(1).《战国策·齐策六》：“ 王孙贾 年十五，事 閔王 。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚閭而望。’”后因以“倚门”或“倚閭”谓父母望子归来之心殷切。 唐 张说 《岳州别姚司马绍之制许归侍》诗：“天从扇枕愿，人遂倚门情。” 宋 曾巩 《移明州乞至京迎侍赴任状》：“窃计臣老母之心，闻臣而来，倚门之望，固已深切。” 清 钱谦益 《母刘氏仍前赠制》：“古之贤母，望倚门而辞伏剑者，无不教其子以作忠也。”
(2).靠着门。 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词：“时节欲黄昏，无憀独倚门。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“輦下市肆有丐者不得乞，因倚门大駡。” 清 严有禧 《漱华随笔·翁蓼野》：“﹝ 蓼野 兄弟﹞流离 楚 粤 间，其伯姊遣人要归，倚门哭之。”
(3).旧指妓女接客。 清 唐孙华 《维扬舟中作》诗之二：“空谷未闻倾国貌，褰帷都作倚门妆。” 清 汪中 《经旧苑吊马守真文》：“婉孌倚门之笑，绸繆鼓瑟之娱，谅非得已。”参见“ 倚门卖笑 ”。  ——《漢語大詞典》

(1).古谓父严母慈，故称母为慈母。《战国策·秦策二》：“夫以 曾参 之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。” 唐 孟郊 《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。”《儿女英雄传》第十二回：“ 安老爷 正在不得意之中，父子异地相逢，也不免落泪；只是严父慈母所处不同，便不似太太那番光景。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·〈凯绥·珂勒惠支版画选集〉序目》：“只要一翻这集子，就知道她以深广的慈母之爱，为一切被侮辱和损害者悲哀，抗议，愤怒，斗争。”
(2).古称抚育自己成长的庶母为慈母。《仪礼·丧服》：“慈母如母。传曰：慈母者何也？传曰：妾之无子者，妾子之无母者，父命妾曰：女以为子；命子曰：女以为母。若是，则生养之，终其身如母，死则丧之三年如母。”《后汉书·清河孝王庆传》：“盖庶子慈母，尚有终身之恩，岂若嫡后事正义明哉！”  ——《漢語大詞典》

菲薄的俸禄。 唐 高适 《平台夜遇李景参有别》诗：“家贫羡尔有微禄，欲往从之何所之？” 宋 陆游 《秋夜》诗：“生计依微禄，年光堕远游。” 明 高叔嗣 《答谷司仆见问》诗：“幸自返中园，非关逃微禄。”  ——《漢語大詞典》

(1).挡路；阻碍通行。《墨子·号令》：“务色谩正，淫嚣不静，当路尼众，舍事后就，踰时不寧，其罪射。”《汉书·沟洫志》：“昔 大禹 治水，山陵当路者毁之。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“豺狼当路，则麒麟遐遁。” 沈从文 《泥涂》：“铜匠把地下当路的一个破碗捡拾了一下，又想走去。”
(2).路上；路中间。 唐 元稹 《痁卧闻幕中徵乐呈三十韵》：“坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。” 宋 苏舜钦 《独游辋川》诗：“暗林麋养角，当路虎留踪。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“我便追出来，转个弯要进里面，便见这个人在当路站着。”
(3).执政；掌权。《孟子·公孙丑上》：“夫子当路於 齐 ， 管仲 、 晏子 之功可復许乎？” 赵岐 注：“如使夫子得当仕路於 齐 而可以行道， 管夷吾 、 晏婴 之功，寧可復兴乎？”《史记·平津侯主父列传论》：“ 主父偃 当路，诸公皆誉之；及名败身诛，士争言其恶。” 黄中黄 《孙逸仙》第二章：“戊戌之年， 清国 皇帝容 康有为 之意见，鋭意图国政之改革，示反抗之色於当路之守旧派。”
(4).掌握政权的人。 唐 孟浩然 《留别王维》诗：“当路谁相假，知音世所稀。” 宋 陈亮 《庶弟昭甫墓志铭》：“畴昔之年，当路欲置我於死地，病餘而继以囚繫。”《明史·忠义传三·潘宗颜》：“数上书当路言 辽 事，当路不能用。” 鲁迅 《花边文学·古人并不纯厚》：“近来偶尔看见一部石印的《平斋文集》……那指斥当路的口气，就为今人所看不惯。”
(5).神名。 汉 王符 《潜夫论·巫列》：“ 土公 、 飞尸 、 咎魅 、 北君 、 衔聚 、 当路 、 直符 七神，及民间缮治微蔑小禁，本非天王所当惮也。”  ——《漢語大詞典》

称诸侯。《书·说命中》：“明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长。” 孔颖达 疏：“君公，谓诸侯也。”《墨子·尚同中》：“夫建国设都，乃作后王君公。”  ——《漢語大詞典》

推荐人的文书或信件。 唐 王建 《别李赞侍御》诗：“荐书自入无消息，卖尽寒衣却出城。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“今虽羣进於有司，与众人偕下，名字不列於荐书，不得比数於下士，以望主上之休光。”《红楼梦》第九二回：“还有一封荐书托我吹嘘吹嘘。”  ——《漢語大詞典》