词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）主张（主張）zhǔ zhāng
(1).主宰；作主。《庄子·天运》：“天其运乎？地其处乎？日月其争於所乎？孰主张是？孰维纲是？” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷九：“我非天王，南岳神也，主张此地，汝何相侮？”《红楼梦》第三二回：“父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。”
(2).见解；主意。 唐 韩愈 《送穷文》：“各有主张，私立名字。”《水浒传》第六四回：“寨中头领主张不定，请兄长军师早早收兵回来，且解山寨之难。” 清 李渔 《玉搔头·讯玉》：“母亲不要多虑，孩儿自有主张。” 郭沫若 《我的童年》第一篇五：“这些不消说都是他的主张。”
(3).提倡，扶持。 宋 欧阳修 《跋李翰林昌武书》：“嚮时 苏 梅 二子，以天下两穷人主张斯道，一时士人倾想其风采，奔走不暇。”《宋史·隐逸传·徐中行》：“富贵易得，名节难守。愿安时处顺，主张世道。” 鲁迅 《二心集·夏娃日记〉小引》：“ 美国 已成了产业主义的社会，个性都得铸在一个模子里，不再能主张自我了。”
(4).引申为接济。 明 高明 《琵琶记·义仓赈济》：“望相公可怜见，主张些粮米，与奴家救济公婆之命。”
(5).筹办。 五代 王定保 《唐摭言·散序》：“其有 何士参 者，为之酋帅，尤善主张筵席。凡今年纔过关宴， 士参 已备来年游宴之费，繇是四海之内，水陆之珍，靡不毕备。”
(6).犹支撑。《初刻拍案惊奇》卷三十：“却又不知 李 参军如何便这般惊恐，连身子多主张不住，只是个颤抖抖的。”《三国演义》第三二回：“ 张辽 乘势掩杀， 袁尚 不能主张，急急引军奔回 冀州 。” ——《漢語大詞典》
(2).见解；主意。 唐 韩愈 《送穷文》：“各有主张，私立名字。”《水浒传》第六四回：“寨中头领主张不定，请兄长军师早早收兵回来，且解山寨之难。” 清 李渔 《玉搔头·讯玉》：“母亲不要多虑，孩儿自有主张。” 郭沫若 《我的童年》第一篇五：“这些不消说都是他的主张。”
(3).提倡，扶持。 宋 欧阳修 《跋李翰林昌武书》：“嚮时 苏 梅 二子，以天下两穷人主张斯道，一时士人倾想其风采，奔走不暇。”《宋史·隐逸传·徐中行》：“富贵易得，名节难守。愿安时处顺，主张世道。” 鲁迅 《二心集·夏娃日记〉小引》：“ 美国 已成了产业主义的社会，个性都得铸在一个模子里，不再能主张自我了。”
(4).引申为接济。 明 高明 《琵琶记·义仓赈济》：“望相公可怜见，主张些粮米，与奴家救济公婆之命。”
(5).筹办。 五代 王定保 《唐摭言·散序》：“其有 何士参 者，为之酋帅，尤善主张筵席。凡今年纔过关宴， 士参 已备来年游宴之费，繇是四海之内，水陆之珍，靡不毕备。”
(6).犹支撑。《初刻拍案惊奇》卷三十：“却又不知 李 参军如何便这般惊恐，连身子多主张不住，只是个颤抖抖的。”《三国演义》第三二回：“ 张辽 乘势掩杀， 袁尚 不能主张，急急引军奔回 冀州 。” ——《漢語大詞典》
老氏 lǎo shì
(1).指 老子 。 汉 张衡 《东京赋》：“思 仲尼 之克己，履 老氏 之常足。” 宋 梅尧臣 《依韵和邵不疑以雨止烹茶观画听琴之会》：“淡泊全精神， 老氏 吾将师。” 清 赵翼 《书怀》诗：“敢援 老氏 戒，谓知足不辱。”
(2).指 老莱子 。相传为 春秋 末年 楚 隐士。居于 蒙山 之阳，自耕而食。 楚王 召其出仕，不就。见《高士传》卷上、《列女传》卷二。 宋 梅尧臣 《咏严子陵》：“ 老氏 轻璧马， 庄生 恶牺牛。” ——《漢語大詞典》
(2).指 老莱子 。相传为 春秋 末年 楚 隐士。居于 蒙山 之阳，自耕而食。 楚王 召其出仕，不就。见《高士传》卷上、《列女传》卷二。 宋 梅尧臣 《咏严子陵》：“ 老氏 轻璧马， 庄生 恶牺牛。” ——《漢語大詞典》
欲 yù《國語辭典》
欲 [ yù ]
