(1).老年人自称。犹老夫。《后汉书·逸民传·韩康》：“ 康 曰：‘此自老子与之，亭长何罪！’”《晋书·庾亮传》：“老子於此处兴復不浅。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·和王正之吴江观雪见寄》词：“老子旧游处，回首梦耶非。”《水浒传》第二六回：“老子不曾有些礼数到都头家，却如何请老子吃酒？”
(2).对老年人的泛称。《三国志·吴志·甘宁传》“ 寧 益贵重，增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 寧 ﹞因夜见 权 ， 权 喜曰：‘足以惊骇老子（指 曹操 ）否？’” 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。” 元 秦简夫 《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。”
(3).父亲的俗称。《宋书·孝义传·潘琮》：“儿年少，自能走，今为老子不走去。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予在 南郑 ，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”
(4).自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。 洪深 《香稻米》第三幕：“老子办正事，你这不点儿大的小东西，也要来打岔。” 巴金 《憩园》十二：“你敢动一下，老子不把你打成肉酱不姓 赵 ！” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“老子这张嘴么，就这样，说是要说的，吃也是要吃的。”
(5).相传为 春秋 时期思想家。道教的创始人。姓 李 名 耳 ，字 耼 ，故亦称 老耼 。著《道德经》五千言，亦名《老子》，为道教的经典著作。
(6).古星官名。《晋书·天文志中》：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。”《晋书·天文志中》：“老子星色淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。”  ——《漢語大詞典》

腰与脚。常表示人的体力。《梁书·处士传·何胤》：“昔荷圣王眄识，今又蒙旌賁，甚愿诣闕谢恩，但比腰脚大恶，此心不遂耳。” 唐 杜甫 《寄赞上人》诗：“年侵腰脚衰，未便阴崖秋。” 宋 苏轼 《送运判朱朝奉入蜀》诗：“为话腰脚轻，犹堪踏泉石。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“腰脚渐不胜，维时日亭午。” 陈毅 《莫干山纪游词》：“千级石磴试腰脚，百寻涧底望高楼。天外云自流。”  ——《漢語大詞典》

(1).犹言可与。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“人有问太傅：‘ 子敬 可是先辈谁比？’ 谢 曰：‘ 阿敬 近撮 王 刘 之标。’”
(2).岂是。《西游记》第五八回：“﹝众神﹞挡住道：‘那里走！此间可是争斗之处？’”《儒林外史》第三十回：“圣贤可是这样人讲的！”
(3).是否。 宋 杨万里 《过宝应县新开湖》诗之四：“渔家可是厌尘嚣？结屋园沙最尽梢。”《儒林外史》第三四回：“老伯，可是那做正生的 钱麻子 ？”
(4).却是。 宋 杜旟 《蓦山溪》词：“春风如客，可是繁华主。” 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第一折：“撒然惊觉，可是南柯一梦。” 鲁迅 《花边文学·看书琐记（三）》：“现在可是换了一个说法了，连并非作者，也憎恶了批评家。”
(5).还是。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折：“你这鱼是卖的，可是博的？”
(6).真是；实在是。《红楼梦》第十六回：“可是屋里跑出青天来了。” 杨朔 《三千里江山》第一段：“要论人家 姚大叔 ，老成持重，又有骨气，可是百里挑一。”
(7).但是。 茅盾 《陀螺》五：“虽然调子还是挺硬，可是斜瞪的眼光中却又充满了凄惶。” 老舍 《黑白李》：“遇上点事，他极想镇定，可是脸上还泄露出来。”  ——《漢語大詞典》

佛徒习静之所。泛指寺院。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·景林寺》：“中有禪房一所，内置祇洹精舍，形製虽小，巧构难比。” 唐 常建 《题破山寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禪房花木深。” 元 朱凯 《昊天塔》第四折：“似这等沸腾腾，可甚么緑阴满地禪房静。”  ——《漢語大詞典》

泛指花草树木。 北魏 贾思协 《〈齐民要术〉序》：“花木之流，可以悦目。徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。” 唐 戴叔伦 《南轩》诗：“更爱閒花木，欣欣得向阳。” 宋 王安石 《书湖阴先生壁》诗之一：“茆檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。” 峻青 《秋色赋》：“在我看来，花木灿烂的春天固然可爱，然而，瓜果遍地的秋色却更加使人欣喜。”  ——《漢語大詞典》