帝凭玉几颔其奏，导以绛节双青童。
程公许〔宋代〕《青山高为宋郎中德之作》
青山高，六六峰。
遥镌嵽叶千万仞，斗起西南天半空。
蒸岚喷薄不得泄，翠屏掩霭深几重。
不知丹梯委曲到何许，飞楼杰观缥缈疑神功。
丈人天上足官府，受此叠嶂高巃嵷。
奏疏白玉京，此山上帝之离宫。
臣请为帝守宫钥，检课列仙功行之异同。
帝凭玉几颔其奏，导以绛节双青童。
岳灵叶峨远奔命，其下渎鬼趋濛鸿。
丹书校录晓继夕，朱衣执侍严且恭。
赤明龙汉屈指今几劫，珠幢羽帔可想不可纵。
云璈鉴鍧洞天晓，步虚寥这阊阖风。
有时山空夜永斗柄出复没，眩眼千炬煜煜灯吐红。
呜呼青山高兮六六峰，丈人宫阙兮远层穹，
飞仙来往兮安得逢。山中人兮媚幽独，
烜山绪兮雪溪翁。形癯霄汉舞皓鹤，
神茂晴天霹雳峦森老松。三生曾侍丈人之左右，
出入孔老竺乾之学该以通。把茅山间二十年，
幽棲活计那讳穷。白云四壁兮风月窗栊，
玉泉召唤饴柏实可饔。丈人悯世日混浊，
敕遣下山开瞽矇。被发鞭麒麟，
吧霆呵灵霳。高冈一鸣众鸟瘖不吐，
修门再入九虎狞以攻。飘然整我飞霞佩，
佳山水处挟册从。仙槎尚有楼突兀，
荡漾万顷风涛中。酒酣浩歌蕊珠三叠之险韵，
出没蛟蜃悲鱼龙。道逢分池老仙伯，
握手一笑蟇鼻烟溟濛。混成庵中据梧默数息，
明霞阁上弹铗看飞鸿。丈人嗔不归，
鸾歌凤舞瞻听慵。我闻至人离世不忘世，
肯学山泽之臞块独守此虎豹丛。欧子来自神清洞，
乐天故棲蓬海东。手携天孙云汉之机杼，
下与世俗一洗组纂之拙工。后先相望几百年，
帝命何独私与公。青山之阴烟霞浓，
六时滴水声玲珑。猿鹤何知强悽怨，
祝公不用思{忄蟲}{忄蟲}。我愿飞章夜扣丈人九仙之宝室，
世路荆棘人心蓬。洗氛涤祲待雨露，
惊聩醒醉须笙镛。乞公且住千百负，
要使民有司命儒有宗。色丝不尽今古胸，
产衮何阙须弥缝，笑谈变俗为时雍。
青山青山长好在，洞天气物何曾改。
归来瑶简朝丈人，坐看桑田变沧海。
遥镌嵽叶千万仞，斗起西南天半空。
蒸岚喷薄不得泄，翠屏掩霭深几重。
不知丹梯委曲到何许，飞楼杰观缥缈疑神功。
丈人天上足官府，受此叠嶂高巃嵷。
奏疏白玉京，此山上帝之离宫。
臣请为帝守宫钥，检课列仙功行之异同。
帝凭玉几颔其奏，导以绛节双青童。
岳灵叶峨远奔命，其下渎鬼趋濛鸿。
丹书校录晓继夕，朱衣执侍严且恭。
赤明龙汉屈指今几劫，珠幢羽帔可想不可纵。
云璈鉴鍧洞天晓，步虚寥这阊阖风。
有时山空夜永斗柄出复没，眩眼千炬煜煜灯吐红。
呜呼青山高兮六六峰，丈人宫阙兮远层穹，
飞仙来往兮安得逢。山中人兮媚幽独，
烜山绪兮雪溪翁。形癯霄汉舞皓鹤，
神茂晴天霹雳峦森老松。三生曾侍丈人之左右，
出入孔老竺乾之学该以通。把茅山间二十年，
幽棲活计那讳穷。白云四壁兮风月窗栊，
玉泉召唤饴柏实可饔。丈人悯世日混浊，
敕遣下山开瞽矇。被发鞭麒麟，
吧霆呵灵霳。高冈一鸣众鸟瘖不吐，
修门再入九虎狞以攻。飘然整我飞霞佩，
佳山水处挟册从。仙槎尚有楼突兀，
荡漾万顷风涛中。酒酣浩歌蕊珠三叠之险韵，
出没蛟蜃悲鱼龙。道逢分池老仙伯，
握手一笑蟇鼻烟溟濛。混成庵中据梧默数息，
明霞阁上弹铗看飞鸿。丈人嗔不归，
鸾歌凤舞瞻听慵。我闻至人离世不忘世，
肯学山泽之臞块独守此虎豹丛。欧子来自神清洞，
乐天故棲蓬海东。手携天孙云汉之机杼，
下与世俗一洗组纂之拙工。后先相望几百年，
帝命何独私与公。青山之阴烟霞浓，
六时滴水声玲珑。猿鹤何知强悽怨，
祝公不用思{忄蟲}{忄蟲}。我愿飞章夜扣丈人九仙之宝室，
世路荆棘人心蓬。洗氛涤祲待雨露，
惊聩醒醉须笙镛。乞公且住千百负，
要使民有司命儒有宗。色丝不尽今古胸，
