词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）道 dào《國語辭典》
道 [ dào ]
名- 路途、途徑。如：「鐵道」、「河道」、「國道高速公路」。《論語·泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
- 方法、道理。如：「頭頭是道」、「以其人之道，還治其人之身」。《禮記·中庸》：「果能此道矣！雖愚必明，雖柔必強。」
- 真理。《論語·里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣！』」
- 思想、學說。如：「老莊之道」。《論語·里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』」
- 技藝、技巧。《論語·子張》：「雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。」
- 中國古代的一個思想流派。參見「道家 」條。
- 中國主要的宗教之一。參見「道教 」條。
- 道士的簡稱。如：「老道」、「貧道」、「一僧一道」。
- 宗教的教義、義理。如：「學道」、「得道」、「傳道」、「布道」。
- 古代行政區域名稱：➊ 唐太宗貞觀時代分天下為十道，後增為十五道，相當於現在的省。➋ 清代和民初在省下設道。
- 量詞：➊ 計算條狀物的單位。如：「三道黃線」、「一道閃電」。➋ 計算有出 入口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。➌ 計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。➍ 計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。➎ 計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
- 姓。如春秋時楚國有道朔。
- 說、談。如：「常言道」、「一語道破」、「能言善道」、「說長道短」。《論語·季氏》：「樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友。」
- 用言語表示心意、情意。如：「道喜」、「道賀」、「道歉」、「道謝」。
- 以為、認為、料想。如：「我道是誰呢？原來是你來了！」《紅樓夢·第一一六回》：「眾人都見他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的舊病。」
- 引導、指引。《論語·為政》：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」明·馬中錫〈中山狼傳〉：「趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。」通「導」。
- 由、從。《管子·禁藏》：「故凡治亂之情，皆道上始。」《史記·卷八·高祖本紀》：「太尉周勃道太原入，定代地。」
裕 yù《國語辭典》
裕 [ yù ]
形- 富足。如：「富裕」、「充裕」、「宽裕」。
- 充满。汉·扬雄《法言·孝至》：「天地裕于万物乎！万物裕乎天地乎！」
- 使富裕。《国语·吴语》：「裕其众庶，其民殷众，以多甲兵。」《荀子·富国》：「足国之道，节用裕民，儿善臧其余。」
- 宽容。《书经·洛诰》：「彼裕我民，无远用戾。」宋·苏轼〈代张方平谏用兵书〉：「太宗仁圣宽厚，克己裕人，几至刑措。」
形器 xíng qì
(1).物质；物体。与精神相对。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“澄精神於玄一者，则形器可忘。” 宋 薛季宣 《答陈同甫书》：“且道非器可名，然不远物，则常存乎形器之内。”
(2).指有形的器物。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》：“形器易写，壮辞可得喻其真。”
(3).指人的形体。 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》：“夫貌望丰伟者不必贤，而形器尪瘁者不必愚。”
(4).犹外形，外表。 宋 苏轼 《赐韩绛上第三表乞致仕不允断来章诏》之二：“朕待卿於形器之表，而卿自处於绳墨之内，未为得也。” ——《漢語大詞典》
(2).指有形的器物。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》：“形器易写，壮辞可得喻其真。”
(3).指人的形体。 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》：“夫貌望丰伟者不必贤，而形器尪瘁者不必愚。”
(4).犹外形，外表。 宋 苏轼 《赐韩绛上第三表乞致仕不允断来章诏》之二：“朕待卿於形器之表，而卿自处於绳墨之内，未为得也。” ——《漢語大詞典》
先 xiān《國語辭典》
