五福寿富首箕畴，河清易俟愿难酬。
苍松百尺拔地起，下有灵萱青薿薿。阅尽星霜不记年，人间上寿亦若此。
五福寿富首箕畴，河清易俟愿难酬。况复鸿案齐眉举，皤皤堂上双扶鸠。
君家得天信独厚，七十古稀矧多又。莱綵翩翩祝哽多，喜见宁馨纡墨绶。
墨绶古称令长职，长君两长县政席。服官桑梓昼锦归，驷马高车门庭赫。
回思潮汕光复时，拔戟别立童军旗。十载前尘春婆梦，燕云走遍心自知。
阿翁世代重商业，鹾务兼营起家捷。厚储物力助远游，文子文孙资博涉。
极辉婺焕晓煌煌，五男雁序看称觞。四十二孙同戏綵，人生幸福非寻常。
云笺片片来陆续，闻说咳唾多珠玉。老我愧无黄绢辞，勉起临风一遥祝。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）五福 wǔ fú
(1).五种幸福。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考终命。” 汉 桓谭 《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。” 唐 陈子昂 《临邛县令封君遗爱碑》：“家膺五福，堂享三寿。” 元 沈禧 《一枝花·七月初六日为施以和寿》套曲：“似这般五福俱全世希有。” 杨朔 《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造万世之室，后世子孙满堂，富贵功名，应天上之三光，备人间之五福。”
(2).神名。赐福之神。 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚为失序。” ——《漢語大詞典》
(2).神名。赐福之神。 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚为失序。” ——《漢語大詞典》
寿富（寿富）
诗俾尔昌而炽俾尔寿而富 ——《骈字类编》
首 shǒu《國語辭典》
首 [ shǒu ]
名- 头、脑袋。如：「顿首」、「叩首」、「昂首阔步」、「搔首弄姿」。
- 领袖、带头的人。如：「元首」、「罪魁祸首」、「群龙无首」。
- 开端、开始。如：「岁首」、「篇首」。
- 要领。《书经·秦誓》：「予誓告汝，群言之首。」
- 量词。计算诗、词、歌曲等的单位。如：「一首小诗」、「两首歌」。
- 方、边。如：「右首」、「东首」、「上首」。
- 二一四部首之一。
- 最高的、第一的。如：「首次」、「首富」、「首席代表」。
- 开始、最先的。如：「首创先例」、「首当其冲」。
- 朝向。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「北首燕路，而后遣辩士奉咫尺之书。」
- 出面检举告发或自陈罪状。如：「出首」、「自首」。《醒世恒言·卷四·灌园叟晚逢仙女》：「我明日就将落花上枝为由，教张覇到府，首他以妖术惑人。」
箕畴（箕疇）jī chóu
指《书·洪范》之“九畴”。相传“九畴”为 箕子 所述，故名。 宋 张孝祥 《水龙吟·望九华山作》词：“料天关虎守，箕畴龙负，开神祕、留兹地。” 明 王錂 《春芜记·庆寿》：“会‘箕畴’敛福，轩筴长春。” 清 钱谦益 《兵部尚书李公神道碑铭》：“皇天何私，荷此百禄，‘箕畴’有徵，惟德作福。” ——《漢語大詞典》
河清 hé qīng
(1).河水变清。多指 黄河 水清。《后汉书·襄楷传》：“案 春秋 以来及古帝王，未有 河 清及学门自坏者也。”《宋史·河渠志四》：“近因野水衝荡沿 汴 堤岸，及河道淤浅，若止役河清，功力不胜，望俟农隙顾夫开修。”《清史稿·河渠志一》：“是月 河 清，起 陕西 府谷 讫 江 南 桃源 。”
(2). 黄河 水浊，少有清时，古人以“河清”为升平祥瑞的象征。《文选·张衡〈归田赋〉》：“徒临川以羡鱼，俟 河 清乎未期。” 吕延济 注：“ 河 清喻明时。”《三国志·蜀志·黄权传》：“若客有 泰山 之安，则主有累卵之危。可但闭境，以待 河 清。” 清 顾炎武 《五十初度时在昌平》诗：“远路不须愁日暮，老年终自望 河 清。”参见“ 河清三日 ”、“ 河清海晏 ”。
(3).古称 黄河 千年一清，因以“河清”比喻时机难遇。 汉 王粲 《登楼赋》：“惟日月之逾迈兮，俟 河 清其未极。” 唐 张说 《季春下旬诏宴薛王山池序》：“ 河 清难得，人代几何。” 孙中山 《建国方略·不知亦能行》：“若必俟我教育之普及，知识之完备而后始行，则 河 清无日，坐失良机，殊可惜也。”
