词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）雪光 xuě guāng
(1).雪被其他光亮照射后反射出来的亮光。 北周 庾信 《对独赋》：“本知雪光能映纸，復讶灯花今得钱。” 宋 杨万里 《晓泊兰溪》诗：“日光雪光两相射，病眼看来忘南北。” 老舍 《四世同堂》五一：“天，地，连空中，都发白，好似雪光，而哪里也没有雪。”
(2).光亮照射在白色器物上反射出来的亮光。 唐 刘禹锡 《百花行》：“红焰出墙头，雪光映楼角。” 唐 姚合 《剑器词》之二：“雪光偏著甲，风力不禁旗。” 元 倪瓒 《送马生》诗：“时见白鸥飞，雪光翻綺席。” ——《漢語大詞典》
(2).光亮照射在白色器物上反射出来的亮光。 唐 刘禹锡 《百花行》：“红焰出墙头，雪光映楼角。” 唐 姚合 《剑器词》之二：“雪光偏著甲，风力不禁旗。” 元 倪瓒 《送马生》诗：“时见白鸥飞，雪光翻綺席。” ——《漢語大詞典》
绝胜（絶勝）jué shèng
1.最佳。 唐 权德舆 《送灵澈上人入庐山回归沃州序》：“ 会稽 山水，自古絶胜。”
2.引申为最佳之处。 宋 范成大 《与同僚游栖霞》诗：“竹杖芒鞵俗网疎，每逢絶胜更踟蹰。” 明 高启 《游天平山记》：“众莫不尤余好奇之过，而余亦笑其恇怯頽败，不能得兹山之絶胜也。”
3.远远超过。 唐 韩愈 《早春呈水部张十八员外》诗之一：“最是一年春好处，絶胜烟柳满皇都。” 宋 王安石 《水花》诗：“纵被春风吹作雪，絶胜南陌碾成尘。” 明 徐光启 《农政全书》卷十七：“﹝水转筒车﹞日夜不息，絶胜人牛所转。” 清 唐孙华 《再哭蔗庵公》诗之二：“絶胜薶朔漠，先陇得相依。” ——《漢語大詞典》
2.引申为最佳之处。 宋 范成大 《与同僚游栖霞》诗：“竹杖芒鞵俗网疎，每逢絶胜更踟蹰。” 明 高启 《游天平山记》：“众莫不尤余好奇之过，而余亦笑其恇怯頽败，不能得兹山之絶胜也。”
3.远远超过。 唐 韩愈 《早春呈水部张十八员外》诗之一：“最是一年春好处，絶胜烟柳满皇都。” 宋 王安石 《水花》诗：“纵被春风吹作雪，絶胜南陌碾成尘。” 明 徐光启 《农政全书》卷十七：“﹝水转筒车﹞日夜不息，絶胜人牛所转。” 清 唐孙华 《再哭蔗庵公》诗之二：“絶胜薶朔漠，先陇得相依。” ——《漢語大詞典》
水银（水銀）shuǐ yín
(1).即汞。《史记·秦始皇本纪》：“以水银为百川江河大海，机相灌输。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“凡草木烧之即烬，而丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 达明 復命函 贯 首自随，以生油、水银浸之，而以生牛皮固函。” 闻一多 《红烛·李白之死》：“又圆又大的热泪滚向膨胀的胸前，却有水银一般地沉重与灿烂。”
(2).指月。 唐 李白 《上云乐》诗：“云见日月初生时，铸冶火精与水银。” 王琦 注引《淮南子·天文训》：“积阴之寒气为水，水气之精者为月。”
(3).喻水珠。 南朝 梁元帝 《登江洲百花亭怀荆楚》诗：“柳絮飘春雪，荷珠漾水银。” 宋 杨万里 《六月九日晓登连天观》诗：“晓风草草君知么？不为高荷惜水银。” ——《漢語大詞典》
(2).指月。 唐 李白 《上云乐》诗：“云见日月初生时，铸冶火精与水银。” 王琦 注引《淮南子·天文训》：“积阴之寒气为水，水气之精者为月。”
(3).喻水珠。 南朝 梁元帝 《登江洲百花亭怀荆楚》诗：“柳絮飘春雪，荷珠漾水银。” 宋 杨万里 《六月九日晓登连天观》诗：“晓风草草君知么？不为高荷惜水银。” ——《漢語大詞典》
银 （ 銀 ） yín
银 [ yín ]
- 一种金属元素，可以制货币和器皿、电子设备、感光材料、装饰品等：～子。～杯。～牌。
- 旧时用银铸成块的一种货币：～币。～锭。～洋。～钱。～圆（亦作“银元”）。～号（规模较大的钱庄）。～行（hāng ）。～票。
- 像银的颜色：～白。～发（fà）。～河（亦称“天河”、“银汉”）。～样镴枪头（喻表面还不错，实际上不中用，好像颜色如银子的锡镴枪头一样）。
- 同“垠”，边。
- 姓。
未 wèi《國語辭典》
未 [ wèi ]
名- 地支的第八位。
- 时辰名。约当下午一点到三点。
