母握登感天瑞兮,漾祥光于大虹。

孙因宋代〕《越问 其十三 舜禹

帝舜生于姚丘兮,地近夷而居东。母握登感天瑞兮,漾祥光于大虹。

历山其所耕稼兮,陶渔皆有遗迹。二女降于妫汭兮,百官备而景从。

大禹巡于釜山兮,会群臣而计功。执玉帛者万国兮,戮后至之防风。

托菲饮以名泉兮,凿了溪而宅土。发金简于石匮兮,藏秘图于山中。

望邑名夫虞姚兮,山灵护夫禹穴。俨庙貌于千古兮,遗化被于无穷。

繄帝王之所在兮,宜风俗之近古。习孝悌与勤俭兮,亦好逊而上忠。

客曰于戏大哉兮,又何可以比隆。然有为者亦若是兮,岂无与舜禹之事同。

词典释义

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天瑞祥光大虹

母 mǔ《國語辭典》

母 [ mǔ ]

  1. 称谓:➊ ​对妈妈的称呼。如:「母奶」、「母爱」、「父母」。《诗经·小雅·蓼莪》:「父兮生我,母兮鞠我。」➋ ​对女性长辈的尊称。如:「姑母」、「祖母」、「师母」。
  2. 老妇。《史记·卷九二·淮阴侯传:》「信钓于城下,诸母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。」
  3. 能有所滋衍的事物。如:「字母」。
  4. 根源、根本。如:「失败为成功之母」。
  1. 雌性的。如:「母牛」、「母鸡」。
  2. 原本的。如:「母校」、「母金」。
握 wò《國語辭典》

握 [ wò ]

  1. 用手掌執持或抓緊。如:「握筆」、「握住」、「緊握雙手」。南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》:「庾法暢造庾太尉,握麈尾至佳。」
  2. 掌管、控制。如:「掌握」、「把握」。《文選·揚雄·解嘲》:「旦握權則為卿相,夕失勢則為匹夫。」唐·皮日休〈十原系述·原化〉:「率邪以禦眾,握亂以治天下。」
  1. 量詞。計算一手抓滿的數量的單位。相當於「把」。如:「一握沙子」。明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一下·遊雁宕山日記》:「寺後覓方竹數握,細如枝。」
登 dēng《國語辭典》

登 [ dēng ]

  1. 上、升。由低处到高处。如:「登山」、「登峰造极」、「一步登天」、「捷足先登」。《礼记·中庸》:「君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。」宋·陈与义〈临江仙·忆昔午桥桥上饮〉词:「闲登小阁看新晴。古今多少事,渔唱起三更。」
  2. 进用、提拔。《管子·小匡》:「退而察问其乡里,以观其所能,而无大过,登以为上卿之佐。」唐·韩愈〈八月十五夜赠张功曹〉诗:「昨者州前搥大鼓,嗣皇继圣登夔皋。」
  3. 成熟。《孟子·滕文公上》:「五谷不登,禽兽偪人。」宋·苏轼〈荔支叹〉:「雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。」
  4. 记录、刊载。如:「登记」、「登报」、「登帐」、「刊登」。
  5. 科举考试合格被录取。唐·郑谷〈赠刘神童〉诗:「还家虽解喜,登第未知荣。」《新唐书·卷一六八·刘禹锡传》:「登博学弘词科,工文章。」
  6. 收取别人物品时的敬词。如:「拜登厚赐」。
  7. 北方方言。指穿。如:「脚登长筒靴」。《文明小史·第四九回》:「上面套著枣红铁线纱夹马褂,底下登著缎靴。」
  1. 姓。如三国时蜀国有登定。
感 gǎn《國語辭典》

感 [ gǎn ]

  1. 震撼。如:「感動」。《說文解字·心部》:「感,動人心也。」《易經·咸卦·彖曰》:「聖人感人心而天下和平。」
  2. 接觸、引起。如:「感染」。《紅樓夢·第四二回》:「太夫人並無別症,不過偶感一點風涼。」
  3. 覺得。如:「頗感意外」、「深感不安」。
  4. 互相影響、應和。《易經·咸卦·彖曰》:「天地感而萬物化生。」
  5. 傷嘆。如:「感嘆」。《文選·陶淵明·歸去來辭》:「善萬物之得時,感吾生之行休。」唐·杜甫〈春望〉詩:「感時花濺淚,恨別鳥驚心。」
  6. 對別人所給的好處表示謝意。如:「感恩」、「感激」、「銘感五內」。《文選·張華·答何劭詩二首之二》:「是用感嘉貺,寫心出中誠。」宋·歐陽修〈代贈田文初〉詩:「感君一顧重千金,贈君白璧為妾心。」
  1. 受到外來刺激所引起的情緒反應。如:「快感」、「好感」、「百感交集」。晉· 陸機〈愍思賦·序〉:「故作此賦,以紓慘惻之感。」
  2. 某種自我認知的看法或想法。如:「幽默感」、「責任感」、「自卑感」、「成就感」。

