(1).有极高道德的人。《庄子·秋水》：“道人不闻，至德不得。” 王先谦 集解：“语又见《山木篇》，道作至。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“稟高亮之纯粹，抗峻标以邈俗，虚灵机以如愚，不贰过而諂黷者，贤人也。居寂寞之无为，蹈修直而执平者，道人也。”
(2).炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·京房传》：“法曰：‘道人始去，寒，涌水为灾。’” 颜师古 注：“道人，有道术之人也。”《太平御览》卷八一二引 汉 桓谭 《新论》：“ 淮南王 之子娉迎道人作为金银。”
(3).道教徒；道士。《三国志·魏志·董卓传》“ 傕 使公卿诣 汜 请和， 汜 皆执之，相攻击连月，死者万数” 裴松之 注引《献帝起居注》：“ 傕 性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌謳击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。”《宋史·吴元扆传》：“乃集道人设坛，洁斋三日，百拜祈祷。” 明 汤式 《风入松·寓意》曲：“杜鹃啼过落花多，天气近清和，道人不管公家事，一樽酒抚掌而歌。”
(4).佛教徒；和尚。 汉 牟融 《理惑论》：“僕尝游 于闐 之国，数与沙门道士相见。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 支道林 常养数匹马，或言道人畜马不韵， 支 曰：‘贫道重其神骏。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 竺法兰 在 简文 坐， 刘尹 问：‘道人何以在朱门？’” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“ 晋 宋 间佛学初行，其徒犹未有僧称，通曰道人，其姓则皆从所授学。” 清 张锡祚 《赠涧上僧》诗：“道人了观化，心止神流行。”
(5).佛寺中打杂的人。《水浒传》第四回：“那汉子道：‘我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人、直厅轿夫、老郎们、做生活的喫。’”《西游记》第三六回：“那道人道：‘师父莫怪，我做不得主，我是这里扫地撞鐘打勤劳的道人。’”参阅 清 钱大昕 《十驾斋养新录·道人道士之别》。  ——《漢語大詞典》

(1).黄金与珠玉。珍宝的通称。《左传·襄公五年》：“无藏金玉，无重器备。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“金玉在九窍，则死人为之不朽。” 唐 杜甫 《黄河》诗之二：“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。”
(2).比喻珍贵和美好。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。” 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“是以古书虽质朴，而俗儒谓之堕於天也。今文虽金玉，而常人同之於瓦砾也。” 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。”《玉娇梨》第八回：“ 白公 説道：‘昨承佳句见投，真是字字金玉，玩之不忍释手。’”  ——《漢語大詞典》

精妙的理论、言论。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十四：“妙论精微，言不以多为贵。” 宋 陈亮 《壬寅答朱元晦秘书熹》：“山间获陪妙论，往往尽出所闻之外。” 瞿秋白 《赤都心史》二三：“女孩的酣睡声，在两人此时默然相对之中，隐隐为他们续下哲学谈话的妙论呢！”  ——《漢語大詞典》

(1).冰和雪。《后汉书·西羌传论》：“﹝ 段熲 ﹞被羽前登，身当百死之陈，蒙没冰雪，经履千折之道，始殄西种，卒定东寇。” 唐 杜甫 《人日》诗之一：“元日到人日，未有不阴时。冰雪鶯难至，春寒花较迟。”《云笈七籤》卷三：“人之情性为利欲所败，如冰雪之曝日，草木之沾霜。” 陈毅 《由太行山西行阻雪》诗：“冰雪何时融，征程从此错。”
(2).指冻雪。 唐 杜甫 《题张氏隐居》诗之一：“涧道餘寒歷冰雪，石门斜日到邱林。” 仇兆鳌 注：“冰雪犹言冻雪。”
(3).形容心地纯净洁白或操守清正贞洁。 隋 江总 《入摄山栖霞寺》诗：“浄心抱冰雪，暮齿逼桑榆。太息波川迅，悲哉人世拘。” 唐 高适 《酬马八效古见赠》诗：“奈何冰雪操，尚与蒿莱羣。” 宋 文天祥 《正气歌》：“或为 辽东 帽，清操厉冰雪；或为《出师表》，鬼神泣壮烈。” 明 吴肃公 《江氏双节妇》诗：“海水亦何深，明月亦何皎，两两冰雪心，天地无终老。” 清 姚鼐 《旌表贞节大姊六十寿序》：“吾尝閲 归熙甫 作 顾文康 之女寿序，言其家隆盛，能以艷阳桃李之年，而有冰雪风霜之操。”
(4).形容文章辞意高雅清新。 唐 孟郊 《送窦庐策归别墅》诗：“一卷冰雪文，避俗常自携。” 唐 贾岛 《酬栖上人》诗：“静览冰雪词，厚为酬赠颜。” 唐 李咸用 《览友生古风》诗：“一卷冰雪言，清泠冷心骨。分明古雅声，讽諭成凄切。”
形容肌肤洁白滑润。《庄子·逍遥游》：“ 藐姑射 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五穀，吸风饮露。” 郭庆藩 集释：“冰，古凝字，肌肤若冰雪，即《诗》所谓肤如凝脂。”《云笈七籤》卷六四：“﹝ 王屋真人 ﹞夫妇之颜俱若冰雪，探幽索隐，每亦相随。” 元 萨都剌 《鬻女谣》：“闭门爱惜冰雪肤，春风绣出花六株。人夸颜色重金璧，今日飢饿嗁长途。”  ——《漢語大詞典》