杀青汗简更殊绝,蝌蚪篆籀皆人文。

李昱明代〕《王子约双钩竹歌

王君金华人,画竹誇当代。此竹乃是钩勒之所为,坐上千人万人爱。

令祖蓝田王右丞,盛唐诗格称其能。将诗变竹寄馀趣,传与衣冠不乏千载之云礽。

王君为人清拔俗,兴来踏遍筼筜谷。笼籦桃枝纷入眼,𥲊𥴡笆篻常经目。

往来曾见吴门道士张溪云,归晚轩中事幽独。有时不作山水图,戏拈银毫书此竹。

王君笔法乃过之,翠筱双钩出林麓。耳根但觉风泠泠,比似张生但神速。

王君写竹能写形,真成标格非冥冥。翛然独立太素始,脱略粉墨辞丹青。

或如金错刀,或如铁钩锁。或如折戟沉吴沙,或如碎璧逃秦火。

或如银幡宝胜之飘飖,或若金节羽衣之婀娜。或如沧江风曳之水衣,或如黄河半解不解之冰澌。

或如白凤尾,或如苍龙漦。钱刀剪碎波心月,丹汞炼就炉中雪。

初疑荆轲图穷见匕首,又惊毛遂颖脱呈锥末。天机逞其妙,形状何骈阗。

后生学子竞观看,但悟书法如针悬。唐时亦有萧协律,所至清风起萧瑟。

眼昏手颤艺转工,一十五叶称绝笔。宋时亦有文湖州,画竹人推第一流。

能令万箨起崖谷,出墙之梢为最优。东坡作竹短而积,别试瑰奇在林僻。

玉堂多暇图一枝,复有小坡能画石。前元作者李仲宾,琅玕卓立无纤尘。

蓟丘家世不易得,父子相传俱绝伦。吴兴学士赵公子,飞白之石谁能比。

水晶宫中春日长,移得蓝枝落窗几。后来又有柯丹丘,大叶长梢动冕旒。

天颜有喜频赐予,晚节衰飒江湖秋。诸公画竹工画影,隔帘彷佛潇湘景。

风景虚无终渺茫,野迥漠漠烟光暝。钩勒写形才逼真,宛如高阁图麒麟。

褒公鄂公毛发动,俨然生面开功臣。我欲题诗寄淇澳,瞻彼涟漪散晴绿。

底为猗猗兴不忘,有斐君子劳心曲。我欲鼓枻游潇湘,碧云万顷浮天光。

美人娟娟隔秋水,欲来不来空断肠。我欲从猎誇云梦,万骑纷纭翠蕤送。

胸中八九吞不辞,文章要比相如重。我欲富如千户侯,家居渭川之上游。

玉版邻人许同吃,始知熊掌非珍羞。我欲乘风发长啸,扁舟直过湘妃庙。

中流鼓瑟声铿锵,和取湖南竹枝调。何如曩昔行李游京都,故人为我共作翠竹红梅图。

原父写梅君画竹,价重已压青珊瑚。挂在成均之左庑,交游轩冕观如堵。

须叟尽作王子猷,六月清风生肺腑。天上归来十二年,柴扉草阁荒山田。

浮花浪蕊纷过眼,此君风节还依然。王君王君听我语,我歌长歌君起舞。

郫筒酤酒满眼酤,与君歌尽幽篁谱。或栽长竿横斗高,下拂东海之波涛。

巨丝一钩连六鳌,任公见之颜色劳。或招葳蕤凤凰宿,阴阳各应雌雄六。

伶伦制律工有馀,一声吹裂昆崙玉。或作仙人手中杖,此日携来葛陂上。

见水犹能化作龙,铮然飞入桃花浪。或充奉使手中节,节旄落尽竿难折。

卧起操持十九年,谁谓虚心却如铁。乡来陈者皆此君,与人一生成异勋。

杀青汗简更殊绝,蝌蚪篆籀皆人文。此君由来材不器,用舍行藏随所至。

愿得岁寒同此心,故托霜毫写君意。花溪水接双溪长,与君百里遥相望。

不如坐君西郊之草堂,胸中一吐千亩强。歙坑旧砚椭而苍,鹅溪素练雪色光。

风情老嫩任君写,无使古人专擅场,吁嗟无使古人专擅场。

词典释义

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杀青汗简殊绝蝌蚪篆籀人文

杀青(殺青)shā qīng
(1).古代制竹简程序之一。将竹火炙去汗后,刮去青色表皮,以便书写和防蠹。《太平御览》卷六○六引 汉 刘向 《别录》:“杀青者,直治竹作简书之耳。新竹有汁,善朽蠹。凡作简者,皆於火上炙乾之。”《后汉书·吴祐传》:“ 恢 欲杀青简以写经书。” 李贤 注:“杀青者,以火炙简令汗,取其青易书,復不蠧,谓之杀青,亦谓汗简。”
