词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）嫠居 lí jū
寡居。 晋 宗敞 《理王尚疏》：“ 裴氏 年垂知命，首髮二毛，嫠居本家。”《周书·杨荐传》：“时 冯 翊长公主 嫠居， 孝武 意欲归诸 文帝 。” 宋 司马光 《虞部郎中李君墓志铭》：“夫人嫠居二十餘年，抚育诸孤，网纪家事，小大曲尽其宜。” 明 沈鲸 《双珠记·西市认母》：“信杳鸿鱼，姑妇久嫠居。” ——《漢語大詞典》
言 yán《國語辭典》
言 [ yán ]
动- 说、讲。如：「难言之隐」、「大言不惭」、「苦不堪言」、「知无不言，言无不尽。」
- 谈论。《论语·学而》：「赐也，始可与言诗已矣。」宋·苏轼〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所见而名之。」
- 陈述。唐·白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。」
- 询问。《左传·昭公二十五年》：「叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：『若之何？』莫对。」
- 告诉、告知。《史记·卷九七·陆贾传》：「郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」
- 话语、所说的话。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《论语·公冶长》：「今吾于人也，听其言而观其行。」
- 字。如：「七言诗」、「共三十万言」。《论语·卫灵公》：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
- 一句话称为「一言」。如：「一言兴邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，驷马难追。」
- 学说、言论。如：「一家之言」。《孟子·滕文公下》：「杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。」《韩非子·孤愤》：「又将以法术之言，矫人主阿辟之心，是与人主相反也。」
- 姓。如春秋时有言偃。
- 二一四部首之一。
- 语助词，无义：➊ 置于句首。《诗经·卫风·氓》：「夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左传·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」➋ 置于句中。《易经·系辞上》：「德言盛，礼言恭。」《诗经·邶风·泉水》：「驾言出游，以写我忧。」
言 [ yín ]
- 参见「言言」（二）条。
有则（有则）
陈子昂祭宇文夫人文崇严壸训芬郁母仪中馈柔嘉娣姒有则 ——《分类字锦》
丧事（喪事）sāng shì
(1).泛指人死后殓奠殡葬等事宜。《周礼·地官·牛人》：“丧事共其奠牛。”《南史·宋纪上·武帝》：“己卯，禁丧事用铜钉。” 清 和邦额 《夜谭随录·陆珪》：“ 陆 固好动，既恶小舲狭隘，又不耐丧事之扰，竟舍舟从陆。” 朱自清 《背影》：“这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。”
(2).特指灵柩。《后汉书·伏湛传》：“詔 隆 中弟 咸 收 隆 丧，赐给棺敛，太中大夫护送丧事，詔告 琅邪 作冢。”《南史·宋纪上·武帝》：“使兼太尉持节护丧事，葬以 晋 礼。” ——《漢語大詞典》
(2).特指灵柩。《后汉书·伏湛传》：“詔 隆 中弟 咸 收 隆 丧，赐给棺敛，太中大夫护送丧事，詔告 琅邪 作冢。”《南史·宋纪上·武帝》：“使兼太尉持节护丧事，葬以 晋 礼。” ——《漢語大詞典》
礼 （ 禮 ） lǐ
礼 [ lǐ ]
- 社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～。丧（sāng）～。典～。
- 符合统治者整体利益的行为准则：～教（jiào）。～治。克己复～。
- 表示尊敬的态度和动作：～让。～遇。～赞。～尚往来。先～后兵。
- 表示庆贺、友好或敬意所赠之物：～物。～金。献～。
- 古书名，《礼记》的简称。
- 姓。
无违（無違）wú wéi
(1).没有违背；不要违背。《书·多士》：“非我一人奉德不康寧，时惟天命，无违。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之三：“衣沾不足惜，但使愿无违。” 宋 文天祥 《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》：“ 伯奇 令无违， 申生 恭不贰。”
(2).特指不要违反礼法、天道。《论语·为政》：“ 孟懿子 问孝，子曰：‘无违。’” 杨伯峻 注引 黄式三 《〈论语〉后案》：“古人凡背礼者谓之违。” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之三：“至人秉元化，动静体无违。” ——《漢語大詞典》
(2).特指不要违反礼法、天道。《论语·为政》：“ 孟懿子 问孝，子曰：‘无违。’” 杨伯峻 注引 黄式三 《〈论语〉后案》：“古人凡背礼者谓之违。” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之三：“至人秉元化，动静体无违。” ——《漢語大詞典》
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