词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）令 líng/lǐng/lìng《國語辭典》
令 [ lìng ]
名- 命令、法令。如：「军令」、「人事命令」。《孟子·梁惠王下》：「王速出令，反其旄倪。」
- 时节。如：「节令」、「夏令」。《镜花缘·第三九回》：「喜得正是小阳春当令，还不甚冷。」
- 词、曲中小令的简称。
- 姓。如汉代有令勉。
- 发布命令。《论语·子路》：「其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。」
- 使、让。《战国策·赵策四》：「有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。」《文选·李陵·答苏武书》：「令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。」
- 好的、善的。如：「令德」、「令誉」。《诗经·大雅·卷阿》：「如圭如璋，令闻令望。」汉·郑玄·笺：「令，善也。」
- 敬辞。用以尊称他人的亲属或有关系的人，今人都只限用于尊称对方之亲属或有关系的人。如：「令尊」、「令郎」、「令堂」、「令婿」。
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
道义（道義）dào yì
(1).道德义理。《易·繫辞上》：“成性存存，道义之门。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。” 唐 李山甫 《酬刘书记一二知己见寄》诗：“自喜幽栖僻，唯惭道义亏。” 明 冯梦龙 《梦磊记·寓传讹信》：“他与我道义文章非泛有。” 老舍 《四世同堂》八二：“因为山川的阻隔与交通的不便，使他们显着散漫，可是文化的历史与传统的道义把他们拴到一处：他们都是 中国 人，也自傲是 中国 人。”
(2).阐明义理。《史记·太史公自序》：“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”
(3).学说和主张的宗旨所在。 唐 裴铏 《传奇·高昱》：“各谈本教道义，理极精微。”
(4).谓一同修道的义友。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“ 周 家本事俗神，姨舅及道义咸恐是俗神所假，或谓欲染邪气，亟相蹙问。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“亲属道义，齎其上果，要往看之。” 清 黄生 《义府·冥通记》：“道义，谓同事道法之义友。”
(5).道德和正义。 明 李贽 《与周贵卿书》：“僕与先公正所谓道义之交者。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐惩淫》：“客谢曰：‘我与若夫道义交，不敢为此兽行。’” 沙汀 《困兽记》二五：“这就是没有爱情的结婚的结果啦！一点道义上的保障没有。” ——《漢語大詞典》
(2).阐明义理。《史记·太史公自序》：“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”
(3).学说和主张的宗旨所在。 唐 裴铏 《传奇·高昱》：“各谈本教道义，理极精微。”
(4).谓一同修道的义友。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“ 周 家本事俗神，姨舅及道义咸恐是俗神所假，或谓欲染邪气，亟相蹙问。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“亲属道义，齎其上果，要往看之。” 清 黄生 《义府·冥通记》：“道义，谓同事道法之义友。”
(5).道德和正义。 明 李贽 《与周贵卿书》：“僕与先公正所谓道义之交者。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐惩淫》：“客谢曰：‘我与若夫道义交，不敢为此兽行。’” 沙汀 《困兽记》二五：“这就是没有爱情的结婚的结果啦！一点道义上的保障没有。” ——《漢語大詞典》
士林 shì lín
(1).指文人士大夫阶层、知识界。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“自是士林愤痛，民怨弥重，一夫奋臂，举州同声。” 唐 罗隐 《寄前户部陆郎中》诗：“出驯桑雉入朝簪，萧洒清名映士林。” 明 杨慎 《升庵诗话》卷三：“近世知学 六朝 初 唐 ，而以餖飣生澁为工，渐流于不通，有改‘鶯啼’曰‘鶯呼’、‘猿啸’曰‘猿唳’，为士林传笑。” 欧阳予倩 《桃花扇》第一幕：“我辈圣人之徒，岂能有甚么朋党。倘若东林、复社两党的朋友，能够顾全大局，解除纠纷，也未尝不可一变士林的风气。”
