可怪一律人聩聋，助桀唱和更撞舂。
三峡移名涧响空，中著一桥如饮虹。
帝连溅瀑龙所宫，谓佛有力真冥濛。
非造物意无禹功，一线偶达成巨谼。
可怪一律人聩聋，助桀唱和更撞舂。
或者误信晨暮钟，万有一幸相际逢。
吾儒自有名教踪，壁立万古涧底松。
异端琐细秋后蛩，一物不格皆妄庸。
谁知健者此山中，朴实可乱田舍翁。
出郊小队不妨农，黄岩意与考亭通。
长养此道如种穜，骏发尔私雨我公，
穮袞虽馑亦有丰。常行万世无汙隆，
行健不息人中龙。不妨更击白鹿鼓，
扣之大小皆舂容。
帝连溅瀑龙所宫，谓佛有力真冥濛。
非造物意无禹功，一线偶达成巨谼。
可怪一律人聩聋，助桀唱和更撞舂。
或者误信晨暮钟，万有一幸相际逢。
吾儒自有名教踪，壁立万古涧底松。
异端琐细秋后蛩，一物不格皆妄庸。
谁知健者此山中，朴实可乱田舍翁。
出郊小队不妨农，黄岩意与考亭通。
长养此道如种穜，骏发尔私雨我公，
穮袞虽馑亦有丰。常行万世无汙隆，
行健不息人中龙。不妨更击白鹿鼓，
扣之大小皆舂容。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）可怪 kě guài
令人诧异。《后汉书·光武帝纪上》：“ 刘将军 生平见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也。” 宋 苏轼 《上韩太尉书》：“士大夫皆自洗濯磨淬，戮力於王事，而不敢为非常可怪之行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙慢》词：“可怪近来，传语也无箇。” ——《漢語大詞典》
一律 yī lǜ
(1).同一音律。《淮南子·说林训》：“异音者不可听以一律，异形者不可合於一体。”《宋书·律历志上》：“其为音也，一律而生五音，十二律而为六十音。”
(2).一种刑律。《汉书·冯野王传》：“窃见令曰：吏二千石告，过 长安 謁，不分别予赐。今有司以为予告得归，赐告不得，是一律两科，失省刑之意。”
(3).一个样子；没有例外。 唐 韩愈 《南阳樊绍述墓志铭》：“后皆指前公相袭，从 汉 迄今用一律。” 宋 梅尧臣 《别后寄永叔》诗：“而於 韩 公门，取之不一律，乃欲存此心，欲使名誉溢。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“其皱擦勾斫、分披纠合之法，无一不备神至之笔。岂可以一律论耶？” 鲁迅 《书信集·致郑伯奇》：“格式由书店酌定，但以一律为宜。”
(4).一种格律。《金史·赵秉文传》：“七言长诗笔势纵放不拘一律。”
(5).指律诗一首。《红楼梦》第一回：“今又值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律。” ——《漢語大詞典》
(2).一种刑律。《汉书·冯野王传》：“窃见令曰：吏二千石告，过 长安 謁，不分别予赐。今有司以为予告得归，赐告不得，是一律两科，失省刑之意。”
(3).一个样子；没有例外。 唐 韩愈 《南阳樊绍述墓志铭》：“后皆指前公相袭，从 汉 迄今用一律。” 宋 梅尧臣 《别后寄永叔》诗：“而於 韩 公门，取之不一律，乃欲存此心，欲使名誉溢。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“其皱擦勾斫、分披纠合之法，无一不备神至之笔。岂可以一律论耶？” 鲁迅 《书信集·致郑伯奇》：“格式由书店酌定，但以一律为宜。”
(4).一种格律。《金史·赵秉文传》：“七言长诗笔势纵放不拘一律。”
(5).指律诗一首。《红楼梦》第一回：“今又值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律。” ——《漢語大詞典》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
聩 （ 聵 ） kuì
聩 [ kuì ]
- ◎ 聋：昏～。发聋振～（亦称“振聋发聩”）。
聋 （ 聾 ） lóng
聋 [ lóng ]
- ◎ 耳听不见声音：～子。耳～。发～振聩（发出的声音很大，使耳聋人也能听见；喻用语言文字唤醒糊涂的人，使他们清醒。亦作“振聋发聩”）。
助桀 zhù jié
见“ 助桀为虐 ”。 ——《漢語大詞典》
唱和 chàng hè
(1).歌唱时此唱彼和。语出《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。” 陆德明 释文：“本又作‘唱’。”《荀子·乐论》：“唱和有应，善恶相象。” 晋 左思 《吴都赋》：“ 荆 艳 楚 舞， 吴 愉 越 吟，翕习容裔，靡靡愔愔。若此者，与夫唱和之隆响，动钟鼓之鏗耾，有殷坻頽於前，曲度难胜，皆与謡俗汁协，律吕相应。”《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“陪侍游宴，与宫女杂坐，或为艳歌相唱和，或谈嘲謔浪。”
(2).指音律相合。《汉书·律历志上》：“律吕唱和，以育生成化，歌奏用焉。”
