词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）佩弦 pèi xián
佩带弓弦。弓弦常紧绷，故性缓者佩以自警。《韩非子·观行》：“ 董安于 之性缓，故佩弦以自急。” 唐 白居易 《何士乂可河南县令制》：“然能佩弦以自尊，带星以自勤。” ——《漢語大詞典》
示 shì《國語辭典》
示 [ qí ]
名- 地神。《集韵·平声·支韵》：「祇，《说文》：『地祇，提出万物者也。』古作示。」《周礼·春官·大宗伯》：「大宗伯之职，掌建邦之天神人鬼地示之礼。」汉·郑玄·注：「示，音祇，本或作祇。」通「祇」。
示 [ shì ]
动- 上天藉天象显现征兆，向人预告凶吉祸福。《说文解字·示部》：「示，天垂象，见吉凶，所以示人也。」
- 把事物显现予人。如：「示范」、「展示」。《老子·第三六章》：「国之利器，不可以示人。」
- 告诉、宣布。如：「训示」。《礼记·礼运》：「刑仁讲让，示明有常。」
- 教导。汉·桓宽《盐铁论·本议》：「夫导民以德，则民归厚，示民以利，则民俗薄。」
- 命令、布告。如：「告示」。《儒林外史·第五○回》：「戏子们请老爷的示：还是伺候，还是回去？」
- 尊称人家的来信。如：「来示敬悉」。
- 二一四部首之一。
良规（良規）liáng guī
(1).有益的规谏。《三国志·魏志·王朗传》：“朕继嗣未立，以为君忧，钦纳至言，思闻良规。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“庸夫好悦耳之华誉，而恶利行之良规。” 唐 韩愈 《病鸱》诗：“勿讳泥坑辱，泥坑是良规。”
(2).好的规范、准则。《再生缘》第二十回：“愿君王，礼贤下士守良规。” 郑观应 《盛世危言·农功》：“尤其妙者，农部有专官，农功有专学……何国有良规，则互相仿效，必底於成而后已。” ——《漢語大詞典》
(2).好的规范、准则。《再生缘》第二十回：“愿君王，礼贤下士守良规。” 郑观应 《盛世危言·农功》：“尤其妙者，农部有专官，农功有专学……何国有良规，则互相仿效，必底於成而后已。” ——《漢語大詞典》
恤纬（恤緯）xù wěi
《左传·昭公二十四年》：“抑人有言曰：嫠不恤其纬，而忧 宗周 之陨。”谓寡妇不忧其织事，而忧国家之危亡。后因以“恤纬”指忧虑国事。 宋 洪迈 《容斋三笔·太一推算》：“人情业业，皆有忧葵恤纬之虑。” 宋 陆游 《读史》诗：“恤纬不遑嫠妇嘆，美芹欲献野人心。” 清 赵翼 《读史》诗之三：“颇闻臺省尚委蛇，风议争嗤恤纬嫠。” ——《漢語大詞典》
寓 yù《國語辭典》
寓 [ yù ]
名- 住处、居住的地方。如：「公寓」、「寓所」。《汉书·卷一六·高惠高后文功臣表》：「故追述先父之志，录遗老之策，高其位，大其寓，爱敬饬尽，命赐备厚。」
- 寄居。如：「寓居」。《孟子·离娄下》：「无寓人于我室，毁伤其薪木。」《宋史·卷四四二·文苑传四·苏舜钦传》：「舜钦既放废，寓于吴中，其友人韩维责以世居京师而去离都下，隔绝亲交。」
- 托付、寄托。如：「寓意深远」。《管子·大匡》：「贤者死忠以振疑，百姓寓焉。」宋·欧阳修〈醉翁亭记〉：「山水之乐，得之心而寓之酒也。」
忧 （ 憂 ） yōu
忧 [ yōu ]
- 发愁：～愤。～惧。～烦。～惶。～急。～煎。～思（➊忧念；➋忧愁的思绪）。～戚。杞人～天。
- 可忧虑的事：～患。内～外患。乐以忘～。高枕无～。
- 指父母之丧：丁～。
抱 bào《國語辭典》
抱 [ bào ]
名- 胸懷、志趣。《宋書·卷六九·范曄傳》：「然區區丹抱，不負夙心。」
- 量詞。計算兩臂可圍持的單位。如：「一抱草」、「一抱書」。
- 姓。如北魏有抱嶷、抱老壽。
- 摟持，用雙手合圍。如：「抱孩子」、「抱薪救火」。
- 養育。《兒女英雄傳·第三三回》：「往後來倆姑奶奶再都抱了娃子，那個不用幾尺粗布呢？」
- 孵化。如：「抱蛋」、「抱窩」。
- 懷藏在內。如：「抱怨」、「抱病」。
- 守護。《孟子·萬章下》：「抱關擊柝者，皆有常職以食於上。」
- 環繞。如：「環山抱水」。宋·陸游〈書事〉詩：「聞道輿圖次第還，黃河依舊抱潼關。」
- 拋擲、丟棄。《史記·卷一三·三代世表》：「褚先生曰：『抱之山中，山者養之。』」《敦煌變文集新書·卷八·搜神記》：「忽有一道風雲而來到嵩邊，抱嵩置墓東八十步。」
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