(2).指 士林馆 。 北周 庾信 《哀江南赋》：“天子方删《诗》《书》、定《礼》《乐》，设 重云 之讲，开 士林 之学。”《陈书·虞荔传》：“ 梁武帝 於城西置 士林馆 ， 荔 乃制碑，奏上，帝命勒之于馆，仍用 荔 为士林学士。”参见“ 士林馆 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).指 士林馆 。 北周 庾信 《哀江南赋》：“天子方删《诗》《书》、定《礼》《乐》，设 重云 之讲，开 士林 之学。”《陈书·虞荔传》：“ 梁武帝 於城西置 士林馆 ， 荔 乃制碑，奏上，帝命勒之于馆，仍用 荔 为士林学士。”参见“ 士林馆 ”。 ——《漢語大詞典》
服 fú/fù《國語辭典》
服 [ fú ]
名- 衣装、衣裳的总称。如：「制服」、「礼服」、「便服」。
- 丧衣。如古代居丧的服制，以斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻为五服。《魏书·卷八七·节义传·石文德传》：「文德祖父苗以家财殡葬，持服三年，奉养宣妻二十余载。」
- 丧事、居丧期间。《史记·卷一○七·魏其武安侯传》：「吾欲与仲孺过魏其侯，会仲孺有服。」《红楼梦·第九六回》：「若说服里娶亲，当真使不得。」
- 量词。计算中药服用剂量的单位。如：「他吃了三服药，病全好了。」
- 姓。如汉代有服彻。
- 穿著、穿戴。《汉书·卷九九·王莽传上》：「周公服天子之冕，南面而朝群臣。」
- 吃、进食。《礼记·曲礼下》：「医不三世，不服其药。」《史记·卷一○五·扁鹊仓公传》：「即令更服丸药，出入六日，病已。」
- 钦佩、顺从。如：「佩服」、「心服口服」。论语·为政：「举直错诸枉，则民服。」
- 使折服、使降服。如：「以德服人」。
- 担任、从事、承担。如：「服役」、「服刑」。《论语·为政》：「有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔。」
- 习惯、适应。如：「水土不服」。《楚辞·屈原·九章·思美人》：「固朕形之不服兮，然容与而狐疑。」
遗爱（遺愛）yí ài
(1).谓遗留仁爱于后世。《国语·晋语二》：“死必遗爱，死民之思，不亦可乎？”《汉书·叙传下》：“淑人君子，时同功异。没世遗爱，民有餘思。” 唐 王维 《故右豹韬卫长史赐丹州刺史任君神道碑》：“一门而鳧舃，皆为政以德，遗爱在人。” 明 何景明 《送石令之广济》诗：“知君忠孝志，遗爱 楚 人间。”
(2).指留于后世而被人追怀的德行、恩惠、贡献等。《后汉书·西南夷传·邛都》：“天子以 张翕 有遗爱，乃拜其子 湍 为太守。” 晋 陶潜 《影答形》诗：“立善有遗爱，胡可不自竭。” 陈毅 《哭彭雪枫同志》诗：“壮哉身殉国，遗爱万人怀。”
(3).指有古人高尚德行、被人敬爱的人。《左传·昭公二十年》：“及 子产 卒， 仲尼 闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’” 杜预 注：“ 子产 见爱，有古人之遗风。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“﹝ 孔明 ﹞治国以体，民无怨声，刑罚不滥，没有餘泣。虽古之遗爱，何以加兹。”《新唐书·崔琳传》：“﹝ 崔琳 ﹞ 天宝 二年卒，祕书监 潘肃 闻之，泫然曰：‘古遗爱也！’”
(4).爱未遍及；偏爱。《后汉书·宦者传·张让》：“ 扶风 人 孟佗 ，资产饶赡，与奴朋结，倾竭馈问，无所遗爱。奴咸德之。”
(5).谓抛弃亲爱之人。《宋书·氐胡传·胡大且渠蒙逊》：“臣伏寻 头元嘉 以来，实有忠诚於国，弃亲遗爱，诚在可嘉。”
(6).指死者遗留下的所爱的人或物。《西湖佳话·六桥才迹》：“太后因不悦道：‘先帝遗爱之人，官家如何不惜？’ 神宗 受命，就有个释放之意。” ——《漢語大詞典》
(2).指留于后世而被人追怀的德行、恩惠、贡献等。《后汉书·西南夷传·邛都》：“天子以 张翕 有遗爱，乃拜其子 湍 为太守。” 晋 陶潜 《影答形》诗：“立善有遗爱，胡可不自竭。” 陈毅 《哭彭雪枫同志》诗：“壮哉身殉国，遗爱万人怀。”