产衮何阙须弥缝，笑谈变俗为时雍。
青山青山长好在，洞天气物何曾改。
归来瑶简朝丈人，坐看桑田变沧海。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）帝 dì《國語辭典》
帝 [ dì ]
名- 天子、君主。如：「称帝」、「先帝」、「三皇五帝」。《战国策·赵策三》：「秦所以急围赵者，前与齐湣王争强为帝。」
- 天神，宇宙的主宰。如：「上帝」、「天帝」、「玉皇大帝」。《左传·僖公十年》：「夷吾无礼，余得请于帝矣。」
- 泛指其他尊贵的神。《汉书·卷一·高帝纪上》：「吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之。」
凭 （ 憑 ） píng《國語辭典》
- 「凭 」的异体字。
玉几 yù jī
玉饰的矮桌。《书·顾命》：“相被冕服，凭玉几。” 汉 张衡 《东京赋》：“左右玉几，而南面以听矣。” 宋 王安石 《和微之登高斋》：“ 六朝 人物随烟埃，金舆玉几安在哉？” 清 吴骐 《汉昭烈》诗：“金甌付记耕莘佐，玉几弥留《顾命》篇。” ——《漢語大詞典》
颔 （ 頷 ） hàn
颔 [ hàn ]
- 下巴颏：“相逢应不识，满～白髭须”。
- 点头：～首。～之而已。
其 qí/jī《國語辭典》
其 [ qí ]
代- 他、他们。用于第三人称。如：「听其自然」、「任其自生自灭」。《孟子·万章上》：「亲之，欲其贵也。」唐·韩愈〈师说〉：「余嘉其能行古道，作〈师说〉以贻之。」
- 他的、他们的。如：「人尽其才」、「各得其所」。晋·陶渊明〈五柳先生传〉：「亦不详其姓氏。」
- 这个、那样，表示指示。如：「查无其事」、「不厌其烦」。《文选·司马迁·报任少卿书》：「藏诸名山，传之其人。」
- 殆、大概，表示揣测。《礼记·檀弓上》：「吾今日其庶几乎？」唐·柳宗元〈封建论〉：「势之来，其生人之初乎！」
- 将，表示时间。《左传·庄公二十二年》：「五世其昌，并于正卿。」《管子·小匡》：「教训不善，政事其不治。」
- 岂、难道，表示反诘。《左传·僖公十年》：「欲加之罪，其无辞乎？」唐·韩愈〈祭十二郎文〉：「如吾之衰者，其能久存乎？」
- 可、应该，表示期望。《左传·隐公三年》：「吾子其无废先君之功！」《战国策·魏策四》：「寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。」
- 若、如果，表示假设。《荀子·劝学》：「兰槐之根是为芷，其渐之滫，君之不近，庶人不服。」宋·苏轼〈留侯论〉：「彼其能有所忍也，然后可以就大事。」
- 还是、或是，表示选择。《庄子·养生主》：「是何人也？恶乎介也？天与？其人与？」《史记·卷四三·赵世家》：「秦诚爱赵乎？其实憎齐乎？物之甚者，贤主察之，秦非爱赵而憎齐也。」
- 发语词，无义。《史记·卷八·高祖本纪》：「其以沛为朕汤沐邑。」
- 然，语中助词。《诗经·秦风·小戎》：「言念君子，温其如玉。」
- 表示语气的加强。如：「尤其」、「极其」。
- 姓。如汉代有其石。
其 [ jì ]
助- 置于句中或句末。用于彼、何之后。《诗经·曹风·候人》：「彼其之子，不遂其媾。」《史记·卷四七·孔子世家》：「赐！汝来何其晚也？」
其 [ jī ]
助- 置于语尾，表疑问的语气。《诗经·小雅·庭燎》：「夜如何其？夜未央。」《文选·苏武·诗四首之三》：「征夫怀往路，起视夜何其？」
- 人名用字。如汉代有郦食其（音ㄌㄧˋ ㄧˋ ㄐㄧ）。
奏 zòu《國語辭典》
奏 [ zòu ]
