词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）德人 dé rén
(1).有德的人。指德操高尚者。《庄子·天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。” 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“德人无累兮，知命不忧。” 宋 秦观 《俞紫芝字序》：“天下皆知有物所以失己也，不知有己所以失己也。，而德人知之。” 清 梅曾亮 《〈阮小咸诗集〉序》：“君之子 肇星 以诗稿属序。余读之，清婉恬适，如君其人，不以不得志於有司也，而有怨词，有矜气，真德人之音也。”
(2). 明 代初期对高级官员母、妻的封号。 清 周亮工 《书影》卷八：“ 洪武 八年， 宋濂 官礼部侍郎，封 濂 母 陈氏 、妻 贾氏 为德人。见誥命。后无‘德人’之称。” ——《漢語大詞典》
(2). 明 代初期对高级官员母、妻的封号。 清 周亮工 《书影》卷八：“ 洪武 八年， 宋濂 官礼部侍郎，封 濂 母 陈氏 、妻 贾氏 为德人。见誥命。后无‘德人’之称。” ——《漢語大詞典》
用舍（用捨）yòng shè
亦作“ 用捨 ”。
(1).取舍。《晋书·范弘之传》：“ 比干 处三仁之中， 箕子 为名贤之首，后人用捨，参差不同。”《旧唐书·颜真卿传》：“ 真卿 请皇帝先謁王陵九庙而后还宫。宰相 元载 谓 真卿 曰：‘公所见虽美，其如不合事宜何？’ 真卿 怒，前曰：‘用捨在相公耳，言者何罪？’” 明 张居正 《谢召见疏》：“为祖宗谨守成宪，不敢以臆见纷更；为国家爱养人才，不敢以私意用舍。”
(2).指被任用或不被任用。 宋 苏轼 《沁园春·赴密州早行马上寄子由》词序：“用捨由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。” 宋 苏轼 《沁园春·答曾舍人启》：“用舍皆天，孰知令尹之无喜。”
(3).见“ 用行舍藏 ”。 ——《漢語大詞典》
(1).取舍。《晋书·范弘之传》：“ 比干 处三仁之中， 箕子 为名贤之首，后人用捨，参差不同。”《旧唐书·颜真卿传》：“ 真卿 请皇帝先謁王陵九庙而后还宫。宰相 元载 谓 真卿 曰：‘公所见虽美，其如不合事宜何？’ 真卿 怒，前曰：‘用捨在相公耳，言者何罪？’” 明 张居正 《谢召见疏》：“为祖宗谨守成宪，不敢以臆见纷更；为国家爱养人才，不敢以私意用舍。”
(2).指被任用或不被任用。 宋 苏轼 《沁园春·赴密州早行马上寄子由》词序：“用捨由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。” 宋 苏轼 《沁园春·答曾舍人启》：“用舍皆天，孰知令尹之无喜。”
(3).见“ 用行舍藏 ”。 ——《漢語大詞典》
关天（關天）guān tiān
(1).与天命有关。 唐 李白 《中山孺子妾歌》：“一贵復一贱，关天岂由身。” 宋 苏轼 《和子由除夜元日省宿致斋》之一：“江湖流落岂关天，禁省相望亦偶然。” 宋 陆游 《闲中富贵》诗：“要信人生各有缘，闲中富贵亦关天。”
(2).关系重大。 元 孟汉卿 《魔合罗》第三折：“人命事关天关地，非同小可。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“ 王姑娘 ，你见的是一位皇帝，一位单于，一步一语，你可得特别小心哪，出了差错，性命关天。” ——《漢語大詞典》
(2).关系重大。 元 孟汉卿 《魔合罗》第三折：“人命事关天关地，非同小可。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“ 王姑娘 ，你见的是一位皇帝，一位单于，一步一语，你可得特别小心哪，出了差错，性命关天。” ——《漢語大詞典》
