(1).指《黄庭经》。道教的经典著作。 唐 李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 宋 苏轼 《留题仙都观》诗：“飞符御气朝百灵，悟道不復诵《黄庭》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“曩所授《黄庭》之要道，仙人之梯航。”
(2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”
(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。”  ——《漢語大詞典》

(1).会合；聚集。《三国志·魏志·武帝纪》“自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立” 裴松之 注引 张璠 《汉纪》：“前太白守天关，与荧惑会；金火交会，革命之象也。”《宋书·夷蛮传·扶南国》：“四海流通，万国交会。” 唐 杜甫 《喜雨》诗：“峥嶸羣山云，交会未断絶。”《天讨·素子〈江苏革命书〉》：“ 镇江 水陆交会，为 寧 垣之锁钥。”
(2).交往；会面。《礼记·檀弓上》“吾恶乎哭诸” 汉 郑玄 注：“以其交会尚新。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“悠悠三千里，何时復交会？” 清 姚鼐 《于子颍扬州使院见禹卿》诗：“每恐终此生，无復容交会。”
(3).交接；交替。 北魏 贾思协 《齐民要术·作豉法》：“大都在四时交会之际，节气未定，亦难得所。” 清 刘大櫆 《金府君墓表》：“天盖特生府君以为 金氏 盛衰之交会。”
(4).性交。 明 冯梦龙 《古今谭概·专愚·蠢夫》：“忽昼梦尔我交会，因得孕。” 章炳麟 《五无论》：“牝牡相逐，则牝者犹遁逃不暇，岂非交会之情，虽禽豸亦知隐避乎？”
(5). 宋 代纸币交子和会子的并称。《元典章·户部五·典章》：“原典价值多係交会，亦难归价收赎。”《元史·世祖纪五》：“议以中统钞易 宋 交会。”
(6).谓黄道和白道相交。《新五代史·司天考一》：“观天势之升降，察轨道之斜正，以制食差，而交会密矣。”
(7).犹狡狯。狡猾奸诈。《后汉书·孔融传》：“破浮华交会之徒，计有餘矣。” 章炳麟 《论式》：“如曏者一二耆秀，皆浮华交会之材，譁世取宠之士，嘘枯吹生之文，非所谓文质彬彬者也。”  ——《漢語大詞典》

(1).水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。《书·甘誓》：“ 有扈氏 威侮五行，怠弃三正。” 孔颖达 疏：“五行，水、火、金、木、土也。”《孔子家语·五帝》：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。” 清 厉鹗 《东城杂记·备万斋》：“且人也，同得阴阳五行之气以成形也。”
(2).旧时星相家以五行生尅推算命运。因亦用以称命运。 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“则为我五行差，没乱的难迭办，几能勾青琐点朝班。” 明 沈受先 《三元记·议亲》：“药无功、神不灵，祸福难明也，须请星士前来问五行。”
(3).五种行为。《礼记·乡饮酒义》：“贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱，此五行者，足以正身安国矣。”
(4).星名。《韩非子·饰邪》：“此非丰隆，五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。”
(5).乐舞名。《史记·孝文本纪》：“舞者，所以明功也。 高庙 酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。” 裴骃 集解引 孟康 曰：“《武德》， 高祖 所作也。《文始》， 舜 舞也。《五行》， 周 舞也。” 章炳麟 《訄书·订文·附正名杂义》：“《文始》、《五行》， 唐 后亦闕。”
(6).《五行志》的简称。 唐 刘知几 《史通·书志》：“若乃《五行》《艺文》， 班 补 子长 之闕。”《通志·总序》：“臣故削去《五行》而作《灾祥略》。”
(7).五种德行。即五常：仁、义、礼、智、信。《荀子·非十二子》：“案往旧造説，谓之五行。” 杨倞 注：“五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。” 宋 戴埴 《鼠璞·驺虞》：“ 汉 儒尚符瑞，以龙麟凤龟为四灵，后增騶虞，以配五行。曰龙仁兽，凤礼兽，騶虞义兽，龟麟知与信兽，诬罔可知。”
(8).五种德行。孝的五行：庄、忠、敬、笃、勇。《吕氏春秋·孝行》：“居处不庄非孝也，事君不忠非孝也，莅官不敬非孝也，朋友不篤非孝也，战阵无勇非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎。”
(9).五种德行。将的五行：柔、刚、仁、信、勇。《淮南子·兵略训》：“所谓五行者，柔而不可卷也，刚而不可折也，仁而不可犯也，信而不可欺也，勇而不可陵也。”
(10).佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。见《大乘起信论》。又指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。见《涅槃经》。  ——《漢語大詞典》

亦作“颠到”。颠倒；错乱  ——《整理自网络》

《周易》中的八种具有象征意义的基本图形，每个图形用三个分别代表阳的“－”(阳爻)和代表阴的“－－”(阴爻)组成。名称是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。相传是 伏羲 所作。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”、“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦中，乾与坤、震与巽、坎与离、艮与兑是四个矛盾对立的形态。传说 周文王 将八卦互相组合，又得六十四卦，用来象征自然现象和社会现象的发展变化。八卦本是反映古代人们对现实世界的认识，具有朴素的辩证法因素，自被用为卜筮的符号，逐渐带上神秘的色彩。  ——《漢語大詞典》

连结在一起。《三国演义》第五九回：“ 曹仁 引军夹 河 立寨，将粮草车辆穿连，以为屏障。”
串通；勾结。 元 无名氏 《陈州粜米》第二折：“他每都穿连透，我则怕关节儿枉生受。”  ——《漢語大詞典》