犹颖悟。谓理解力高超出奇。神，喻机灵颖异，不寻常。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 谢仁祖 年八岁， 谢豫章 将送客，尔时语已神悟，自参上流。” 南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“一闻皇王之盛，则豁然神悟而理攄。” 王国维 《人间词话》四七：“词人想像，直悟月轮遶地之理，与科学家密合，可谓神悟。”  ——《漢語大詞典》

暗中记住。语出《论语·述而》：“默而识之。”《文选·孔融〈荐祢衡表〉》：“ 弘羊 潜计， 安世 默识，以 衡 準之，诚不足怪。” 李善 注引《汉书》：“ 张安世 ，字 少孺 ，为郎。上行幸 河 东，尝亡书三篋，詔问，莫能知，唯 安世 识之，具作其事。” 唐 裴铏 《传奇·昆仑奴》：“姬跃下榻执生手曰：‘知郎君颖悟，必能默识，所以手语耳。’” 清 二石生 《十洲春语·攟语》：“投赠诸什，皆默识成诵。”  ——《漢語大詞典》

(1).道的本体；道的主旨。《淮南子·人间训》：“或明礼义、推道体而不行，或解构妄言而反当。” 唐玄宗 《以元元皇帝真容应见宣付史馆勅》：“道体无方， 元宗 有应，形标柱史，名叶新兴。” 清 陈确 《答唯问》：“道体本无穷尽，故须臾不可忘戒惧。”
(2).犹玉体、贵体。《北史·隐逸传·徐则》：“霜风已冷，海气将寒，偃息茂林，道体休悆。” 唐 欧阳询 《题诸家书帖》：“五月中得足下书，知道体平安。” 清 陈确 《与吴裒仲书》：“东瞻 澉岭 ，眊眼欲穿。暑气大盛，不审道体清适何似？”  ——《漢語大詞典》

(1).贯通貌。 蒋一葵 《长安客话·恶峪》引 明 顿锐 《恶峪行》：“山形虽恶，中洞然，曲折盘回可寻索。” 明 王廷相 《慎言·作圣》：“圣人心有是神，则触处洞然，故曰‘声入心通’。” 鲁迅 《集外集·〈痴华鬘〉题记》：“出离界域，内外洞然，智者所见，盖不惟佛説正义而已矣。” 郭绍虞 《中国文学批评史》四：“诗人能高其志，不为环境所左右，澄然清明，洞然无际，不殉于物，不蔽于情，那么由第二种诗可以进至第一种诗。”
(2).穿透貌。 清 袁祖志 《随园琐记》：“﹝ 陈阿六 ﹞遂率贼用洋枪轰击兄柩三百餘创，前后洞然。”
(3).清楚明了貌。 唐 无名氏 《大唐传载》：“老僧遂於闇室中置五色綵於架，令（ 黄彻 ）视之……旬后，依稀认其白者。后半载，看五色即洞然而得矣。” 清 顾炎武 《与杨雪臣》：“人苟徧读五经，略通史鑑，天下之事，自可洞然，患在为声利所迷而不悟耳。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“今试总观前例，本根之要，洞然可知。”
(4).通亮貌。《太平广记》卷三七七引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“铁牀铜柱，烧之洞然，驱迫此人，抱卧其上。” 明 归有光 《项脊轩记》：“日影反照，室始洞然。” 冰心 《往事（二）》四：“忽然如同揭开殿顶，射下一道光明来，殿中洞然。”
(5).亦作“ 洞燃 ”。火熊熊燃烧貌。 五代 齐己 《赠持〈法华经〉僧》：“他时劫火洞燃后，神光璨璨如红莲。” 宋 苏轼 《磨衲赞》：“劫火洞然，此衲不坏。” 明 蒋一葵 《长安客话·银山》：“劫火或洞然，此山无变坏。”
(6).心地坦白磊落貌。 唐 韩愈 《唐故朝散大夫尚书库部郎中郑君墓志铭》：“洞然浑朴絶瑕謫，甲子一终反玄宅。” 宋 叶适 《朝奉大夫致仕黄公墓志铭》：“临絶视 度 而笑， 度 指其心曰：‘得非能於此洞然乎？’” 明 李贽 《送郑大姚序》：“观君魁然其容，充然其气，洞然不设城府。”
(7).空虚貌。 清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“余登岸拜奠毕，归视舟中洞然。” 王国维 《文学小言》：“自一方面言之，则必吾人之胸中洞然无物，而后其观物也深，而其体物也切。”
(8).象声词。 唐 柳宗元 《小石城山记》：“其旁，出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。”
恭敬貌。《荀子·非十二子》：“訾然洞然，缀缀然，瞀瞀然，是子弟之容也。” 杨倞 注：“洞然，恭敬之貌。”《淮南子·本经训》：“洞然无为而天下自和，憺然无欲而民自朴。”  ——《漢語大詞典》