(2).古人校书,初书于竹简上,改定后再书于绢帛。后因泛称缮成定本或校刻付印为“杀青”。 南朝 梁武帝 《撰〈孔子正言〉竟述怀》诗:“删次起实沉,杀青在建酉。” 唐 刘知几 《史通·叙事》:“夫 班 马 执简,既五经之罪人,而 晋 宋 杀青,又三史之不若。” 梁启超 《新中国未来记》绪言:“既念欲俟全书卒业,始公诸世,恐更閲数年,杀青无日。”一说,古人著书,初稿书于青竹皮上,取其易于改抹,改定后再削去青皮,书于竹白,谓之“杀青”。参阅 明 姚福 《青溪暇笔》
(3).古时造纸方法。参阅 明 宋应星 《天工开物·杀青》
(4).绿茶加工初制的第一个工序。将鲜茶叶置锅中炒焙,便于揉捻。  ——《漢語大詞典》
汗简(汗簡)hàn jiǎn
(1).以火炙竹简,供书写所用。 汉 刘向 《别录》:“杀青者,以火炙简令汗,取其青易书,復不蠹,谓之杀青,亦谓汗简。” 北周 庾信 《预麟趾殿校书和刘仪同》:“ 子云 犹汗简, 温舒 正削蒲。”
(2).竹简。古代用来书写文字的竹片,亦借指著述。 元 袁桷 《偶述末章答继学》诗:“韦编旧学阴阳祕,汗简功深岁月修。” 清 钮琇 《觚賸·蒋山佣》:“身当史局,因事纳规,造膝之谋,沃心之告,有急於编摩,固不待汗简奏功,然后为千秋金鑑之献也。”
(3).借指史册、典籍。《晋书·王湛传论》:“虽崇勋懋绩有闕於旂常,素德清规足传於汗简矣。”《旧五代史·晋书·赵在礼华温琪等传论》:“自 温琪 而下,皆服冕乘轩,苴茅燾土,垂名汗简,谅亦宜焉。” 明 宋濂 《元故庐陵周府君墓碣铭》:“ 秦 火之烈,六经中絶,我心衋伤兮;汗简散落,后先参错,乃理之常兮。” 严复 《和荆公〈适意〉》:“鐙火年年作近邻,韦编汗简苦陈陈。”  ——《漢語大詞典》
更 gēng/gèng《國語辭典》

更 [ gēng ]

  1. 改换、变换。如:「变更」、「更改」。唐·王维〈秋夜曲〉:「桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。」唐·元稹〈估客乐〉诗:「自兹相将去,誓死意不更。」
  2. 代替。《吕氏春秋·仲春纪·仲春》:「用圭璧,更皮币。」
  1. 古代表示夜间计时的用语。一夜分为五更,每更约两小时。如:「三更灯火五更鸡」。五代十国南唐·李煜〈浪淘沙·帘外雨潺潺〉词:「帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒。」
  2. 古代徭役的名称。参见「更赋 」条。
  3. 姓。如战国时魏国有更羸。

更 [ gèng ]

  1. 愈甚、越发。表示加重一层的语气。如:「更好」、「更加努力」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗:「抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。」清·龚自珍〈己亥杂诗〉三一五首之五:「落红不是无情物,化作春泥更护花。」
  2. 再、复。唐·王之涣〈登鹳雀楼〉诗:「欲穷千里目,更上一层楼。」《红楼梦·第一二○回》:「雨村听著却不明白,知仙机也不便更问。」
  3. 竟然、终于。《全唐诗·卷七九八·花蕊夫人·述国亡诗》:「十四万人齐解甲,更无一个是男儿。」
  4. 岂、难道、那里。唐·杜甫〈春日梓州登楼〉诗二首之二:「战场今始定,移柳更能存。」《水浒传·第一一○回》:「此是人之常情,更待多说?」
  5. 纵使、即使、不论怎样。五代十国南唐·李煜〈清平乐·别来春半〉词:「离恨恰如春草,更行更远还生。」宋·柳永〈如鱼水·轻霭浮空〉词:「更归去,偏历銮坡凤沼,此景也难忘。」
  6. 反而。汉·王充《论衡·奇怪》:「儒者称圣人之生,不因人气,更禀精于天。」

更 [ jīng ]