(3).互相呼应、配合。多含贬义。《后汉书·皇后纪下·安思阎皇后》：“更相阿党，互作威福，探刺禁省，更为唱和，皆大不道。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“二邦合从，东西唱和，互相扇动，距捍中国。”《新唐书·李宗闵传》：“时 德裕 自 浙西 召，欲以相，而 宗閔 中助多，先得进，即引 僧孺 同秉政，相唱和，去异己者， 德裕 所善皆逐之。”
(4).以诗词相酬答。 唐 张籍 《哭元九少府》诗：“閒来各数经过地，醉后齐吟唱和诗。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“妾虽不敏，颇解吟咏。今遇知音，不敢爱丑，当与郎君赏鉴文墨，唱和词章。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“﹝ 崔宗之 ﹞继又移官 金陵 ，与 李白 相遇，诗酒唱和。”
(5).比喻彼此和谐融洽，多指夫妇关系。 南朝 宋 谢灵运 《鞠歌行》：“德不孤兮必有邻，唱和之契冥相因。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“唱和之礼，或尔汝之。”唱，一本作“ 倡 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).指音律相合。《汉书·律历志上》：“律吕唱和，以育生成化，歌奏用焉。”
(3).互相呼应、配合。多含贬义。《后汉书·皇后纪下·安思阎皇后》：“更相阿党，互作威福，探刺禁省，更为唱和，皆大不道。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“二邦合从，东西唱和，互相扇动，距捍中国。”《新唐书·李宗闵传》：“时 德裕 自 浙西 召，欲以相，而 宗閔 中助多，先得进，即引 僧孺 同秉政，相唱和，去异己者， 德裕 所善皆逐之。”
(4).以诗词相酬答。 唐 张籍 《哭元九少府》诗：“閒来各数经过地，醉后齐吟唱和诗。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“妾虽不敏，颇解吟咏。今遇知音，不敢爱丑，当与郎君赏鉴文墨，唱和词章。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“﹝ 崔宗之 ﹞继又移官 金陵 ，与 李白 相遇，诗酒唱和。”
(5).比喻彼此和谐融洽，多指夫妇关系。 南朝 宋 谢灵运 《鞠歌行》：“德不孤兮必有邻，唱和之契冥相因。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“唱和之礼，或尔汝之。”唱，一本作“ 倡 ”。 ——《漢語大詞典》
更 gēng/gèng《國語辭典》
更 [ gēng ]
动- 改换、变换。如：「变更」、「更改」。唐·王维〈秋夜曲〉：「桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。」唐·元稹〈估客乐〉诗：「自兹相将去，誓死意不更。」
- 代替。《吕氏春秋·仲春纪·仲春》：「用圭璧，更皮币。」
- 古代表示夜间计时的用语。一夜分为五更，每更约两小时。如：「三更灯火五更鸡」。五代十国南唐·李煜〈浪淘沙·帘外雨潺潺〉词：「帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。」
- 古代徭役的名称。参见「更赋 」条。
- 姓。如战国时魏国有更羸。
更 [ gèng ]
副- 愈甚、越发。表示加重一层的语气。如：「更好」、「更加努力」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗：「抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。」清·龚自珍〈己亥杂诗〉三一五首之五：「落红不是无情物，化作春泥更护花。」
- 再、复。唐·王之涣〈登鹳雀楼〉诗：「欲穷千里目，更上一层楼。」《红楼梦·第一二○回》：「雨村听著却不明白，知仙机也不便更问。」
- 竟然、终于。《全唐诗·卷七九八·花蕊夫人·述国亡诗》：「十四万人齐解甲，更无一个是男儿。」
- 岂、难道、那里。唐·杜甫〈春日梓州登楼〉诗二首之二：「战场今始定，移柳更能存。」《水浒传·第一一○回》：「此是人之常情，更待多说？」
- 纵使、即使、不论怎样。五代十国南唐·李煜〈清平乐·别来春半〉词：「离恨恰如春草，更行更远还生。」宋·柳永〈如鱼水·轻霭浮空〉词：「更归去，偏历銮坡凤沼，此景也难忘。」
- 反而。汉·王充《论衡·奇怪》：「儒者称圣人之生，不因人气，更禀精于天。」
更 [ jīng ]
动- 经历、经过。如：「少不更事」。《史记·卷一二三·大宛传》：「汉方欲事灭胡，……因欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。」
撞舂 zhuàng chōng
撞击；冲击。 唐 韩愈 《泷吏》：“险恶不可状，船石相撞舂。” 宋 曾巩 《喜晴》诗：“况遭积雨驾高浪，沙翻石走相撞舂。” 清 陈维嵩 《沁园春·泊舟胥江大风雨》词：“ 胥母门 边，暴雨奔浑，盘涡撞舂。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词