不比无名閒草木，早蒙造化只堪嗤。
秋风生意众怜迟，一旦先开岂足悲。
无髻竞分浓蕊插，有襟聊对细香披。
闰催虽隔重阳月，节去犹胜十日时。
不比无名閒草木，早蒙造化只堪嗤。
无髻竞分浓蕊插，有襟聊对细香披。
闰催虽隔重阳月，节去犹胜十日时。
不比无名閒草木，早蒙造化只堪嗤。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）不比 bù bǐ
(1).不偏私。《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。” 邢昺 疏：“忠信为周，阿党为比。言君子常行忠信而不私相阿党。”
(2).不协和。《战国策·魏策一》：“ 文侯 曰：‘鐘声不比乎，左高。’” 鲍彪 注：“比，犹协。” 吴师道 补正：“不比，言不和也。”
(3).不可相比；不同于。 唐 杜甫 《奉赠王中允维》诗：“共传收 庾信 ，不比得 陈琳 。” 元 马致远 《汉宫秋》第四折：“休道是咱家动情，你宰相每也生憎，不比那雕梁燕语，不比那锦树鶯鸣。” 刘半农 《拟拟曲》二：“不想今年不比往年。” ——《漢語大詞典》
(2).不协和。《战国策·魏策一》：“ 文侯 曰：‘鐘声不比乎，左高。’” 鲍彪 注：“比，犹协。” 吴师道 补正：“不比，言不和也。”
(3).不可相比；不同于。 唐 杜甫 《奉赠王中允维》诗：“共传收 庾信 ，不比得 陈琳 。” 元 马致远 《汉宫秋》第四折：“休道是咱家动情，你宰相每也生憎，不比那雕梁燕语，不比那锦树鶯鸣。” 刘半农 《拟拟曲》二：“不想今年不比往年。” ——《漢語大詞典》
无名（無名）wú míng
(1).没有名声，声名不显于世。《国语·晋语一》：“为人子者，患不从，不患无名。” 汉 严忌 《哀时命》：“时曖曖其将罢兮，遂闷叹而无名。” 唐 白居易 《初入峡有感》诗：“常恐不才身，復作无名死。”
(2).不追求名声。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”《史记·老子韩非列传》：“ 老子 脩道德，其学以自隐无名为务。” 明 夏完淳 《秋怀》诗之三：“静观百岁间，无名以为準。”
(3).没有名称；没有名字。《汉书·扬雄传下》：“无主无名，要合《五经》；苟非其事，文不虚生。”《晋书·卞壸传》：“寄命於他人之门，埋尸於无名之冢。” 唐 李复言 《续玄怪录·李岳州》：“﹝吏﹞曰：‘送堂之牓在此，可自寻之。’因出视， 俊 无名。” 巴金 《军长的心》：“为了上个月那个攻占无名高地的战斗，他整整忙了一个多月。”
(4).没有名义，没有正当理由。《史记·淮阴侯列传》：“此壮士也。方辱我时，我寧不能杀之邪？杀之无名，故忍而就於此。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“时虽已下 荆楚 ， 孟昶 有唇亡齿寒之惧，而讨之无名。” 清 孔尚任 《桃花扇·修札》：“老夫愚不揣，劝将军自忖裁：旌旗且慢来，兵出无名道路猜。”
(5).道家称天地未形成时的状态为“无名”。《老子》：“道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。” 王弼 注：“凡有皆始於无，故未形无名之时，则为万物之始。” 清 黄鷟来 《陈青庭以萤火诗远寄索和次韵》之五：“欲问化生何自始，直穷天地到无名。”参见“ 无名之朴 ”。
(6).指无名火。《封神演义》第七十回：“道心推在汪洋海，却把无名上脑来。”
(7).莫可名状。 丁玲 《松子》：“可是眼泪受一种无名的抑制，流不出来。” 冰心 《寄小读者》二七：“到了车站……才知从 波士顿 到 梦野 是要经过 沙穰 的，我忽然起了无名的怅惘。”
(1).道家指天地形成前的状态。名，名称，概念。《老子》：“无名，天地始；有名，万物母。” 王弼 注：“凡有皆始於无，故未形无名之时，则为万物之始。”
(2).不露名迹。《庄子·庚桑楚》：“券内者行乎无名，券外者志乎期费。” 成玄英 疏：“履道而为於分内者，虽行而无名迹也。” ——《漢語大詞典》
(2).不追求名声。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”《史记·老子韩非列传》：“ 老子 脩道德，其学以自隐无名为务。” 明 夏完淳 《秋怀》诗之三：“静观百岁间，无名以为準。”
(3).没有名称；没有名字。《汉书·扬雄传下》：“无主无名，要合《五经》；苟非其事，文不虚生。”《晋书·卞壸传》：“寄命於他人之门，埋尸於无名之冢。” 唐 李复言 《续玄怪录·李岳州》：“﹝吏﹞曰：‘送堂之牓在此，可自寻之。’因出视， 俊 无名。” 巴金 《军长的心》：“为了上个月那个攻占无名高地的战斗，他整整忙了一个多月。”
