十亩仅传三世业，一身已作两朝人。
王誉昌〔清代〕《过东郊故园追和家大人韵》
昔年亭馆筑城闉，此日重游自怆神。十亩仅传三世业，一身已作两朝人。
门前碧草埋荒径，楼上青山认旧邻。记得趋庭分彩笔，也教题咏药栏春。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）十亩（十亩）
唐 陈翥 曲江亭望慈恩寺杏园花发 十亩开金地，千林发杏花。
唐 张祜 题曾氏园林 十亩长堤宅，萧疏半老槐。
宋 唐庚 閒居二首 其二 鱼陂旧种千头鲙，桑径新窠十亩缯。
元 张端 答秦仲感秋 自怜不及双鸥鸟，占断溪南十亩沙。 ——《骈字类编》
唐 张祜 题曾氏园林 十亩长堤宅，萧疏半老槐。
宋 唐庚 閒居二首 其二 鱼陂旧种千头鲙，桑径新窠十亩缯。
元 张端 答秦仲感秋 自怜不及双鸥鸟，占断溪南十亩沙。 ——《骈字类编》
仅 （ 僅 ） jǐn/jìn
仅 [ jǐn ]
- ◎ 不过，才：不～如此。绝无～有。～只（仅仅）。
- ◎ 将近，几乎：士卒～万人。
传 （ 傳 ） chuán/zhuàn
传 [ chuán ]
- 转（zhuǎn ）授，递：～递。～输。～戒。～统。言～身教。
- 推广，散布：宣～。流～。～名。～奇（➊中国唐代兴起的短篇小说；➋中国明、清两代盛行的长篇戏曲；➌指情节离奇或人物行为超乎寻常的故事）。
- 解说经义的文字：经～。《左～》。
- 记载某人一生事迹的文字：小～。自～。纪～。～记。～略。树碑立～。
- 以演述历史和人物故事为中心的文学作品：《水浒～》。
- 古代设于驿站的房舍，亦指驿站上所备的马车：～舍（供来往行人居住的旅舍）。
三世 sān shì
(1).指祖孙三代。《礼记·曲礼下》：“去国三世。” 郑玄 注：“三世，自祖至孙。”《论语·季氏》：“陪臣唯执国命，三世希不失矣。”《文选·刘琨〈劝进表〉》：“况臣等荷宠三世，位厕鼎司。” 李善 注：“三世，谓 迈 至 琨 也。 王隐 《晋书》曰：‘ 琨 祖 迈 ，相国参军；父 蕃 ，太子洗马、侍御史。’”
(2).指《春秋》 公羊 家主张的历史演变的三个阶段，即所见世、所闻世、所传闻世。《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。” 何休 注略云：“於所传闻之世，见治起於衰乱之中，用心尚麤觕，故内其国而外诸夏”；“於所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄”；“至所见之世，著治太平，夷狄进至於爵，天下远近大小若一”。 清 钱谦益 《玉剑尊闻序》：“《周官》之六典如故，《公羊》之三世非遐。” 康有为 据 公羊 家言曾提出据乱世、升平世、太平世之说。见《大同书》。
(3).佛家以过去、现在、未来为三世。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“三世之事，信而有徵。” 王利器 集解引 赵曦明 曰：“三世，过去、未来、现在也。”《坛经·忏悔品》：“今与汝等授无相懺悔，灭三世罪。” 清 黄宗羲 《汪魏美先生墓志铭》：“七趣三世，如旋火轮，皆炽然而生，求不生者，了不可得。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“我知道伟大的人物能洞见三世，观照一切。”
(4).指《黄帝针灸》、《神农本草》和《素女脉诀》三部古医书。 明 宋濂 《赠医师葛某序》：“古之医师必通於三世之书。所谓三世者，一曰《针灸》，二曰《神农本草》，三曰《素女脉诀》。”参阅《礼记·曲礼下》“医不三世不服其药” 孔颖达 疏。 ——《漢語大詞典》
(2).指《春秋》 公羊 家主张的历史演变的三个阶段，即所见世、所闻世、所传闻世。《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。” 何休 注略云：“於所传闻之世，见治起於衰乱之中，用心尚麤觕，故内其国而外诸夏”；“於所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄”；“至所见之世，著治太平，夷狄进至於爵，天下远近大小若一”。 清 钱谦益 《玉剑尊闻序》：“《周官》之六典如故，《公羊》之三世非遐。” 康有为 据 公羊 家言曾提出据乱世、升平世、太平世之说。见《大同书》。
