(1).指一年的二十四节气与七十二候。亦泛指时令。 宋 高承 《事物纪原·正朔历数·气候》：“《礼记·月令》注曰：‘昔 周公 作时训，定二十四气，分七十二候，则气候之起，始于 太昊 ，而定于 周公 也。’” 宋 陆游 《园中书触目》诗：“气候今年晚，浓霜始此回。” 清 宋荦 《〈明遗民诗〉序》：“然譬诸霜雁叫天，秋蛩吟野，亦气候所感使然。”
(2).指云气等变化。古代多据此来预测吉凶。《三国志·蜀志·周群传》：“ 羣 少受学於 舒 ，专心候业……常令奴更直於楼上视天灾，纔见一气，即白 羣 ， 羣 自上楼观之，不避晨夜。故凡有气候，无不见之者，是以所言多中。”《晋书·艺术传·戴洋》：“ 侃 薨，征西将军 庾亮 代镇 武昌 ，復引 洋 问气候。” 北魏 郦道元 《水经注·阴沟水》：“﹝ 文穆 ﹞郡户曹史，徵试博士太常丞，以明气候，擢拜侍中右中郎将。” 唐 刘禹锡 《边风行》：“将军占气候，出号夜飜营。”
(3).指天气。 南朝 宋 谢惠连 《石壁精舍还湖中》诗：“昏旦变气候，山水含清暉。” 宋 苏舜钦 《依韵和胜之暑饮》：“九夏苦炎烈，入伏气候恶，况兹大旱时，其酷甚炮烙。” 明 唐顺之 《游遵化汤泉》诗：“絶塞逢秋已觉凉，此中气候讶非常。” 清 吴瞻泰 《过虎村上芙蓉岭》诗：“山深异气候，四月流澌水。”
(4).比喻结果、成就、前途。 清 李渔 《比目鱼·寇发》：“故此就在万山之中，招兵买马，积草屯粮，训养二十餘年，方纔成了气候。” 茅盾 《霜叶红似二月花》二：“从戊戌算来，也有二十年了，我们学人家的声光化电，多少还有点样子，惟独学到典章政法，却完全不成个气候，这是什么缘故呢？”
(5).指书画或诗文的气韵、风格。 南朝 齐 谢赫 《古画品录·第一品》：“风范气候，极妙参神。” 南朝 梁 钟嵘 《诗品》卷下：“ 希逸 诗气候清雅，不逮於 王 袁 ，然兴属閒长，良无鄙促也。” 唐 元稹 《故万州刺史刘君墓志铭》：“文咏词调有古时人气候。” 宋 刘克庄 《江西诗派小序》：“气候急刻，不能闲退。”
(6).指人的神态风貌。《三国志·吴志·朱然传》：“ 然 长不盈七尺，气候分明，内行脩絜，其所文采，惟施军器，餘皆质素。”《太平广记》卷四九○引《东阳夜怪录》：“ 苗十 气候哑吒，凭恃羣亲，索人承事。” 清 沈复 《浮生六记·浪游记快》：“岁朝贺节，有棉袍纱套者，不维气候迥别，即土著人物，同一五官而神情迥异。”  ——《漢語大詞典》

冷热；寒冷和温暖。 《礼记·王制》：“凡居民材，必因天地寒煖燥湿。” 《宋书·律历志上》：“以六十律分一朞之日，黄钟自冬至始，及冬至而復，阴阳寒煖风雨之占於是生焉。”  沈从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“按照天气寒暖，想到河中的鳜鱼被钓起离水以后拨剌的情形，想到天上飞满风筝的情形。”  ——《漢語大詞典》

(1).春天的风光、景致。 南朝 宋 吴孜 《春闺怨》诗：“春光太无意，窥窗来见参。” 宋 杨万里 《题广济圩》诗之三：“诗卷且留灯下看，轿中只好看春光。” 清 黄遵宪 《遣闷》诗：“花开花落掩关卧，负汝春光奈汝何。” 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光。”
(2).指岁月，青春。 唐 鲍溶 《秋思》诗之一：“ 燕国 有佳丽，蛾眉富春光。” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“绣幕奇葩，春光正当十八。” 清 李渔 《意中缘·拒妁》：“只怕这有限的春光，顺风儿吹得过去，逆风儿吹不转来，那时节休懊悔也。”
(3).指消息(多指男女私情)。 清 洪升 《长生殿·絮阁》：“［内侍］启万岁爷， 杨娘娘 到了。［生作呆科］呀，这春光漏泄怎地开交？”
(4).形容和悦的面容。 曹禺 等《胆剑篇》第二幕：“这时他忽然客气起来，满面春光，向臣让座。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 有亡 ”。
(1).有或无。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融〈永明九年策秀才文〉之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”  ——《漢語大詞典》