- 姓。如汉代有未央。
- 不。表示否定的意思。如：「火车误点了，所以未能准时到达。」唐·温庭筠〈杨柳〉诗八首之八：「塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。」
- 没有。如：「革命尚未成功，同志仍须努力。」《文选·诸葛亮·出师表》：「先帝创业未半，而中道崩殂。」《聊斋志异·卷六·萧七》：「有幼女未字，欲充下陈，幸垂援拾。」
- 放于句末，表示疑问的意思。相当于「否」。唐·王维〈杂诗〉三首之二：「来日绮窗前，寒梅著花未？」宋·陆游〈剑门道中遇微雨〉诗：「此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门！」
觉 （ 覺 ） jué/jiào
觉 [ jué ]
- 人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别：感～。知～。触～。视～。～察。
- 睡醒；醒悟：～悟。～醒。“～今是而昨非”。
- 睡眠（从睡着到睡醒）：午～。睡了一大～。
仙家 xiān jiā
(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。”
(2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”
(3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。” ——《漢語大詞典》
(2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”
(3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。” ——《漢語大詞典》
隔 gé《國語辭典》
隔 [ gé ]
动- 遮断、阻塞。如：「阻隔」、「分隔」。《说文解字·阜部》：「隔，塞也。」《后汉书·卷三三·郑弘传》：「帝问知其故，遂听置云母屏风，分隔其闲。」
- 距离、间隔。如：「相隔千里」、「隔两天再说吧！」。《新唐书·卷一·高祖本纪》：「今江都隔远，后期奈何？」唐·李商隐〈无题〉诗：「刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。」
- 改变、变异。《续汉书志·第二三·郡国志五》赞曰：「称号迁隔，封割纠纷。」
一尘（一塵）yī chén
(1).一粒微尘。常喻事物的微小。 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》：“虽陋生於万物，若沙漠之一尘。” 唐 聂夷中 《古兴》诗：“片玉一尘轻，粒粟山丘重。” 清 任泰学 《质疑·周易》：“附上《周易》质疑若干条，一尘勺水，未必无补於高深，或去道尚远，亦示近日学问所到而已。”
(2).道家称一世为一尘。《太平广记》卷四五引 晋 葛洪 《神仙传·丁约》：“儒谓之世，释谓之劫，道谓之尘。” 宋 孙觌 《奉寄沈理问》诗：“可怜仙凡一尘隔，哀乐纷纶殊不极。”
(3).借指相当大的差距。 明 王守仁 《寄邹谦之》书：“纵令鞭辟向里，亦与圣门致良知之功，尚隔一尘。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·文坛三户》：“那些作品，即使摹拟到和破落户的杰作几乎相同，但一定还差一尘。” ——《漢語大詞典》
(2).道家称一世为一尘。《太平广记》卷四五引 晋 葛洪 《神仙传·丁约》：“儒谓之世，释谓之劫，道谓之尘。” 宋 孙觌 《奉寄沈理问》诗：“可怜仙凡一尘隔，哀乐纷纶殊不极。”
(3).借指相当大的差距。 明 王守仁 《寄邹谦之》书：“纵令鞭辟向里，亦与圣门致良知之功，尚隔一尘。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·文坛三户》：“那些作品，即使摹拟到和破落户的杰作几乎相同，但一定还差一尘。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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