词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）柏子 bǎi zǐ
即柏子香。 明 徐霖 《绣襦记·竹林祈嗣》：“瑞草满瑶阶，白鹤飞来，香焚柏子碧云开。” 清 澹归 《风流子·上元风雨》词：“吾无恙，一炉焚柏子，七盌覆松涛。”参见“ 柏子香 ”。 ——《漢語大詞典》
探 tàn《國語辭典》
探 [ tàn ]
動- 尋求。如：「尋幽探勝」、「探路」、「鑽探」。唐·姚合〈莊居野行〉：「採玉上山顛，探珠入水府。」
- 推究。如：「試探其本」、「探究本源」。
- 打聽。如：「探聽」、「探底細」。
- 試測。如：「探他的口氣。」
- 看望。如：「探友」、「探親」。唐·李商隱〈無題〉詩：「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。」
- 擔任偵察工作的人。如：「偵探」、「密探」。
探 [ tān ]
動- 試。《論語·季氏》：「見善如不及，見不善如探湯。」
- 伸出。如：「探頭探腦」、「探手出去」。
枯花 kū huā
枯萎的花。 元 何中 《游夫容山》诗之一：“崖杉老絳叶，石椶垂枯花。” ——《漢語大詞典》
松脂 sōng zhī
由松类树干分泌出的树脂，在空气中呈粘滞液或块状固体，含松香和松节油。也称松香、松膏、松胶、松液、松肪。《神农本草经》卷一：“松脂，味苦温，主疽恶创，头疡白秃，疥搔风气，安五藏，除热。久服，轻身不老延年。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“近有 王爱洲 ，在 鄴 学服松脂，不得节度，肠塞而死。” 唐 皮日休 《怀华阳润卿博士》诗之一：“静探石脑衣裾润，闲鍊松脂院落香。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“ 景城 南有破寺，四无居人，惟一僧携二弟子司香火……然譎诈殊甚，阴市松脂炼为末，夜以纸捲燃火撒空中，焰光四射。” ——《漢語大詞典》
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
明 míng《國語辭典》
明 [ míng ]
動- 通曉。如：「明瞭」、「明白」、「他是個深明大義的人。」
- 使通曉。《左傳·僖公二十二年》：「明恥教戰，求殺敵也。」
- 昭示、彰顯。《禮記·郊特牲》：「天垂象，聖人則之郊，所以明天道也。」
- 發亮。《詩經·齊風·雞鳴》：「東方明矣，朝既昌矣。」
- 光亮的。如：「明月」、「明亮」。《文選·謝惠連·秋懷詩》：「皎皎天月明。」
- 清晰的。《漢書·卷五二·韓安國傳》：「清水明鏡，不可以形逃。」
- 聰慧、悟性很高。如：「聰明」、「明智」。《文選·陳琳·檄吳將校部曲文》：「夫見機而作，不處凶危，上聖之明也。」
- 公開的、顯露的。如：「明槍易躲，暗箭難防。」
- 才德高顯的。如：「明主」、「明君」。
- 磊落的。如：「明人不做暗事」。
- 乾淨、整潔。如：「窗明几淨」。
- 顯著的。如：「明顯」、「明效」。
- 時序在後的。如：「明天」、「明年」。
- 視覺、目力。《禮記·檀弓上》：「子夏喪其子而喪其明。」三國魏·王粲〈贈文叔良〉詩：「視明聽聰，靡事不惟。」
- 陽。相對於「陰」。《史記·卷一·五帝本紀》：「順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。」
- 神靈。如：「神明」。
- 朝代名。參見「明朝 」條。
- 姓。如清代有明耀光。
粒 lì《國語辭典》
粒 [ lì ]
名- 米粒。《列子·汤问》：「剖粒为饵，引盈车之鱼。」汉·刘桢〈答魏太子丕借廓落带书〉：「嘉禾始熟，而农夫先尝其粒。」
- 颗粒状的东西。如：「砂粒」、「盐粒」。
- 量词。计算颗粒状物的单位。如：「一粒砂子」、「两粒药丸」。唐·李绅〈古风〉诗二首之一：「春种一粒粟，秋成万颗子。」
- 进食、以米粮为食。《书经·益稷》：「暨稷播奏庶艰食鲜食，懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。」北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》：「夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。」
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