  1. 经历、经过。如:「少不更事」。《史记·卷一二三·大宛传》:「汉方欲事灭胡,……因欲通使,道必更匈奴中,乃募能使者。」
殊绝(殊絶)shū jué
(1).特出;超绝。旧题 汉 黄石公 《三略·下略》:“德合於己,则建殊絶之功,故其道高而名扬於后世。” 三国 蜀 诸葛亮 《后出师表》:“ 曹操 智计殊絶於人。” 唐 杜甫 《韦录事宅观画马图》诗:“其餘七匹亦殊絶,迥若寒空动烟雪。” 宋 曾巩 《福州拟贡荔枝状》:“荔枝於百果为殊絶。”
(2).断绝;隔绝。《魏书·释老志》:“ 魏 先建国於玄朔,风俗淳一,无为以自守,与西域殊絶,莫能往来,故浮图之教,未之得闻。”
(3).差别;差异。《后汉书·贾逵传》:“至如 祭仲 、 纪季 、 伍子胥 、 叔术 之属,《左氏》深於君父,《公羊》多任於权变,其相殊絶,固以甚远,而冤抑积久,莫肯分明。” 清 方苞 《书〈刺客传〉后》:“《国策》本记言之书,中间序事多者不过数语,而亦未有殊絶者。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“徒以王化陵夷,自守千里,远方隔阂,沦为要荒,而文化语言,无大殊絶。”  ——《漢語大詞典》
蝌蚪 kē dǒu
亦作“ 蝌斗 ”。
(1).蛙或蟾蜍的幼虫。《南史·文学传·卞彬》:“蝌斗唯唯,羣浮闇水。” 明 李时珍 《本草纲目·虫四·蝌蚪》:“蝌蚪生水中,虾蟇,青鼃之子也……蝌蚪状如河豚,头圆,身上青黑色,始出有尾无足,稍大则足生尾脱。” 清 陈维嵩 《点绛唇·夜宿临洺驿》词:“晴髻离离, 太行 山势如蝌蚪。”
(2).指蝌蚪书。 宋 苏轼 《凤翔八观·石鼓歌》:“忆昔 周宣 歌《鸿雁》,当时籀史变蝌蚪。” 元 谢应芳 《怀詹国远》诗:“蝌蚪残书补未全,斋居一榻坐来穿。” 清 龚自珍 《古史钩沉论二》:“ 孔 壁既彰,蝌斗煌煌,匪 籀 而 仓 ,盖宪章者 文 武 ,而匪宪章 宣王 ,史之小罪三。”参见“ 蝌蚪书 ”。  ——《漢語大詞典》
篆籀 zhuàn zhòu
篆文和籀文。 晋 左思 《魏都赋》:“讎校篆籀,篇章毕覿。” 唐 韩愈 《祭郴州李使君文》:“接雄词於章句,窥逸踪於篆籀。”《新五代史·杂传十九王仁裕》:“﹝ 仁裕 ﹞喜为诗。其少也,尝梦剖其肠胃,以 西江 水涤之,顾见 江 中沙石皆为篆籀之文,由是文思益进。” 黄质 《题朱生君实延龄遗墨》诗:“笔参篆籀字树石,行年穉弱气超迈。”  ——《漢語大詞典》
皆 jiē《國語辭典》

皆 [ jiē ]

  1. 全、都,統括之詞。如:「草木皆兵」、「萬般皆下品,唯有讀書高。」、「眾人皆醉,我獨醒。」《孟子·告子下》:「人皆可以為堯舜。」唐·白居易〈長恨歌〉:「上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。」
  2. 並、同。《儀禮·聘禮》:「大夫奉束帛入,三揖皆行,至于階。」通「偕」。
人文 rén wén
(1).指礼乐教化。。《易·贲》:“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。” 孔颖达 疏:“言圣人观察人文,则诗书礼乐之谓,当法此教而化成天下也。”《北齐书·文苑传序》:“圣达立言,化成天下,人文也。” 唐 皎然 《读张曲江集》诗:“相公乃天盖,人文佐生成。”
(2).泛指各种文化现象。 孙中山 《民权初步自序》:“会此世运进化之时,人文发达之际,犹未能先我东邻而改造一富强之国家者,其故何也?”
(3).人事。指人世间事。《后汉书·公孙瓒传论》:“舍诸天运,徵乎人文,则古之休烈,何远之有!” 李贤 注:“人文犹人事也。”
(4).习俗,人情。 郭沫若 《我的童年》第一篇:“大约就是因为山水比较清秀的原故罢,一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。”  ——《漢語大詞典》

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诗词