词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）乃 nǎi《國語辭典》
乃 [ nǎi ]
代- 你、你的。如：「乃母」、「乃兄」。宋·陸游〈示兒〉詩：「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」
- 他、他的。《周禮·天官·小宰》：「各脩乃職。」
- 是。如：「失敗乃成功之母。」《史記·卷八·高祖本紀》：「呂公女乃呂后也，生孝惠帝。」《水滸傳·第二三回》：「眾上戶道：『真乃英雄好漢！』」
- 然後、於是。《史記·卷七七·魏公子傳》：「侯生視公子色終不變，乃謝客就車。」
- 卻。《漢書·卷三五·吳王劉濞傳》：「不改過自新，乃益驕恣。」
- 而。《荀子·正論》：「然則鬥與不鬥邪，亡於辱之與不辱也，乃在於惡之與不惡也。」
- 若、如果。《孟子·公孫丑上》：「乃所願，則學孔子也。」
- 竟、居然。《列子·湯問》：「人之巧乃可與造化者同功乎？」《史記·卷一○二·張釋之傳》：「而廷尉乃當之罰金！」
- 才、始。《禮記·月令》：「是月也，日夜分，雷乃發聲。」《文選·楊惲·報孫會宗書》：「於今乃睹子之志矣。」
- 語助詞。用於發語或轉折。《書經·大禹謨》：「帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。」
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
哲人 zhé rén
(1).智慧卓越的人。《诗·大雅·抑》：“其维哲人，告之话言。” 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“皇穹神察，喆人是恃。” 唐 韩愈 《王公墓志铭》：“气鋭而坚，又刚以严，哲人之常。” 清 陈梦雷 《木瘿瓢赋》：“惟哲人之素修兮，感曲成之奇姿。” 老舍 《四世同堂》五六：“ 富善 先生也不是什么哲人，也说不上来世界要变成什么样子。”
(2).谓制裁犯罪者。哲，通“ 折 ”。《书·吕刑》：“哲人惟刑，无疆之辞属於五极。” 王引之 《经义述闻·尚书下》“哲人惟刑”：“‘哲’当读为‘折’。‘折’之言制也。折人惟刑，言制民人者惟法也。”《三国志·吴志·步骘传》：“明德慎罚，哲人惟刑，《书》传所美。自今蔽狱，都下则宜……平心专意，务在得情。” ——《漢語大詞典》
(2).谓制裁犯罪者。哲，通“ 折 ”。《书·吕刑》：“哲人惟刑，无疆之辞属於五极。” 王引之 《经义述闻·尚书下》“哲人惟刑”：“‘哲’当读为‘折’。‘折’之言制也。折人惟刑，言制民人者惟法也。”《三国志·吴志·步骘传》：“明德慎罚，哲人惟刑，《书》传所美。自今蔽狱，都下则宜……平心专意，务在得情。” ——《漢語大詞典》
训 （ 訓 ） xùn
训 [ xùn ]
- 教导，教诲：～诫。～蒙（教育儿童）。～迪（教诲开导）。教（jiào ）～。培～。
- 可以作为法则的话：家～。
- 典式，法则：不足为～。
- 解释词的意义：～诂（解释古书中的字、词句的意义。亦称“～故”、“诂～”、“故～”）。～读（日文借用汉字写日语原有的词，用日语语音读汉字）。
基构（基構）jī gòu
(1).建筑物的基础和结构。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“若筑室之须基构，裁衣之待缝缉矣。” 明 李东阳 《岳州华容县学重修记》：“基构宏丽。”
(2).犹基业。《晋书·桓彝传论》：“基构迭污隆，龙蛇俱山泽。” 宋 苏舜钦 《火疏》：“愿陛下悔过而追革之，罢再造之劳役，行古先之典法，非惟大光基构，亦天下之幸甚也。” ——《漢語大詞典》
(2).犹基业。《晋书·桓彝传论》：“基构迭污隆，龙蛇俱山泽。” 宋 苏舜钦 《火疏》：“愿陛下悔过而追革之，罢再造之劳役，行古先之典法，非惟大光基构，亦天下之幸甚也。” ——《漢語大詞典》
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
艰难（艱難）jiān nán
(1).困苦；困难。《诗·王风·中谷有蓷》：“嘅其嘆矣，遇人之艰难矣。” 郑玄 笺：“所以嘅然而嘆者，自伤遇君子之穷厄。” 宋 苏轼 《贺欧阳少师致仕启》：“功存社稷而人不知，躬履艰难而节乃见。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折：“哥哥，似这等艰难，何以度日！” 鲁迅 《朝花夕拾·〈二十四孝图〉》：“在 中国 的天地间，不做人，便是做鬼，也艰难极了。”
(2).危险。《魏书·彭城王勰传》：“ 勰 恨之，对曰：‘兄识高年长，故知有夷险， 彦和 握蛇骑虎，不觉艰难。’”
(3).指创业。《北史·周宗室传论》：“ 有周 受命之始， 宇文护 实预艰难。” 元 周霆震 《登城》诗：“ 世祖 艰难德泽深，风悲城郭怕登临。”
(4).犹劳苦。 宋 叶适 《福建运使赵公墓志铭》：“故 江淮 、 荆湖 两司，皆论公当迁，以劝艰难勤力之臣。”
(5).慎重。
(6).指文词隐晦而不平易。 元 辛文房 《唐才子传·白居易》：“公诗以六义为主，不尚艰难。”
危难；祸乱。《书·顾命》：“用敬保元子 釗 ，弘济于艰难。”《陈书·徐陵传》：“戡定艰难，便是匡 周 之霸，岂徒 豳王 徙 雍 ，朞月为都， 姚帝 迁 河 ，周年成邑。”《隋书·虞世基传》：“戡定艰难，平壹区宇。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“谁云经艰难，百口无天殤。” ——《漢語大詞典》
(2).危险。《魏书·彭城王勰传》：“ 勰 恨之，对曰：‘兄识高年长，故知有夷险， 彦和 握蛇骑虎，不觉艰难。’”
(3).指创业。《北史·周宗室传论》：“ 有周 受命之始， 宇文护 实预艰难。” 元 周霆震 《登城》诗：“ 世祖 艰难德泽深，风悲城郭怕登临。”
(4).犹劳苦。 宋 叶适 《福建运使赵公墓志铭》：“故 江淮 、 荆湖 两司，皆论公当迁，以劝艰难勤力之臣。”
(5).慎重。
(6).指文词隐晦而不平易。 元 辛文房 《唐才子传·白居易》：“公诗以六义为主，不尚艰难。”
危难；祸乱。《书·顾命》：“用敬保元子 釗 ，弘济于艰难。”《陈书·徐陵传》：“戡定艰难，便是匡 周 之霸，岂徒 豳王 徙 雍 ，朞月为都， 姚帝 迁 河 ，周年成邑。”《隋书·虞世基传》：“戡定艰难，平壹区宇。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“谁云经艰难，百口无天殤。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词