人言犬戎相噬吞，彼蚌鹬耳吾渔人。
后皇一念根至仁，地虽南北民吾民。一二指搐不可信，彼动此应关诸身。
人言犬戎相噬吞，彼蚌鹬耳吾渔人。大国信誓方重申，时遣升勺苏穷鳞。
有狼其心不我恩，囊书赤白惊严宸，帝曰可矣予其征。
臣某奉诏之淮濆，臣某董师留汉滨。西南忧顾谁其分，我有从橐之亲臣。
时其动静制主宾，自闑以外惟将军。边头赤子方寝薪，旆旌悠悠鸟乌驯。
将军羽扇白纶巾，且将沈静弭放纷。迩来世道波沄沄，士为欲缚迷天真。
开禧戎首终身焚，未闻先事人有言。大官一唱和者群，前而和之后云云。
厥今狂猘先狺狺，事势不与开禧伦。方拯挚兽招饥蚊，此何为者祇自尘。
志士愤惋三军颦，置之不治虎患存。治之不胜桃虫拚，胜之不尽穷兽奔。
尽矣复与谁为邻，譬诸白黑方交枰。彼据腹胁吾边唇，养成持势犹不均。
况彼攻夺吾逡巡，局势往往随时新。不有妙手谁弥纶，人才生世厥有因。
帝赍天假崧降神，一心可以位乾坤。浮云轩冕何足论，祝公早还要路津。
并包众智资多闻，倡明大义清妖氛。携持令誉归麒麟，蹇余不能康世屯。
浯溪有石高嶙峋，傥能奔走东郭㕙。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）人言 rén yán
(1).别人的评议。《左传·昭公四年》：“礼义不愆，何恤於人言。” 宋 苏轼 《次韵滕大夫》之三：“早知百和俱灰烬，未信人言弱胜强。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁 认是大姓力量大，致得人言如此。”
(2).人的言语。 唐 储光羲 《昭圣观》诗：“石池辨春色，林兽知人言。”
(3).砒霜的别名。 明 李时珍 《本草纲目·金石·砒石》：“砒，性猛如貔，故名。惟出 信州 ，故人呼为信石；而又隐信字为人言。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“辟臭虫方，用木瓜打碎，烧烟薰之，若加人言少许，其子粒粒皆爆碎。” ——《漢語大詞典》
(2).人的言语。 唐 储光羲 《昭圣观》诗：“石池辨春色，林兽知人言。”
(3).砒霜的别名。 明 李时珍 《本草纲目·金石·砒石》：“砒，性猛如貔，故名。惟出 信州 ，故人呼为信石；而又隐信字为人言。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“辟臭虫方，用木瓜打碎，烧烟薰之，若加人言少许，其子粒粒皆爆碎。” ——《漢語大詞典》
犬戎 quǎn róng
(1).古族名。 戎 人的一支。即 畎戎 。又称 畎夷 、 犬夷 、 昆夷 、 绲夷 等。《左传·闵公二年》：“ 虢公 败 犬戎 于 渭 汭。” 杜预 注：“ 犬戎 ， 西戎 别在中国者。”《国语·周语上》：“ 穆王 将征 犬戎 。”《史记·宋微子世家》：“ 周幽王 为 犬戎 所杀， 秦 始列为诸侯。”
(2).旧时对我国少数民族的蔑称。 唐 杜甫 《扬旗》诗：“三州陷 犬戎 ，但见西岭青。” 浦起龙 心解：“谓上年十二月 高适 在事时， 吐蕃 陷 松 、 维 、 保 三州。” 唐 薛逢 《开元后乐》诗：“一自犬戎生 蓟北 ，便从征战老 汾阳 。”
(3).对外国侵略者的蔑称。 清 黄遵宪 《述怀再呈霭人樵野丈》诗：“鼠盗忽窃发，犬戎敢相逼。”
(4).古神话传说中的人种。《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰 融父山 ， 顺水 入焉。有人名曰 犬戎 。”
(5).传说中的国名。详“ 犬封国 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).旧时对我国少数民族的蔑称。 唐 杜甫 《扬旗》诗：“三州陷 犬戎 ，但见西岭青。” 浦起龙 心解：“谓上年十二月 高适 在事时， 吐蕃 陷 松 、 维 、 保 三州。” 唐 薛逢 《开元后乐》诗：“一自犬戎生 蓟北 ，便从征战老 汾阳 。”
(3).对外国侵略者的蔑称。 清 黄遵宪 《述怀再呈霭人樵野丈》诗：“鼠盗忽窃发，犬戎敢相逼。”
(4).古神话传说中的人种。《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰 融父山 ， 顺水 入焉。有人名曰 犬戎 。”
(5).传说中的国名。详“ 犬封国 ”。 ——《漢語大詞典》
相 xiāng/xiàng《國語辭典》
相 [ xiāng ]
副- 彼此、交互，两方面都进行的。如：「互相」、「守望相助」、「两地相思」。《庄子·大宗师》：「四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。」唐·崔护〈题都城南庄〉诗：「去年今日此门中，人面桃花相映红。」
- 比较一下，合并著说两方面比较的结果。如：「相异」、「相像」、「相得益彰」、「旗鼓相当」。
- 由交互的意义演变为单方面的意义，表示动作是由一方对另一方进行。如：「有事相烦」、「实不相瞒」。《三国志·卷五四·吴书·鲁肃传》：「孤持鞍下马相迎，足以显卿未？」
- 姓。如明代有相世芳。
相 [ xiàng ]