先 [ xiān ]
名- 祖先。《文选·司马迁·报任少卿书》：「行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。」
- 首要的事务。《礼记·学记》：「建国君民，教学为先。」
- 原先、先前。《红楼梦·第七二回》：「这两日比先又添了些病，所以支持不住。」
- 先生的简称。《汉书·卷六七·梅福传》：「夫叔孙先非不忠也。」
- 姓。如春秋时晋国有先轸。
- 对已去世者的尊称。如：「先父」、「先人」、「先圣先贤」、「革命先烈」。
- 时间或次序在前。如：「先发制人」、「近水楼台先得月」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」宋·苏轼〈惠崇春江晚景〉诗二首之一：「春江水暖鸭先 知。」
- 暂时。如：「你先不要慌，我们慢慢想办法来解决。」
- 倡导、先行。《论语·子路》：「卫君待子而为政，子将奚先？」《文选·曹植·求自试表》：「突刃触锋，为士卒先。」
- 时间居前。唐·韩愈〈师说〉：「生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。」
- 事前联系、介绍。《汉书·卷四三·郦食其传》：「此真吾所愿从游，莫为我先。」
先 [ xiàn ]
动- 不当超前而超前。《孟子·告子下》：「徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。」
- 领导、率导。《礼记·郊特牲》：「天先乎地，君先乎臣。」
乾坤 qián kūn
亦作“乾川2”。
(1).《易》的乾卦和坤卦。《易·繫辞下》：“ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。”《大戴礼记·保傅》：“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》，皆慎始敬终云尔。” 明 何楷 《古周易订诂》卷一：“《周易》首《乾》《坤》。”
(2).称天地。《易·说卦》：“乾为天……坤为地。” 汉 班固 《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。” 金 元好问 《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·谕鬼》：“岂乾坤两大中，凶顽任尔。”
(3).称日月。 唐 杜甫 《登岳阳楼》诗：“ 吴 楚 东南坼，乾坤日夜浮。” 杨伦 笺注引 董斯张 曰：“考《水经注》： 洞庭 湖广圆五百里，日月若出没其中。”
(4).国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。” 宋 杨万里 《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？” 元 马致远 《陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。” 明 吴承恩 《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”
(5).指局势，大局。 清 秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。” 陈毅 《过贵阳》诗：“共庆长征人未老， 遵义 会议定乾坤。”
(6).指帝、后。《后汉书·皇甫规传》：“ 梁太后 临朝， 规 举贤良方正。对策曰：‘……陛下体兼乾坤，聦哲纯茂。’” 王先谦 集解引 胡三省 曰：“以坤母临朝，以君天下，行乾之德，故曰体兼乾坤。”
(7).玄虚；花招。《儒林外史》第二三回：“ 牛玉圃 道：‘你放的狗屁，你弄的好乾坤哩！’”《黄绣球》第十回：“ 黄通理 道：‘你怎样去了就将近一天？又同那尼姑们弄些什么乾坤出来？’ 黄绣球 拍掌大笑説：‘这个乾坤大着呢！神仙也猜不到的。’” ——《漢語大詞典》
(1).《易》的乾卦和坤卦。《易·繫辞下》：“ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。”《大戴礼记·保傅》：“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》，皆慎始敬终云尔。” 明 何楷 《古周易订诂》卷一：“《周易》首《乾》《坤》。”
(2).称天地。《易·说卦》：“乾为天……坤为地。” 汉 班固 《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。” 金 元好问 《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·谕鬼》：“岂乾坤两大中，凶顽任尔。”
(3).称日月。 唐 杜甫 《登岳阳楼》诗：“ 吴 楚 东南坼，乾坤日夜浮。” 杨伦 笺注引 董斯张 曰：“考《水经注》： 洞庭 湖广圆五百里，日月若出没其中。”
