词典释义
(释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)中夜 zhōng yè
半夜。《书·冏命》:“怵惕惟厉,中夜以兴,思免厥愆。” 孔 传:“言常悚惧惟危,夜半以起。” 三国 魏 曹植 《美女行》:“盛年处房室,中夜起长叹。” 唐 杜牧 《投知己书》:“自十年来,行不益进,业不益修,中夜忖量,自愧於心。” 茅盾 《将赴重庆赠陈此生感怀》诗:“中夜起徘徊,寒螿何凄切!” ——《漢語大詞典》
不遑 bù huáng
(1).无暇,没有闲暇。《诗·小雅·四牡》:“王事靡盬,不遑启处。”《旧唐书·裴度传》:“ 度 受命之日,蒐兵补卒,不遑寝息。” 明 张居正 《谢两宫遣使郊劳疏》:“闻君召命,岂敢俟驾而行,起居不遑,分义宜尔。” 孙犁 《〈秀露集〉后记》:“然于写作一途,还是不愿停步,几乎是终日矻矻,不遑他顾,夜以继日,绕以梦魂。”
(2).“不遑暇食”的略语。《清史稿·阿济格传》:“ 阿济格 曰:‘摄政王躬摄大政,为国不遑,吾敢以吾妻废国事?’”参见“ 不遑暇食 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).“不遑暇食”的略语。《清史稿·阿济格传》:“ 阿济格 曰:‘摄政王躬摄大政,为国不遑,吾敢以吾妻废国事?’”参见“ 不遑暇食 ”。 ——《漢語大詞典》
寐 mèi《國語辭典》
寐 [ mèi ]
动- 睡。如:「假寐」、「梦寐以求」。《诗经·小雅·小宛》:「夙兴夜寐,毋忝尔所生。 」《公羊传·僖公二年》:「寡人夜者寝而不寐。」
作 zuò《國語辭典》
作 [ zuò ]
動- 興起、振起。如:「興風作浪」。《說文解字·人部》:「作,起也。」《易經·乾卦·九五》:「雲從龍,風從虎,聖人作而萬物睹。」《左傳·莊公十年》:「一鼓作氣,再而衰,三而竭。」
- 造就、培育。如:「天作之合」。《書經·康誥》:「亦惟助王宅天命,作新民。」
- 創作。如:「寫作」、「作畫」、「作詩」。《論語·述而》:「述而不作,信而好古。」
- 進行、舉行。如:「作戰」、「作簡報」。
- 為、當。如:「認賊作父」。
- 假裝。如:「裝腔作勢」、「裝模作樣」。
- 進行某事。如:「作媒」、「作證」、「作事」。同「做 」。
- 成為。如:「作人」、「作官」。同「做 」。
- 製造。唐·秦韜玉〈貧女〉詩:「苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳。」
- 事業。如:「工作」。《禮記·緇衣》:「毋以小謀敗大作,毋以嬖御人疾莊后。」
- 詩文書畫與藝術品稱為「作」。如:「傑作」、「佳作」、「名作」。
作 [ zuó ]
- 參見「作摩」、「作料」等條。
作 [ zuō ]
名- 工人、工匠。如:「木作」、「石作」、「瓦作」。
- 製作某些工藝作品的場所。如:「作坊」。《三國志·卷二四·魏書·孫禮傳》:「禮徑至作所。不復重奏,稱詔罷民,帝奇其意而不責也。」
- 招惹、自找。如:「自作自受」。
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如:「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉:「惜天下之一家,遭东南之反气,以鹑首而赐秦,天何为而此醉!」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》:「有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。」
劝学(勸學)quàn xué
(1).鼓励人努力学习。《左传·闵公二年》:“敬教劝学,授方任能。” 孔颖达 疏:“劝民学问。”《史记·儒林列传序》:“今陛下昭至德,开大明,配天地,本人伦,劝学修礼,崇化厉贤。”
(2).古代官职名。犹后世之侍讲、侍读。《汉书·叙传上》:“ 伯 少受《诗》于 师丹 。大将军 王凤 荐 伯 宜劝学,召见 晏昵殿 。” 王先谦 补注引 周寿昌 曰:“此盖如后世侍讲、侍读之类。《后书·马严传》:除子 鱄 为郎,劝学省中。《杨秉传》:以明《尚书》徵入劝讲。皆是。《三国志》 蜀 尹默 、 譙周 为劝学从事,见本传。 晋 孟嘉 为劝学从事,见 嘉 传。 梁元帝 在 荆州 置劝学从事,见《玉海》。盖州郡则加从事之称。” ——《漢語大詞典》
(2).古代官职名。犹后世之侍讲、侍读。《汉书·叙传上》:“ 伯 少受《诗》于 师丹 。大将军 王凤 荐 伯 宜劝学,召见 晏昵殿 。” 王先谦 补注引 周寿昌 曰:“此盖如后世侍讲、侍读之类。《后书·马严传》:除子 鱄 为郎,劝学省中。《杨秉传》:以明《尚书》徵入劝讲。皆是。《三国志》 蜀 尹默 、 譙周 为劝学从事,见本传。 晋 孟嘉 为劝学从事,见 嘉 传。 梁元帝 在 荆州 置劝学从事,见《玉海》。盖州郡则加从事之称。” ——《漢語大詞典》
诗 ( 詩 ) shī
诗 [ shī ]
- 文学体裁的一种,通过有节奏和韵律的语言反映生活,抒发情感:~歌。~话(❶评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作;❷古代说唱艺术的一种)。~集。~剧。~篇。~人。~章。~史。吟~。
- 中国古书名,《诗经》的简称。
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诗词