当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。
点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公之斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。
点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公之斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）当仁（當仁）dāng rén
(1).犹言当之无愧。《晋书·石苞传论》：“若夫经为帝师， 郑冲 於焉无愧；孝为德本， 王祥 所以当仁。” 唐玄宗 《送李邕之任滑台》诗：“课成应第一，良牧尔当仁。”
(2).谓勇为不辞。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“羣公以道之存矣，思传记德之书；下官以文在兹手，愿展当仁之笔。” 宋 王禹偁 《拟拜屈突通为兵部尚书制》：“我之所重，汝则当仁。”
(3).指勇为不辞的人。 金 元好问 《兴国院改律为禅请住持疏》：“谁其作古，自有当仁。”参见“ 当仁不让 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).谓勇为不辞。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“羣公以道之存矣，思传记德之书；下官以文在兹手，愿展当仁之笔。” 宋 王禹偁 《拟拜屈突通为兵部尚书制》：“我之所重，汝则当仁。”
(3).指勇为不辞的人。 金 元好问 《兴国院改律为禅请住持疏》：“谁其作古，自有当仁。”参见“ 当仁不让 ”。 ——《漢語大詞典》
自古 zì gǔ
(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“任是好花须落去，自古。”
(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。” ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
不让（不讓）bù ràng
(1).不逊让；不推辞。《诗·小雅·角弓》：“受爵不让，至于己斯亡。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“ 旦奭 不让 燕 鲁 之封，其功大也。” 晋 张华 《励志》诗：“山不让尘，川不辞盈。”
(2).不亚于，不次于。 清 袁枚 《随园诗话》卷十六引 李现田 诗：“洗耳自同高士洁，披襟不让大王雄。” 甘簃 《辛亥和议之秘史》：“二公爱国之殷，不让 廷芳 ，忠君之诚，或且过之。”
(3).不许。 钱钟书 《围城》九：“我知道老大决不让我去的，你瞧他那时候多少着急。” 王汶石 《少年突击手》：“凡是他能做的事，妈妈不唯自己不帮忙，奶奶要帮忙，他还不让呢。” ——《漢語大詞典》
(2).不亚于，不次于。 清 袁枚 《随园诗话》卷十六引 李现田 诗：“洗耳自同高士洁，披襟不让大王雄。” 甘簃 《辛亥和议之秘史》：“二公爱国之殷，不让 廷芳 ，忠君之诚，或且过之。”
(3).不许。 钱钟书 《围城》九：“我知道老大决不让我去的，你瞧他那时候多少着急。” 王汶石 《少年突击手》：“凡是他能做的事，妈妈不唯自己不帮忙，奶奶要帮忙，他还不让呢。” ——《漢語大詞典》
言讫（言讫）
吴越春秋要离曰杀吾妻子以事其君非仁也为新君而杀故君之子非义也重其死不贵无义今吾贪生弃行非义也夫人有三恶以立于世吾何面目以视天下之士言讫遂投身于江 ——《韵府拾遗 物韵》
屡 （ 屢 ） lǚ
屡 [ lǚ ]
- ◎ 接连着，不止一次：～次。～年。～见不鲜。～试不爽（多次试验都不错）。～战～捷。
颔 （ 頷 ） hàn
颔 [ hàn ]
- 下巴颏：“相逢应不识，满～白髭须”。
- 点头：～首。～之而已。
天子 tiān zǐ
古以君权为神所授，故称帝王为天子。《诗·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是 帝尧 老，命 舜 摄行天子之政，以观天命。” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”《儒林外史》第三五回：“ 庄徵君 戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。” ——《漢語大詞典》
颐 （ 頤 ） yí
颐 [ yí ]
- 面颊，腮：支～。解（jiě）～。～指气使。
- 休养，保养：～神。～养。
- 文言助词，无义：“夥～！涉之为王沈沈者”。
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诗词