(3).佛家以过去、现在、未来为三世。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“三世之事，信而有徵。” 王利器 集解引 赵曦明 曰：“三世，过去、未来、现在也。”《坛经·忏悔品》：“今与汝等授无相懺悔，灭三世罪。” 清 黄宗羲 《汪魏美先生墓志铭》：“七趣三世，如旋火轮，皆炽然而生，求不生者，了不可得。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“我知道伟大的人物能洞见三世，观照一切。”
(4).指《黄帝针灸》、《神农本草》和《素女脉诀》三部古医书。 明 宋濂 《赠医师葛某序》：“古之医师必通於三世之书。所谓三世者，一曰《针灸》，二曰《神农本草》，三曰《素女脉诀》。”参阅《礼记·曲礼下》“医不三世不服其药” 孔颖达 疏。 ——《漢語大詞典》
业 （ 業 ） yè
业 [ yè ]
- 国民经济中的部门：工～。农～。
- 职务，工作岗位：职～。就～。
- 学习的功课：学～。肄～。毕～。～精于勤。
- 重大的成就或功劳：创～。丰功伟～。～绩。
- 从事：～医。～商。
- 财产：产～。
- 既，已经：～已。～经。
- 佛教名词：～报（佛教指善行、恶行的报应）。～障（亦称“孽障”）。
- 姓。
一身 yī shēn
(1).一个躯干。《论语·乡党》：“必有寝衣，长一身有半。”
(2).指整个身躯。《南齐书·裴昭明传》：“人生何事须聚蓄，一身之外，亦復何须？” 宋 张载 《西铭》：“以人观之，四肢百骸具於一身者，体也。”
(3).谓独自一人。《战国策·赵策三》：“世以 鲍焦 无从容而死者，皆非也。令众人不知，则为一身。” 唐 王维 《老将行》：“一身转战三千里，一剑曾当百万师。”《西游记》第八五回：“樵夫呵，你死只是一身，无甚掛碍，我却死得不甚乾浄。”《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄，英雄儿女，一身兼备的，也只见得两个。”
(4).指独子单传。《后汉书·周勰传》：“自 勰 曾祖父 扬 至 勰 孙 恂 ，六世一身，皆知名云。” 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影隻。” 清 顾炎武 《寄弟纾及友人江南》诗之一：“三世但一身，南瞻每挥涕。”
(5).全身；浑身。《荡寇志》第七一回：“这厮一身横肉，正好喂猪狗。”《儿女英雄传》第三回：“打出一身的黑紫色来，他的手脚才渐渐的热了过来。” 姚雪垠 《长夜》三：“这个惨无人道的小场面和这一句威胁性的话，使 菊生 起一身鸡皮疙瘩。”
(6).表数量。用于服装，犹言一套。 周而复 《上海的早晨》第一部二：“在西边最末的那个卡座上坐着的是个青年……穿着一身咖啡色的条子西装。” ——《漢語大詞典》
(2).指整个身躯。《南齐书·裴昭明传》：“人生何事须聚蓄，一身之外，亦復何须？” 宋 张载 《西铭》：“以人观之，四肢百骸具於一身者，体也。”
(3).谓独自一人。《战国策·赵策三》：“世以 鲍焦 无从容而死者，皆非也。令众人不知，则为一身。” 唐 王维 《老将行》：“一身转战三千里，一剑曾当百万师。”《西游记》第八五回：“樵夫呵，你死只是一身，无甚掛碍，我却死得不甚乾浄。”《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄，英雄儿女，一身兼备的，也只见得两个。”
(4).指独子单传。《后汉书·周勰传》：“自 勰 曾祖父 扬 至 勰 孙 恂 ，六世一身，皆知名云。” 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影隻。” 清 顾炎武 《寄弟纾及友人江南》诗之一：“三世但一身，南瞻每挥涕。”
(5).全身；浑身。《荡寇志》第七一回：“这厮一身横肉，正好喂猪狗。”《儿女英雄传》第三回：“打出一身的黑紫色来，他的手脚才渐渐的热了过来。” 姚雪垠 《长夜》三：“这个惨无人道的小场面和这一句威胁性的话，使 菊生 起一身鸡皮疙瘩。”
(6).表数量。用于服装，犹言一套。 周而复 《上海的早晨》第一部二：“在西边最末的那个卡座上坐着的是个青年……穿着一身咖啡色的条子西装。” ——《漢語大詞典》
已 yǐ《國語辭典》
已 [ yǐ ]
動- 停止。《詩經·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」《論語·泰伯》：「仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
- 完畢、完成。《國語·齊語》：「有司已於事而竣。」《漢書·卷三○·藝文志》：「每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。」