动- 进献。《汉书·卷七四·丙吉传》：「不得令晨夜去皇孙敖荡，数奏甘毳食物。」汉·王充《论衡·逢遇》：「以夏进𬬻，以冬奏扇。」
- 古代臣下向皇帝上书或进言。如：「启奏」。《汉书·卷六八·霍光传》：「光遂复与丞相敞等上奏。」
- 吹弹乐器。如：「吹奏」、「伴奏」、「弹奏」、「演奏」、「独奏」。
- 显现、发生。如：「大奏奇功」、「奏效」。《明史·卷八四·河渠志二》：「（崇祯）帝趣鸠工，未奏绩而明亡。」
- 往、走。《新唐书·卷一五五·马燧传》：「比悦至，火止，气少衰，燧纵兵击之。悦败奏桥。桥已焚，众赴水死者不可计。」通「走」。
- 古代臣下向皇帝进呈的文书。如：「奏状」、「奏褶」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·章表》：「汉定礼仪，则有四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰议。」
- 音乐高低抑扬的节拍。如：「节奏轻快」。
导 （ 導 ） dǎo
导 [ dǎo ]
- 指引，带领：领～。引～。向～（引路的人）。倡～。推～。～引。～游。～向。～师。～言。
- 传引，传向：传～。～热。～致（引起）。
- 启发：开～。教～。因势利～。
以 yǐ《國語辭典》
以 [ yǐ ]
动- 用。如：「以礼待之」、「以身作则」。《左传·襄公十年》：「我辞礼矣，彼则以之。」汉·王充《论衡·程材》：「洗洿泥者以水，燔腥者用火。」
- 仰赖、凭借。《韩非子·五蠹》：「富国以农，距敌恃卒。」汉·王充《论衡·卜筮》：「欲知天，以人事。」
- 认为。如：「以为」。《左传·昭公二十五年》：「告臧孙，臧孙以难；告郈孙，郈孙以可劝。」唐·柳宗元〈为裴中丞上裴相贺破东平状〉：「窃以自古中兴之主，必有命代之臣。」
- 可、能够。《诗经·齐风·猗嗟》：「四矢反兮，以御乱兮。」《孟子·滕文公下》：「大则以王，小则以霸。」
- 令、使。《战国策·秦策一》：「向欲以齐事王，使攻宋也。」
- 因为、由于。《论语·卫灵公》：「君子不以言举人，不以人废言。」《韩非子·喻老》：「千丈之隄，以蚁蝼之穴溃。」
- 按、依。《孟子·梁惠王上》：「斧斤以时入山林，材木不可胜用也。」《商君书·更法》：「礼法以时而定，制令各顺其宜。」
- 在、于。《左传·桓公二年》：「其弟以千亩之战生，命之曰成师。」唐·柳宗元〈断刑论〉：「赏以春夏而刑以秋冬。」
- 加在前、后、左、右、上、下、往、来、东、西、南、北等字之前，表时空和方位的界限。如：「自古以来」、「长安东路以西」、「价格在一千元以上」。
- 连及。《易经·小畜·九五》：「有孚挛如，富以其邻。」《论语·尧曰》：「朕躬有罪，无以万方。」
- 而、且。《诗经·邶风·燕燕》：「瞻望弗及，伫立以泣。」《礼记·乐记》：「亡国之音哀以思，其民困。」
- 因此。《汉书·卷二九·沟洫志》：「于是关中为沃野，无凶年，秦以富彊。」《文选·诸葛亮·出师表》：「不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。」
- 目的在于。如：「以免」、「以致于」。《书经·泰誓下》：「郊社不修，宗庙不享。作奇技淫巧以悦妇人。」
- 与、和。《仪礼·乡射礼》：「各以其耦进，反于射位。」
- 置动词后，无义。如：「得以」、「能以」。《论语·泰伯》：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命。」