(4).极言历时之久。 明 朱有燉 《香囊怨》第二折：“凭着我心志诚、身端正，便化作望夫石也，坚等到 河 清。”参见“ 河清难俟 ”。 ——《漢語大詞典》
(2). 黄河 水浊，少有清时，古人以“河清”为升平祥瑞的象征。《文选·张衡〈归田赋〉》：“徒临川以羡鱼，俟 河 清乎未期。” 吕延济 注：“ 河 清喻明时。”《三国志·蜀志·黄权传》：“若客有 泰山 之安，则主有累卵之危。可但闭境，以待 河 清。” 清 顾炎武 《五十初度时在昌平》诗：“远路不须愁日暮，老年终自望 河 清。”参见“ 河清三日 ”、“ 河清海晏 ”。
(3).古称 黄河 千年一清，因以“河清”比喻时机难遇。 汉 王粲 《登楼赋》：“惟日月之逾迈兮，俟 河 清其未极。” 唐 张说 《季春下旬诏宴薛王山池序》：“ 河 清难得，人代几何。” 孙中山 《建国方略·不知亦能行》：“若必俟我教育之普及，知识之完备而后始行，则 河 清无日，坐失良机，殊可惜也。”
(4).极言历时之久。 明 朱有燉 《香囊怨》第二折：“凭着我心志诚、身端正，便化作望夫石也，坚等到 河 清。”参见“ 河清难俟 ”。 ——《漢語大詞典》
易 yì《國語辭典》
易 [ yì ]
形- 簡單、不困難。如：「容易」、「得來不易」。
- 平和、和藹。如：「平易近人」。《詩經·小雅·何人斯》：「爾還而入，我心易也。」
- 交換。如：「交易」、「貿易」、「以物易物」。《史記·卷八一·廉頗藺相如傳 》 ：「秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。」
- 改變。如：「變易」、「易容」、「移風易俗」。《易經·繫辭下》：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」
- 輕視、輕慢。《左傳·襄公四年》：「戎狄荐居，貴貨易土。」《漢書·卷八六·王嘉傳》：「二千石益輕賤，吏民慢易之。」
- 治理。《孟子·盡心上》：「易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。」
- 《易經》的簡稱。《論語·述而》：「五十以學《易》，可以無大過矣。」《漢書·卷八八·儒林傳·丁寬傳》：「梁項生從田何受《易》，時寬為項生從者。」
- 姓。如春秋時代齊國有易牙。
俟 sì/qí《國語辭典》
俟 [ sì ]
动- 等待。如：「俟机而动」。《诗经·邶风·静女》：「静女其姝，俟我于城隅。」
俟 [ qí ]
- 参见「[[万俟]]」条。
愿 （ 願 ） yuàn《國語辭典》
愿 [ yuàn ]
形- 忠厚、谨慎。《书经·皋陶谟》：「柔而立，愿而恭。」《后汉书·卷七六·循吏传·刘宠传》：「山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰。」
难 （ 難 ） nán/nàn/nuó
难 [ nán ]
- 不容易，做起来费事：～处。～度。～点。～关。～熬。～耐。～产。～堪。～题。～以。～于。困～。畏～。急人之～。
- 不大可能办到，使人感到困难：～免。～为。～保。～怪。～倒（dǎo ）。～道。～能可贵。
- 不好：～听。～看。
- 灾祸，困苦：～民。灾～。遇～。逃～。殉～。患～。遭～。避～。排扰解～。
- 仇怨：排～解纷。
- 诘责，质问：发～。非～。责～。
- 古同“傩”。
酬 chóu《國語辭典》
酬 [ chóu ]
動- 勸酒、敬酒。《玉篇·酉部》：「酬，勸也。」《喻世明言·卷四○·沈小霞相會出師表》：「下官代他酬老先生一盃。」
- 贈與。《儀禮·士冠禮》：「主人酬賓束帛儷皮。」《清平山堂話本·夔關姚卞弔諸葛》：「命童子取銀一錠，以酬潤筆之資。」
- 報答。如：「酬謝」。《左傳·昭公二十七年》：「為惠已甚，吾無以酬之，若何？」唐·李白〈走筆贈獨孤駙馬〉詩：「長揖蒙垂國士恩，壯心剖出酬知己。」
- 應對、唱和。《晉書·卷六二·劉琨傳》：「諶素無奇略，以常詞酬和。」《元史·卷一七○·張昉傳》：「左酬右答，咸得其當。」
- 實現、償願。如：「壯志未酬」。宋·陸游〈倚樓〉詩：「未酬馬上功名願，已是人間老大身。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词