(1).本心；真实的感情。《楚辞·东方朔〈七諫·自悲〉》：“狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情。” 王逸 注：“真情，本心也。” 宋 陆游 《临江仙·离果州作》词：“只道真情易写，那知怨句难工，水流云散各西东。”
(2).实在的情况。 元 杨梓 《豫让吞炭》第二折：“咱十分谨慎，只恐他看出真情，后日必中他计。” 清 李渔 《玉搔头·媲美》：“见面多惭愧，无是多非，把真情埋没了一肚皮。” 茅盾 《童年·长寿夫妇的悲剧》：“母亲一想，这就不能不把真情告诉 长寿 ，并且要他宽心。”  ——《漢語大詞典》

(1).常常。《史记·十二诸侯年表序》：“及如 荀卿 、 孟子 、 公孙固 、 韩非 之徒，各往往捃摭《春秋》之文以著书，不可胜纪。” 唐 曹唐 《刘晨阮肇游天台》诗：“往往鷄鸣巖下月，时时犬吠洞中春。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 汉 之能吏多出掾史， 唐 节度所辟书记，亦往往入而为大官。” 巴金 《家》十五：“近来常常咳嗽，夜里往往失眠，心里总是痛。”
(2).处处。《管子·度地》：“令下贫守之，往往而为界，可以毋败。”《魏书·尧暄传》：“初， 暄 使 徐州 ，见州城楼观，嫌其华盛，乃令往往毁撤，由是后更损落。” 元 萨都剌 《皂林道中》诗：“行行水竹与云林，往往人家与僧舍。” 明 归有光 《项脊轩志》：“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。”  ——《漢語大詞典》

仆役。《史记·货殖列传》：“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮僕同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。” 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“贫无僮僕，篱落顿决，荆棘丛於庭宇，蓬莠塞乎阶霤。” 唐 王维 《宿郑州》诗：“他乡絶儔侣，孤客亲僮僕。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“ 卓王孙 貲财巨万，僮僕数百，门阑奢侈。” 清 昭梿 《啸亭杂录·岳青天》：“公以清介自矢，夫人亲掌签押，署中僮僕不过数人。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 何况 ”。 用反问的语气表达更进一层的意思。《后汉书·杨终传》：“昔 殷 民近迁 洛邑 ，且犹怨望，何况去中土之肥饶，寄不毛之荒极乎？” 南朝 宋 何承天 《雉子游原泽》诗：“卿相非所盼，何况於千金。” 唐 元稹 《酬乐天赴江州路上见寄》诗之三：“云高风苦多，会合难遽因；天上犹有碍，何况地上身。”《三国志平话》卷上：“ 刘备 言曰：‘功劳皆是咱军，无功军得赏，何况咱军？’” 冰心 《关于女人·我的学生》：“物力还应当爱惜，何况人力？”  ——《漢語大詞典》

(1).亲戚朋友。 南朝 齐 谢朓 《和王著作八公山》：“浩荡别亲知，连翩戒征轴。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“俺有箇亲知，只在 蒲关 住。” 清 戴名世 《书许翁事》：“亲知故人有急难，得翁之计画皆立解。”
(2).谓通过实践而认识。 秦牧 《艺海拾贝·鲜荔枝和干荔枝》：“因为亲知的知识原是一切知识的基础。”  ——《漢語大詞典》

(1).同学；志同道合的人。后泛指交谊深厚的人。《易·兑》：“君子以朋友讲习。” 孔颖达 疏：“同门曰朋，同志曰友。朋友聚居，讲习道义。”《诗·大雅·抑》：“无言不讐，无德不报。惠于朋友，庶民小子。”《后汉书·马援传》：“ 春卿 事 季孟 ，外有君臣之义，内有朋友之道。” 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“名声荷朋友，援引乏姻婭。” 明 高启 《次韵周谊秀才对月见寄》：“朋友凋零江海空，弟兄离隔关山迥。” 茅盾 《昙》一：“这都是她到 上海 后收到的各方面朋友的信。”
(2). 明 代士大夫对儒学生员之称。 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“今早有个柬帖来，説 邹朋友 要相访，不免啟扉等候呀。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“那时新得进身，这几个朋友，好不高兴，带了五六个家人上路。”《儒林外史》第二回：“开蒙的时候，他父亲央及集上新进 梅朋友 替他起名。”《儒林外史》第二回：“原来 明 朝士大夫称儒学生员叫做朋友，称童生是小友。”
(3).特指恋人。 陈原 《社会语言学》10.2：“旧词被赋予新义。例如：‘朋友’（在一定场合下，＝恋爱对象）。”  ——《漢語大詞典》