(4).国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。” 宋 杨万里 《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？” 元 马致远 《陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。” 明 吴承恩 《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”
(5).指局势，大局。 清 秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。” 陈毅 《过贵阳》诗：“共庆长征人未老， 遵义 会议定乾坤。”
(6).指帝、后。《后汉书·皇甫规传》：“ 梁太后 临朝， 规 举贤良方正。对策曰：‘……陛下体兼乾坤，聦哲纯茂。’” 王先谦 集解引 胡三省 曰：“以坤母临朝，以君天下，行乾之德，故曰体兼乾坤。”
(7).玄虚；花招。《儒林外史》第二三回：“ 牛玉圃 道：‘你放的狗屁，你弄的好乾坤哩！’”《黄绣球》第十回：“ 黄通理 道：‘你怎样去了就将近一天？又同那尼姑们弄些什么乾坤出来？’ 黄绣球 拍掌大笑説：‘这个乾坤大着呢！神仙也猜不到的。’” ——《漢語大詞典》
受 shòu《國語辭典》
受 [ shòu ]
动- 收得、接获。如：「受到优待」、「受之有愧」。唐·李白〈闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申一割之用半道病还留别金陵崔侍御十九韵〉：「三军受号令，千里肃雷霆。」
- 容纳、容忍。如：「承受」、「受不了」。《易经·咸卦·象曰》：「山上有泽，咸君子以虚受人。」唐·杜甫〈南邻〉诗：「秋水才深四五尺，野航恰受两三人。」
- 被、遭到。如：「受挫」、「受冻」、「受批评」、「受惊吓」。
- 中、适合。如：「他说的话很受听。」
陶铸（陶鑄）táo zhù
(1).制作陶范并用以铸造金属器物。《墨子·耕柱》：“昔者 夏后 开 使 蜚廉 折金於山川，而陶铸之於 昆吾 。” 于省吾 《双剑誃诸子新证·墨子三》：“陶谓作范，铸谓鎔金。凡古代彝器，未有不用范者，近世所发现之 商 周 陶范，固所习见。《礼记·礼运》‘范金合土’疏‘范金者，谓为形范以铸金器’，是范金亦陶铸之义。”
(2).比喻造就、培育。《庄子·逍遥游》：“是其尘垢粃糠，将犹陶铸 尧 舜 者也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》：“陶铸性情，功在上哲。” 周振甫 注：“陶，製瓦器；铸，冶炼。指教育培养。” 清 赵翼 《寿刘可行舅兄八十》诗：“一门子弟亲陶铸，三世文词力表彰。” 郭沫若 《创造十年》十：“并不是泰东能够束缚我们，是我们被旧社会陶铸成了十足的奴性。”
(3).熔化；融合。《隋书·高祖纪上》：“五气陶铸，万物流形。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部三》：“ 右将军 陶铸百家，出入万类，信手拈来，无不如意。” 清 叶燮 《原诗·内篇上》：“今之人固羣然宗 杜 矣，亦知 杜 之为 杜 ，乃合 汉 、 魏 、 六朝 并后代千百年之诗人而陶铸之者乎？”
(4).模仿，模拟。 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“ 董宗伯 《画旨》云：‘ 云林 画早岁学 北苑 ，在胜国时可称逸品。昔人以逸品置神品之上， 元 人多从陶铸而来， 大痴 王濛 尚存蹊径，独 云林 古淡天然， 米襄阳 后一人也。’” ——《漢語大詞典》
(2).比喻造就、培育。《庄子·逍遥游》：“是其尘垢粃糠，将犹陶铸 尧 舜 者也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》：“陶铸性情，功在上哲。” 周振甫 注：“陶，製瓦器；铸，冶炼。指教育培养。” 清 赵翼 《寿刘可行舅兄八十》诗：“一门子弟亲陶铸，三世文词力表彰。” 郭沫若 《创造十年》十：“并不是泰东能够束缚我们，是我们被旧社会陶铸成了十足的奴性。”
(3).熔化；融合。《隋书·高祖纪上》：“五气陶铸，万物流形。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部三》：“ 右将军 陶铸百家，出入万类，信手拈来，无不如意。” 清 叶燮 《原诗·内篇上》：“今之人固羣然宗 杜 矣，亦知 杜 之为 杜 ，乃合 汉 、 魏 、 六朝 并后代千百年之诗人而陶铸之者乎？”
(4).模仿，模拟。 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“ 董宗伯 《画旨》云：‘ 云林 画早岁学 北苑 ，在胜国时可称逸品。昔人以逸品置神品之上， 元 人多从陶铸而来， 大痴 王濛 尚存蹊径，独 云林 古淡天然， 米襄阳 后一人也。’” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词