(3).指有古人高尚德行、被人敬爱的人。《左传·昭公二十年》：“及 子产 卒， 仲尼 闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’” 杜预 注：“ 子产 见爱，有古人之遗风。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“﹝ 孔明 ﹞治国以体，民无怨声，刑罚不滥，没有餘泣。虽古之遗爱，何以加兹。”《新唐书·崔琳传》：“﹝ 崔琳 ﹞ 天宝 二年卒，祕书监 潘肃 闻之，泫然曰：‘古遗爱也！’”
(4).爱未遍及；偏爱。《后汉书·宦者传·张让》：“ 扶风 人 孟佗 ，资产饶赡，与奴朋结，倾竭馈问，无所遗爱。奴咸德之。”
(5).谓抛弃亲爱之人。《宋书·氐胡传·胡大且渠蒙逊》：“臣伏寻 头元嘉 以来，实有忠诚於国，弃亲遗爱，诚在可嘉。”
(6).指死者遗留下的所爱的人或物。《西湖佳话·六桥才迹》：“太后因不悦道：‘先帝遗爱之人，官家如何不惜？’ 神宗 受命，就有个释放之意。” ——《漢語大詞典》
岂 （ 豈 ） qǐ/kǎi
岂 [ qǐ ]
- 助词，表示反诘（➊哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；➋难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
- 古同“恺”，快乐。
- 古同“凯”，胜利的。
用 yòng《國語辭典》
用 [ yòng ]
名- 功效。如：「功用」、「效用」、「作用」、「有用」。《论语·学而》：「礼之用，和为贵。」
- 钱财的花费。如：「家用」、「费用」。《论语·学而》：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」
- 器物。如：「器用」。《国语·周语上》：「司空除坛于籍，命农大夫咸戒农用。」
- 姓。如汉代有用虬。
- 二一四部首之一。
- 任命。如：「任用」。《论语·阳货》：「如有用我者，吾其为东周乎！」
- 行使、施行。如：「运用」、「应用」。《左传·襄公二十六年》：「虽楚有材，晋实用之。」《孟子·告子上》：「则凡可以得生者，何不用也。」
- 进食、吃喝。如：「用餐」、「用茶」。《韩非子·外储说左下》：「孔子侍坐于鲁哀公，哀公赐之桃与黍。哀公曰：『请用。』」
- 要、需要。如：「不用急」、「反正今天没课，你不用来。」唐·李白〈与韩荆州书〉：「生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。」
- 表示行为的方式、凭借。相当于「以」。如：「用手蒙住眼睛。」《孟子·滕文公上》：「吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。」
- 表示原因。相当于「因」、「因为」。唐·柳宗元〈梓人传〉：「又不能备其工，以至败绩，用而无所成也。」孙文〈心理建设自序〉：「吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉，用能鼓励风潮，造成时势。」
吾 wú/yù《國語辭典》
吾 [ wú ]
代- 我。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」《楚辭·屈原·離騷》：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」
- 我的。《孟子·公孫丑上》：「我善養吾浩然之氣。」唐·杜甫〈詠懷古蹟〉詩五首之二：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。」
- 姓。如漢代有吾扈。
吾 [ yú ]
- 參見「吾吾 」條。
诗评（詩評）shī píng
(1).对诗的评论。 五代 齐己 《寄朗陵二禅友》诗：“ 瀟湘 曾宿话诗评， 荆楚 连秋阻野情。” 宋 陈善 《扪虱新话·诗评乃花谱》：“ 邦翰 抚掌曰：‘吾子此论，不独诗评，乃花谱也。’” 清 查慎行 《过曹希文斋》诗：“ 摩詰 园亭依画稾， 建安 人物入诗评。”
(2).作为评论诗的一种著作名称。如 宋 严羽 《沧浪诗话》有《诗评》篇； 清 查慎行 有《初白庵诗评》。
(3). 南朝 梁 锺嵘 所著《诗品》的别称。《梁书·文学传上·锺嵘》：“ 嶸 尝品古今五言诗，论其优劣，名为《诗评》。” ——《漢語大詞典》
(2).作为评论诗的一种著作名称。如 宋 严羽 《沧浪诗话》有《诗评》篇； 清 查慎行 有《初白庵诗评》。
(3). 南朝 梁 锺嵘 所著《诗品》的别称。《梁书·文学传上·锺嵘》：“ 嶸 尝品古今五言诗，论其优劣，名为《诗评》。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词