名- 愿望，想得到满足的意念。如：「食欲」、「欲望」。《易经·损卦·象曰》：「山下有泽损，君子以惩忿窒欲。」
- 情欲。《礼记·乐记》：「君子乐得其道；小人乐得其欲。」汉·郑玄·注：「欲，谓淫邪也。」同「欲 」。
- 期望、希求。《孟子·告子上》：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。」唐·韩愈〈师说〉：「师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。」
- 想要。如：「欲哭无泪」、「畅所欲言」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」
- 将要。如：「摇摇欲坠」。唐·许浑〈咸阳城东楼〉诗：「溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。」
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
求 qiú《國語辭典》
求 [ qiú ]
動- 找尋、探索、設法得到。如：「尋求」、「探求」、「實事求是」、「緣木求魚」。《呂氏春秋·慎大覽·察今》：「舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！」
- 懇託、乞助。如：「求助」、「懇求」、「乞求」、「祈求」、「請求」。《後漢書·卷八二·方術傳下·華佗傳》：「又有疾者，詣佗求療。」
- 要求。如：「苛求」、「求全責備」。《論語·微子》：「無求備於一人。」《論語·衛靈公》：「君子求諸己，小人求諸人。」
- 貪圖。《論語·子罕》：「不忮不求，何用不臧！」唐·徐夤〈潤屋〉詩：「潤屋豐家莫妄求，眼看多是與身讎。」
- 招引。《易經·乾卦·文言曰》：「同聲相應，同氣相求。」《孟子·公孫丑上》：「今國家間暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。」
- 姓。如漢代有求仲。
恬澹 tián dàn
亦作“ 恬憺 ”。同“ 恬淡 ”。 清静淡泊。 汉 王符 《潜夫论·劝将》：“太古之民，淳厚敦朴，上圣抚之，恬澹无为。” 汉 王充 《论衡·定贤》：“恬憺无欲，志不在於仕；苟欲全身养性为贤乎？是则 老聃 之徒也。” 宋 曾巩 《徐干〈中论〉目录序》：“ 魏文帝 称 干 怀文抱质，恬澹寡欲。” 清 冯桂芬 《常熟叔岩曾君墓表》：“君素恬澹，春官屡荐不中第，遂絶意进取。” 章炳麟 《俱分进化论》：“吾尝读 赫尔图门 之宗教哲学矣，其説曰，有恶根在必有善根，若恬憺无为者，其善根亦必断絶。” ——《漢語大詞典》
中间（中間）zhōng jiān
(1).两者(人或地、时、物)之间；当中。《礼记·曲礼上》：“离立者不出中间。” 郑玄 注：“离，两也。” 唐 杜牧 《献记启》：“某苦心为诗，本求高絶，不务奇丽，不涉习俗。不今不古，处于中间。” 宋 杨万里 《彭少初字序》：“吾友 安福 彭仲庄 ，少同学且同志，中间合而离，离而合者三十年。” 郭沫若 《我的童年》第一篇一：“两边的人家有很高而阔的街檐，中间挟着一条仅备采光和泄水用的窄窄的街心。”
(2).介绍。《孔子家语·致思》：“ 由 闻之，士不中间见，女嫁无媒，君子不以交，礼也。” 王肃 注：“中间谓绍介也。”
(3).里面。 唐 吕岩 《七言诗》之三七：“恍惚中间专志气，虚无里面固元精。” 宋 蒋捷 《声声慢·秋声》词：“豆雨声来，中间夹带风声。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二三：“现在的新体诗也是诗，只要中间确实含有‘诗的意境’。”
(4).房屋内居中的房间。 北魏 郦道元 《水经注·泗水》：“庙屋三间，夫子在西间，东向；颜母在中间，南面。” 明 陶宗仪 《辍耕录·宣文阁》：“建 奎章阁 于西宫， 兴圣殿 之西廊，为屋三间，高明敞爽。南间以藏物，中间诸官入直所，北间南向设御座。”