(4).没有名义，没有正当理由。《史记·淮阴侯列传》：“此壮士也。方辱我时，我寧不能杀之邪？杀之无名，故忍而就於此。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“时虽已下 荆楚 ， 孟昶 有唇亡齿寒之惧，而讨之无名。” 清 孔尚任 《桃花扇·修札》：“老夫愚不揣，劝将军自忖裁：旌旗且慢来，兵出无名道路猜。”
(5).道家称天地未形成时的状态为“无名”。《老子》：“道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。” 王弼 注：“凡有皆始於无，故未形无名之时，则为万物之始。” 清 黄鷟来 《陈青庭以萤火诗远寄索和次韵》之五：“欲问化生何自始，直穷天地到无名。”参见“ 无名之朴 ”。
(6).指无名火。《封神演义》第七十回：“道心推在汪洋海，却把无名上脑来。”
(7).莫可名状。 丁玲 《松子》：“可是眼泪受一种无名的抑制，流不出来。” 冰心 《寄小读者》二七：“到了车站……才知从 波士顿 到 梦野 是要经过 沙穰 的，我忽然起了无名的怅惘。”
(1).道家指天地形成前的状态。名，名称，概念。《老子》：“无名，天地始；有名，万物母。” 王弼 注：“凡有皆始於无，故未形无名之时，则为万物之始。”
(2).不露名迹。《庄子·庚桑楚》：“券内者行乎无名，券外者志乎期费。” 成玄英 疏：“履道而为於分内者，虽行而无名迹也。” ——《漢語大詞典》
閒 xián/jiān/jiàn《國語辭典》
閒 [ xián ]
名- 空暇無事的時候。如：「農閒」、「忙中偷閒」、「偷得浮生半日閒」。
- 閒散輕簡的職務。如：「投閒置散」。
- 空暇無事。如：「空閒」、「閒暇」。
- 安靜悠閒。如：「閒情逸致」、「閒雲野鶴」、「日子過得十分安閒自在。」
- 與正事無關的、不緊要的。如：「閒書」、「閒錢」、「閒差事」、「閒人免進」。宋·辛棄疾〈新荷葉·春色如愁〉詞：「閒愁幾許？更晚風、特地吹衣。」
- 隨意的、不經心的。如：「閒扯」、「閒聊」、「閒逛」、「閒話家常」。
閒 [ jiàn ]
- 同「間 」（二）。
閒 [ jiān ]
名- 中間。《詩經·齊風·還》：「子之還兮，遭我乎峱之閒兮。」同「間 」。
草木 cǎo mù
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《〈悦茂堂诗〉序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” ——《漢語大詞典》
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” ——《漢語大詞典》
早 zǎo《國語辭典》
早 [ zǎo ]
名- 天刚亮的时候。如：「一大早」、「大清早」、「从早到晚」。
- 参见「早安 」条。
- 姓。如晋代有早衍。
- 晨间的。如：「早饭」、「早操」、「早班」。
- 较原时间提前的，未到预定时间的。如：「早退」、「急什么，离开演的时间还早呢！」《左传·宣公二年》：「盛服将朝，尚早，坐而假寐。」
- 不晚。如：「天色还早，您多坐会儿吧！」
- 初时的、先时的。如：「早期」、「早稻」。
- 事情的发生离现在已有一段时间。如：「我们早说好了。」、「他早走了。」
- 已经。宋·秦观〈阮郎归·退花新绿渐团枝〉词：「怨春春怎知，日长早被酒禁持。」《京本通俗小说·错斩崔宁》：「刘官人谢了又谢，……到得城中，天色却早晚了。」
- 还未到适当时间的。如：「早婚」、「早夭」、「早产」。
- 到达某一程度还有段距离的。如：「你想赶上他，还早得很呢！」
蒙 mēng/méng/měng《國語辭典》
蒙 [ méng ]
动- 覆盖、遮著。如：「蒙上一张纸。」
- 欺骗、瞒骗。如：「蒙骗」。《左传·僖公二十四年》：「上下相蒙。」
- 冒。《汉书·卷五一·贾山传》：「故切直之言，明主所欲急闻，忠臣之所以蒙死而竭知也。」《汉书·卷四九·鼌错传》：「故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。」
- 受到、承受，表示感敬。如：「蒙您照料，十分感谢。」《文选·李密·陈情表》：「寻蒙国恩，除臣洗马。」
- 遭受、遭遇。如：「蒙难」。《易经·明夷卦·彖曰》：「内文明而外柔顺，以蒙大难。」《元史·卷六五·河渠志二》：「黄河决溢，千里蒙害。」
- 昏昧无知的心智。如：「启蒙」。《黄帝内经素问·卷一一·举痛论》：「令验于己而发蒙解惑，可得而闻乎？」
- 孩童。如：「童蒙」。
- 《易经》卦名。六十四卦之一。坎（☵）下艮（☶）上。进退两难，不知所适之象。
- 蒙古的简称。如：「蒙藏」。
- 姓。如秦朝有蒙恬。
造化 zào huà