感 [ hàn ]

  1. 心中不完滿的感覺。《史記·卷三一·吳太伯世家》:「見舞象箾、南籥者,曰:『美哉!猶有感。』」通「憾」。
  1. 振動、搖動。《詩經·召南·野有死麕》:「舒而脫脫兮,無感我帨兮,無使尨也吠。」《漢書·卷九七·外戚傳下·孝成班倢伃傳》:「廣室陰兮帷幄暗,房櫳虛兮風泠泠。感帷裳兮發紅羅,紛綷縩兮紈素聲。」通「撼」。
天瑞 tiān ruì
上天降下的祥瑞。《史记·司马相如列传》:“厥涂靡踪,天瑞之徵。” 裴駰 集解引 徐广 曰:“其所来路非有迹,盖自天降瑞,不行而至也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》:“天瑞降,地符升。”《新唐书·郑仁表传》:“天瑞有五色云,人瑞有 郑仁表 。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上:“然自古封禪,当得天瑞希世絶伦之事,然后可为也。”  ——《漢語大詞典》
兮 xī《國語辭典》

兮 [ xī ]

  1. 用于句中或句末,相当于「啊」:➊ ​ 表示感叹的语气。《诗经·唐风·绸缪》:「子兮子兮,如此良人何?」《史记·卷七·项羽本纪》:「力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。」➋ ​ 表示赞叹、肯定的语气。《诗经·郑风·羔裘》:「彼其之子,邦之彦兮。」
漾 yàng《國語辭典》

漾 [ yàng ]

  1. 水波摇动的样子。如:「荡漾」。南朝梁·简文帝〈述羁赋〉:「云嵯峨而出岫,江摇漾而生风。」
  1. 摇动船只。唐·王维〈蓝田山石门精舍〉诗:「落日山水好,漾舟信归风。」
  2. 抛掷。《董西厢·卷三》:「待漾下,又瞻仰;道忘了,是口强,难割舍我儿模样。」《水浒传·第八一回》:「两边都已会意,燕青便把索来漾将过去。」
  3. 液体满而溢出。如:「漾奶」、「漾酸水」。
  1. 水流悠长。《文选·王粲·登楼赋》:「路逶迤而修迥兮,川既漾而济深。」
  1. 河川名。即漾水。源出大陆地区陕西省宁羌县北幡冢山,为汉水的上游。
祥光 xiáng guāng
祥瑞的光。象征吉利。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后敦劝梁王令》:“丰功厚利,无得而称,是以祥光总至,休气四塞。” 唐 骆宾王 《赋得春云处处生》:“槧日祥光举,疎云瑞叶轻。”《清史稿·天文志十四》:“癸丑年九月庚辰,日傍有青、红二气,对照如门,祥光四暎。”  ——《漢語大詞典》
于 ( 於 ) yú《國語辭典》

于 [ yú ]

  1. 去、往。《文選·曹植·責躬詩》:「煢煢僕夫,于彼冀方。」
  2. 取。《詩經·豳風·七月》:「晝爾于茅,宵爾索綯。」《孟子·萬章下》:「殺越人于貨,閔不畏死,凡民罔不譈。」
  1. 在。《儀禮·士昏禮》:「婿立于門外。」同「於 」。
  2. 以、用。《左傳·宣公十二年》:「楚自克庸以來,其君無日不以討國人而訓之,于民生之不易,禍至之無日,戒懼之不可以怠。」
  3. 對、對於。《詩經·邶風·泉水》:「有懷于衛,靡日不思。」
  4. 至、到。《淮南子·原道》:「以恬養性,以漠處神,則入于天門。」
  5. 依照。《書經·盤庚下》:「歷告爾百姓于朕志。」
  6. 為了。《孟子·萬章上》:「唯茲臣庶,女其于予治。」
  1. 和、與。《書經·康誥》:「告汝德之說,于罰之行。」
  1. 用於句首或句中,無義。如:「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》:「黃鳥于飛。」
  2. 用於句尾,表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》:「然則先王聖于?」同「乎 」。
  1. 姓。如明代有于謙。

于 [ xū ]

  1. 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》:「于嗟麟兮。」通「吁」。
大虹
史记五帝夲纪虞舜者名曰重华注正义瞽䏂姓妫妻曰握登见大虹意感而生舜于姚墟  ——《骈字类编》

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诗词