运 （ 運 ） yùn
运 [ yùn ]
- 循序移动：～行。～动。～转（zhuàn ）。
- 搬送：～输。～载。～营（交通工具的运行和营业）。～力。～销。空～。海～。
- 使用：～用。～算。～笔。～筹（制定策略）。
- 人的遭遇，亦特指迷信的人所说的遭遇：～气。命～。幸～。国～。
- 南北距离：广～百里。
- 姓。
世上 shì shàng
人世间。《战国策·秦策一》：“人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？” 宋 陆游 《冬夜读史有感》诗：“世上閒愁千万斛，不教一点上眉端。” 清 李玉 《人兽关·冥警》：“世上纵糊涂，业镜难颠倒。” 茅盾 《一个女性》一：“她不大相信－－竟可以说是不大理会得，世上当真有凶险的人，当真有悲惨的事。” ——《漢語大詞典》
巫 wū《國語辭典》
巫 [ wū ]
名- 神鬼的代言人或是代人祈禱，求鬼神賜福、解決問題的人。如：「女巫」、「巫祝」、「巫醫」。宋·樂雷發〈常寧道中懷許介之〉詩：「野巫豎石為神像，稚子搓泥 作藥丸。」
- 姓。如商代有巫咸。
巫 [ wú ]
讀音- （一）之讀音。
感 gǎn《國語辭典》
感 [ gǎn ]
動- 震撼。如：「感動」。《說文解字·心部》：「感，動人心也。」《易經·咸卦·彖曰》：「聖人感人心而天下和平。」
- 接觸、引起。如：「感染」。《紅樓夢·第四二回》：「太夫人並無別症，不過偶感一點風涼。」
- 覺得。如：「頗感意外」、「深感不安」。
- 互相影響、應和。《易經·咸卦·彖曰》：「天地感而萬物化生。」
- 傷嘆。如：「感嘆」。《文選·陶淵明·歸去來辭》：「善萬物之得時，感吾生之行休。」唐·杜甫〈春望〉詩：「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」
- 對別人所給的好處表示謝意。如：「感恩」、「感激」、「銘感五內」。《文選·張華·答何劭詩二首之二》：「是用感嘉貺，寫心出中誠。」宋·歐陽修〈代贈田文初〉詩：「感君一顧重千金，贈君白璧為妾心。」
- 受到外來刺激所引起的情緒反應。如：「快感」、「好感」、「百感交集」。晉· 陸機〈愍思賦·序〉：「故作此賦，以紓慘惻之感。」
- 某種自我認知的看法或想法。如：「幽默感」、「責任感」、「自卑感」、「成就感」。
感 [ hàn ]
名- 心中不完滿的感覺。《史記·卷三一·吳太伯世家》：「見舞象箾、南籥者，曰：『美哉！猶有感。』」通「憾」。
- 振動、搖動。《詩經·召南·野有死麕》：「舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。」《漢書·卷九七·外戚傳下·孝成班倢伃傳》：「廣室陰兮帷幄暗，房櫳虛兮風泠泠。感帷裳兮發紅羅，紛綷縩兮紈素聲。」通「撼」。
妄见（妄見）wàng jiàn
佛教语。佛教认为一切皆非实有，肯定存在都是妄见，和“真如”相对。《楞严经》卷四：“如是三种，颠倒相续，皆是觉明，明了知性，因了发相，从妄见生。”《楞严经》卷四：“空元无华，妄见生灭。” ——《漢語大詞典》
机 （ 機 ） jī《國語辭典》
机 [ jī ]
名- 一種似榆樹的樹木。焚燒後可做稻田的肥料。《廣韻·平聲·脂韻》：「机，木名，似榆。」《山海經·北山經》：「〈北山經〉之首，曰單狐之山，多机木，其上多華草。」晉·郭璞·注：「机木似榆，可燒以糞稻田，出蜀中。」→機」的異體字（05324）「几」的異體字（05291）
机 [ jǐ ]
- （一）之又音。→「几」的異體字（05398）
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诗词