(1).自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？” 晋 张协 《七命》：“功与造化争流，德与二仪比大。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷一：“窃谓心居中虚，治五官，心当属土；肺在上为华盖，庇覆五臟，当属火；始应天地造化。” 清 恽日初 《观王石谷画山水图歌》：“灵想寂与造化通，幽襟独写溪山照。” 柔石 《二月》十七：“他死了！造化是没有眼睛的，否则，见到妇人如此悲伤的情形，会不动他底心么？”
(2).创造化育。《汉书·董仲舒传》：“今子大夫明於阴阳所以造化，习於先圣之道业，然而文采未极，岂惑虖当世之务哉？” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“夫陶冶造化，莫灵於人。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“正是春天，又临夏暑，顷刻秋霜，逡巡冬雪。天地中造化，难晓难参。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“我俯仰在天地之间呼吸乾元，造化的精神在我胸中濆涌！”
(3).福份；幸运。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第一折：“他如今不来寻你，就是你的造化了。” 清 顾禄 《清嘉录·行春》：“观者如市，男妇争以手摸春牛，谓占新岁造化。谚云：‘摸摸春牛脚，赚钱赚得著。’” 老舍 《四世同堂》五八：“反正戏票是先派出去的，咱们唱好了，是他们的造化；唱不好，活该！”
(4).指使得福。《西游记》第九八回：“这番造化了 八戒 ，便宜了 沙僧 。”《平山冷燕》第十八回：“父命讨饶，怎敢不遵。只是造化了这畜生！” 吴组缃 《山洪》三三：“嚯嚯！那个一仓一仓的！都造化 日本 人发财去了吧？” ——《漢語大詞典》
(2).创造化育。《汉书·董仲舒传》：“今子大夫明於阴阳所以造化，习於先圣之道业，然而文采未极，岂惑虖当世之务哉？” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“夫陶冶造化，莫灵於人。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“正是春天，又临夏暑，顷刻秋霜，逡巡冬雪。天地中造化，难晓难参。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“我俯仰在天地之间呼吸乾元，造化的精神在我胸中濆涌！”
(3).福份；幸运。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第一折：“他如今不来寻你，就是你的造化了。” 清 顾禄 《清嘉录·行春》：“观者如市，男妇争以手摸春牛，谓占新岁造化。谚云：‘摸摸春牛脚，赚钱赚得著。’” 老舍 《四世同堂》五八：“反正戏票是先派出去的，咱们唱好了，是他们的造化；唱不好，活该！”
(4).指使得福。《西游记》第九八回：“这番造化了 八戒 ，便宜了 沙僧 。”《平山冷燕》第十八回：“父命讨饶，怎敢不遵。只是造化了这畜生！” 吴组缃 《山洪》三三：“嚯嚯！那个一仓一仓的！都造化 日本 人发财去了吧？” ——《漢語大詞典》
只 （ 衹 隻 ） zhī/zhǐ《國語辭典》
只 [ zhǐ ]
副- 仅。如：「只此一家，别无分号。」
- 尽。如：「只管去做」。
- 但、而。如：「你做得很好，只是少了一点儿变化。」、「他不是不会，只是不用心 罢了。」
- 语尾助词，无义。《诗经·鄘风·柏舟》：「母也天只，不谅人只。」《楚辞·屈原·大招 》：「青春受谢，白日昭只。」
- 姓。如明代有只好仁。
只 [ zhī ]
名- 量词。计算物体件数的单位。如：「一只戒指」。同「只 」。
堪 kān《國語辭典》
堪 [ kān ]
動- 勝任、承受。如：「難堪」、「足堪重任」、「不堪一擊」、「情何以堪」。《論語·雍也》：「人不堪其憂，回也不改其樂。」宋·柳永〈雨霖鈴·寒蟬淒切〉詞：「多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節？」
- 可以、能夠。如：「堪稱大將」、「不堪設想」。唐·杜秋娘〈金縷衣〉詩：「花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」五代十國南唐·李煜〈浪淘沙·往事只堪哀〉詞：「往事只堪哀 ，對景難排。」
嗤 chī《國語辭典》
嗤 [ chī ]
動- 譏笑。如：「嗤之以鼻」。《文選·古詩十九首·生年不滿百》：「愚者愛惜費，但為後世嗤。」
- 形容笑的聲音。如：「嗤嗤的笑」。
- 形容撕紙的聲音。元·王實甫《西廂記·第三本·第一折》：「他可敢嗤嗤的扯做了紙條兒。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词