(5).犹言之间或“在……过程中”。表时态。 唐 张鷟 《游仙窟》：“一时俱坐，即唤 香儿 取酒。俄尔中间，擎一大鉢，可受三升已来。” 元 杨文奎 《儿女团圆》第二折：“説话中间，可早来到门首也。”《二刻拍案惊奇》卷十：“饮酒中间， 仲友 晓得他善于词咏。” 毛泽东 《关于农业合作化问题》：“要让他们做，在做的中间得到教训，增长才干。”
(6).指中间派。 周恩来 《关于西安事变的三个电报》三：“大致的情况仍然存在着三个营垒：抗日、降日、中间。”
间隔。《战国策·韩策二》：“ 韩 与 魏 ，中间不远。” 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》：“自初呈试，中间二旬。” ——《漢語大詞典》
(2).介绍。《孔子家语·致思》：“ 由 闻之，士不中间见，女嫁无媒，君子不以交，礼也。” 王肃 注：“中间谓绍介也。”
(3).里面。 唐 吕岩 《七言诗》之三七：“恍惚中间专志气，虚无里面固元精。” 宋 蒋捷 《声声慢·秋声》词：“豆雨声来，中间夹带风声。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二三：“现在的新体诗也是诗，只要中间确实含有‘诗的意境’。”
(4).房屋内居中的房间。 北魏 郦道元 《水经注·泗水》：“庙屋三间，夫子在西间，东向；颜母在中间，南面。” 明 陶宗仪 《辍耕录·宣文阁》：“建 奎章阁 于西宫， 兴圣殿 之西廊，为屋三间，高明敞爽。南间以藏物，中间诸官入直所，北间南向设御座。”
(5).犹言之间或“在……过程中”。表时态。 唐 张鷟 《游仙窟》：“一时俱坐，即唤 香儿 取酒。俄尔中间，擎一大鉢，可受三升已来。” 元 杨文奎 《儿女团圆》第二折：“説话中间，可早来到门首也。”《二刻拍案惊奇》卷十：“饮酒中间， 仲友 晓得他善于词咏。” 毛泽东 《关于农业合作化问题》：“要让他们做，在做的中间得到教训，增长才干。”
(6).指中间派。 周恩来 《关于西安事变的三个电报》三：“大致的情况仍然存在着三个营垒：抗日、降日、中间。”
间隔。《战国策·韩策二》：“ 韩 与 魏 ，中间不远。” 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》：“自初呈试，中间二旬。” ——《漢語大詞典》
觅 （ 覓 ） mì
觅 [ mì ]
- 找，寻求：～食。～取。寻～。搜～。
- 数量单位，中国唐代南诏以十六枚贝为一觅。
自由 zì yóu
(1).由自己作主；不受限制和拘束。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“吾意久怀忿，汝岂得自由。” 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪中》：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”《北史·尒朱世隆传》：“既总朝政，生杀自由，公行淫泆，信任羣小，随情与夺。” 唐 刘商 《胡笳十八拍》之七：“寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·巩仙》：“野人之性，视宫殿如籓笼，不如秀才家得自由也。”
(2).法律名词。公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由，集会结社自由之类均属之。
(3).哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由，是指对必然的认识和对客观世界的改造。 ——《漢語大詞典》
(2).法律名词。公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由，集会结社自由之类均属之。
(3).哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由，是指对必然的认识和对客观世界的改造。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词