动- 审视、察看。《说文解字·目部》：「相，省视也。」《左传·隐公十一年》：「量力而行之，相时而动，无累后人。」《喻世明言·卷四○·沈小霞相会出师表》：「又见沈炼一表非俗，立住了脚，相了一回。」
- 占视、辨察，以断吉凶祸福。如：「相字」。《周礼·地官·大司徒》：「以相民宅，而知其利害。」《史记·卷九二·淮阴侯传》：「相君之面，不过封侯，又危不安。」
- 辅佐、帮助。如：「相夫教子」。《易经·泰卦·象曰》：「辅相天地之宜。」《书经·大诰》：「周公相成王。」
- 掌管、治理。《左传·昭公九年》：「陈水属也，火水妃也，而楚所相也。」唐·柳宗元〈梓人传〉：「是足为佐天子、相天下法矣，物莫近乎此也。」
- 挑选、选择。《三国演义·第六五回》：「良禽相木而栖，贤臣择主而事。」
- 容貌、外形、模样。如：「长相」、「福相」、「吃相」、「窘相」、「穷酸相」。《西游记·第三五回》：「（孙行者）现了本相。」
- 职官名：➊ 百官之长，辅佐国君治理国政的人。如：「宰相」、「丞相」、「相国」。➋ 古代典礼中，辅导行礼的人。如：「傧相」。《论语·先进》：「宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。」
- 搀扶瞎子的人。《荀子·成相》：「人主无贤，如瞽无相。」
- 乐器名。似鼓，敲击以控制音乐节拍。《礼记·乐记》：「始奏以文，复乱以武，治乱以相。」汉·郑玄·注：「相，即拊也，亦以节乐。拊者以韦为表，装之以糠。糠，一 名相，因以名焉。」
噬吞 shì tūn
(1).吞食。 唐 柳宗元 《行路难》诗之一：“须臾力尽道渴死，狐鼠蜂蚁争噬吞。”
(2).喻侵占。《旧唐书·忠义传下·李源》：“ 天宝 之季，盗起 幽陵 ，振盪生灵，噬吞 河 洛 。” ——《漢語大詞典》
(2).喻侵占。《旧唐书·忠义传下·李源》：“ 天宝 之季，盗起 幽陵 ，振盪生灵，噬吞 河 洛 。” ——《漢語大詞典》
彼 bǐ《國語辭典》
彼 [ bǐ ]
代- 那、那个、那里。与「此」相对。如：「彼时」、「彼处」、「厚此薄彼」。《战国策·赵策》：「彼秦者，弃礼义而上首功之国也。」《文选·王粲·赠士孙文始诗》：「横此大江，淹彼南汜。」
- 他。如：「彼等」、「彼辈」、「知己知彼」。《史记·卷六二·管晏传》：「方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感悟而赎我，是知己。」唐·韩愈〈师说〉：「彼与彼年相若也，道相似也。」
蚌 bàng/bèng《國語辭典》
蚌 [ bàng ]
名- 动物名。软体动物门斧足纲。体软有壳，大者长八九寸，能产珠，壳可制器。也称为「二枚贝」、「蛤蚌」、「蛤蜊」。
蚌 [ bèng ]
- （一）之又音。
鹬 （ 鷸 ） yù
鹬 [ yù ]
- ◎ 鸟，羽毛茶褐色，嘴、脚都很长，趾间无蹼，常在水边或田野中捕吃小鱼、小虫和贝类：～蚌相争，渔翁得利。
耳 ěr《國語辭典》
耳 [ ěr ]
名- 人及动物的听觉器官与平衡器官。可分外耳、中耳、内耳三部分。
- 凡器物两旁附有以便于提携的把手均称为「耳」。《易经·鼎卦·六五》：「鼎，黄耳金铉。」《史记·卷二八·封禅书》：「有雉登鼎耳雊，武丁惧。」
- 形状像耳朵的东西。如：「木耳」、「银耳」。
- 姓。如明代有耳元明。
- 二一四部首之一。
- 闻、听。《韩非子·外储说左上》：「中大夫，晋重列也。今无功而受，非晋臣之意，君其耳而未之目邪？」《汉书·卷九七·外戚传上·孝景王皇后传》：「又耳曩者所梦日符，计未有所定。」
- 位于句末，表决定的意思。相当于「矣」、「了」。《史记·卷一一○·匈奴传》：「且所给备善则已；不备，苦恶，则候秋孰，以骑驰蹂而稼穑耳。」
- 位于句末，表限制的意思。相当于「而已」、「罢了」。《论语·阳货》：「二三子，偃之言是也！前言戏之耳。」
吾 wú/yù《國語辭典》
吾 [ wú ]
代- 我。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」《楚辭·屈原·離騷》：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」
- 我的。《孟子·公孫丑上》：「我善養吾浩然之氣。」唐·杜甫〈詠懷古蹟〉詩五首之二：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。」
- 姓。如漢代有吾扈。
吾 [ yú ]
- 參見「吾吾 」條。
渔人（漁人）yú rén
(1).以捕鱼为业的人。《管子·禁藏》：“渔人之入海……宿夜不出者，利在水也。” 唐 司空曙 《下武昌江行望涔阳》诗：“渔人共留滞，水鸟自喧翔。”《水浒传》第一一三回：“四个渔人，都扶他至屋内请坐。”
(2).古掌渔之官。《淮南子·时则训》：“乃命渔人伐蛟，取鼉，登龟，取黿。” 高诱 注：“渔人，掌渔官。” ——《漢語大詞典》
(2).古掌渔之官。《淮南子·时则训》：“乃命渔人伐蛟，取鼉，登龟，取黿。” 高诱 注：“渔人，掌渔官。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词