(1).形容鸟飞或兽跑迅疾而有气势。《尔雅·释畜》“絶有力，奋” 晋 郭璞 注：“诸物有气力多者，无不健自奋迅，故皆以名云。” 晋 干宝 《搜神记》卷三：“马即能起，奋迅嘶鸣，饮食如常。” 唐 刘禹锡 《连州腊日观莫徭猎西山》诗：“猜鹰屡奋迅，惊麏时跼跳。” 宋 苏轼 《次韵子由书李伯时所藏韩干马》：“龙膺豹股头八尺，奋迅不受人间羈。” 赵朴初 《寿阳曲·锡兰纪游》：“ 僧伽罗 奋迅狮儿多健武，却别有一股媚嫵。”
(2).精神振奋，行动迅速。《后汉书·耿纯传》：“大王以龙虎之姿，遭风云之时，奋迅拔起，期月之间兄弟称王。” 唐 王维 《老将行》：“ 汉 兵奋迅如霹靂，虏骑崩腾畏蒺藜。” 金 元好问 《入济源寓舍》诗：“奋迅旧嫌扶老杖，龙钟今属负暄墙。” 陈毅 《雪夜行军》诗：“冲破黑夜，奋迅行军。”
(3).振起。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“会 汉祖 龙腾 丰 沛 ，奋迅 宛 叶 。”《晋书·谢安传》：“缮甲俟会，思更奋迅。”《明史·袁崇焕传》：“顾勇猛图敌，敌必讎；奋迅立功，众必忌。”  ——《漢語大詞典》

(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”
(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”
(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。
(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。  ——《漢語大詞典》

(1).飘飞；飞翔。 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“若将言之未发兮，又气变而飘浮。” 唐 韩愈 《双鸟诗》：“春风卷地起，百鸟皆飘浮。”
(2).指水漂流或物体在水面上漂流浮动。 唐 韩愈 《送李尚书赴襄阳八韵》：“控带 荆门 远，飘浮 汉水 长。” 巴金 《家》二八：“他仓卒间抓住一块木片飘浮在水上。” 周而复 《上海的早晨》第一部十二：“ 朱延年 听到这消息真赛过飘浮在茫茫大海里的人遇到了救命的船只。”
(3).浮现。 徐迟 《牡丹》：“男人脸上，飘浮着一丝看不见的微笑。”
(4).飘泊。 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“终于又非走出这熟人的家不可，便在各处飘浮。”  ——《漢語大詞典》

(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”  ——《漢語大詞典》