- 太、甚。《孟子·滕文公下》：「三月无君则吊，不以急乎？」《史记·卷六六·伍子胥传》：「子之报仇，其以甚乎？」
- 既、已经。《三国志·卷二三·魏书·杜袭传》：「吾计以定，卿勿复言。」通「已」。
- 愈益、更加。《吕氏春秋·恃君览·观表》：「魏日以削，秦日益大。」《史记·卷五·秦本纪》：「及其后世，日以骄淫。」
- 缘故、理由。《诗经·邶风·旄丘》：「何其久也，必有以也。」《列子·周穆王》：「宋人执而问其以，华子曰：『曩吾忘也。』」
- 以色列的简称。如：「以阿战争」。
- 姓。如汉代有以彤。
绛节（絳節）jiàng jié
(1).古代使者持作凭证的红色符节。 南朝 梁简文帝 《让骠骑扬州刺史表》：“故以弹压六戎，冠冕九牧，岂止司隶絳节，金吾緹骑。” 唐 骆宾王 《从军中行路难》诗：“絳节朱旗分日羽，丹心白刃酬明主。” 明 顾大典 《青衫记·乐天蒙召》：“感吾皇宠召，趋命还朝，絳节朱轮，紫泥丹詔，履舃重登廊庙。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之十六：“絳节夹青幢，鸣珂愉且闲。”
(2).传说中上帝或仙君的一种仪仗。 唐 杜甫 《玉台观》诗之一：“中天积翠玉臺遥，上帝高居絳节朝。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“天下 神霄 ，皆赐威仪，设於殿帐座外。面南，东壁，从东第一架六物：曰锦繖、曰絳节、曰寳盖、曰珠幢、曰五明扇、曰旌。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“ 太清 宫殿九霞高，玉珮羣真絳节朝。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛》诗之三：“诸天过峯头，絳节乘银鸞。” ——《漢語大詞典》
(2).传说中上帝或仙君的一种仪仗。 唐 杜甫 《玉台观》诗之一：“中天积翠玉臺遥，上帝高居絳节朝。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“天下 神霄 ，皆赐威仪，设於殿帐座外。面南，东壁，从东第一架六物：曰锦繖、曰絳节、曰寳盖、曰珠幢、曰五明扇、曰旌。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“ 太清 宫殿九霞高，玉珮羣真絳节朝。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛》诗之三：“诸天过峯头，絳节乘银鸞。” ——《漢語大詞典》
双青（双青）
刘禹锡和浙西李大夫霜夜对月诗海门双青暮烟歇万倾金波涌明月 ——《骈字类编》
童 tóng《國語辭典》
童 [ tóng ]
名- 古代获罪入官为奴的男子。说文解字：「童，男有罪曰奴，奴曰童，女曰妾。」《汉书·卷九一·货殖传·巴寡妇清传》：「羊彘千双，童手指千。」颜师古注引孟康曰：「童，奴婢也。」
- 未成年的仆役。如：「书童」、「家童」。通「僮」。
- 小孩，未成年的人。如：「牧童」、「儿童」、「童叟无欺」。《孟子·尽心上》：「孩提之童，无不知爱其亲者。」
- 愚昧、无知的人。《国语·晋语四》：「聋聩不可使听，童昏不可使谋。」
- 姓。如汉代有童仲玉。
- 幼小的。如：「童工」。
- 未结婚的。如：「童男」、「童女」。
- 光秃的。如：「童山濯濯」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词