- 黜退。《論語·公冶長》：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。」
- 病癒。《史記·卷一○五·扁鵲倉公傳》：「一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。」
- 已經。如：「時間早已過了。」《論語·微子》：「道之不行，已知之矣。」唐·李白〈早發白帝城〉詩：「兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」
- 太、甚。《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」《管子·戒》：「其為人也，好善而惡惡已甚。」
- 隨後、然後。《史記·卷七·項羽本紀》：「韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊天台山日記》：「香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。」
- 一定、必定。《漢書·卷五二·灌夫傳》：「夫不好文學，喜任俠，已然諾。」
- 用於句尾。相當於「矣」。《書經·洛誥》：「公定，予往已。」《孟子·梁惠王上》：「然則王之所大欲可知已。」
- 用於句首，表示感嘆的語氣。《書經·大誥》：「已！予惟小子。」同「哎 」。
- 此、如此。《論語·陽貨》：「不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。」《史記·卷二·夏本紀》：「敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。」
作 zuò《國語辭典》
作 [ zuò ]
動- 興起、振起。如：「興風作浪」。《說文解字·人部》：「作，起也。」《易經·乾卦·九五》：「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」《左傳·莊公十年》：「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
- 造就、培育。如：「天作之合」。《書經·康誥》：「亦惟助王宅天命，作新民。」
- 創作。如：「寫作」、「作畫」、「作詩」。《論語·述而》：「述而不作，信而好古。」
- 進行、舉行。如：「作戰」、「作簡報」。
- 為、當。如：「認賊作父」。
- 假裝。如：「裝腔作勢」、「裝模作樣」。
- 進行某事。如：「作媒」、「作證」、「作事」。同「做 」。
- 成為。如：「作人」、「作官」。同「做 」。
- 製造。唐·秦韜玉〈貧女〉詩：「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」
- 事業。如：「工作」。《禮記·緇衣》：「毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后。」
- 詩文書畫與藝術品稱為「作」。如：「傑作」、「佳作」、「名作」。
作 [ zuó ]
- 參見「作摩」、「作料」等條。
作 [ zuō ]
名- 工人、工匠。如：「木作」、「石作」、「瓦作」。
- 製作某些工藝作品的場所。如：「作坊」。《三國志·卷二四·魏書·孫禮傳》：「禮徑至作所。不復重奏，稱詔罷民，帝奇其意而不責也。」
- 招惹、自找。如：「自作自受」。
两朝（兩朝）liǎng cháo
(1).指前后两个君主统治的两代王朝。《南齐书·王俭传》：“臣逢其时，而叨其位，常总端右，亟管銓衡。事涉两朝，岁绵一纪。” 唐 杜甫 《蜀相》诗：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”《旧唐书·韩弘传》：“及 齐 、 蔡 贼平，势屈入覲，两朝宠待加等， 弘 竟以名位始终，人臣之幸也。”
(2).指两个国家。《宋史·宇文昌龄传》：“送 辽 使至 雄州 ，当宴，从者不待揖而坐， 昌龄 誚其使曰：‘两朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而后坐，此礼渠可闕邪？’” ——《漢語大詞典》
(2).指两个国家。《宋史·宇文昌龄传》：“送 辽 使至 雄州 ，当宴，从者不待揖而坐， 昌龄 誚其使曰：‘两朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而后坐，此礼渠可闕邪？’” ——《漢語大詞典》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词