杜翁青鞋布袜真清豪，史公历穷五岳为雄遨。
弘历〔清代〕《高克恭青山半晴雨长卷歌》
我曾轻舟直剪钱江水，因之越山秀色看迤逦。会稽茂林脩竹果无双，怀哉若耶溪畔云门寺。
杜翁青鞋布袜真清豪，史公历穷五岳为雄遨。要当读书破万卷，此风千载之下何寥寥。
尚书落笔不可当，吏隐喜得居钱塘。酒壶诗册日左右，大块变态呈方方。
朝云黯淡入窗户，暮雨淅洒过河梁。雨晴云散远山出，忽看鸦背翻斜阳。
隔岸师法参无尽，云林识语存其详。模糊二米此颇变，亦如富春浓冶，略殊烟雨之潇湘。
诸公手眼各出长，前后倡和多佳章。江山本是旧游历，对之顿忘孰幻常。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）杜翁
魏晋 无名氏 南土为杜预歌 后世无叛由杜翁。孰识智名与勇功。 ——《骈字类编》
青鞋布袜（青鞋布襪）qīng xié bù wà
借指隐士或平民生活。 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“ 若耶溪 ， 云门寺 ，吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。” 仇兆鳌 注：“此见画而思託身世外。” 元 洪希文 《春晴》诗：“花柳村村自生意，青鞋布袜逐春风。” ——《漢語大詞典》
真 zhēn《國語辭典》
真 [ zhēn ]
形- 纯正的、不虚假的。如：「真面目」、「真心诚意」。《庄子·田子方》：「其为人也真 。」
- 的确、实在。如：「真好」、「真棒」。《汉书·卷九四·匈奴传下》：「唯北狄为不 然，真中国之坚敌也。」
- 道家称得道成仙的人。如：「太乙真人」、「真人不露相」。《红楼梦·第二五回 》：「魇魔法叔嫂逢五鬼，红楼梦通灵遇双真。」
- 自然、本性。如：「天真」。《庄子·秋水》：「谨守而勿失，是谓反其真。」
- 肖像、画像。如：「写真」、「留真」。
- 实授的官职。《汉书·卷一二·平帝纪》：「吏在位二百石以上，一切满秩如真。」
- 姓。如汉代有真玄菟。
清豪 qīng háo
清雅豪放。 清 蒋士铨 《百字令》词：“酒客清豪，名姬窈窕，小令歌红豆。” ——《漢語大詞典》
史 shǐ《國語辭典》
史 [ shǐ ]
名- 古代掌管文书和记事等的官吏。如：「太史」。《礼记·玉藻》：「动则左史书之，言则右史书之。」
- 过去的时事、事迹。如：「历史」、「罗曼史」。
- 记载过去事迹的书籍。如：「正史」、「通史」、「野史」。
- 姓。如明代有史可法。
- 文辞繁杂。《论语·雍也》：「质胜文则野，文胜质则史。」
公历（公曆）gōng lì
现在大多数国家通用的历法，通称阳历，也叫格里历。一年365天，分为十二个月，大月(一、三、五、七、八、十、十二)三十一天，小月(四、六、九、十一)三十天，二月二十八天。又因地球绕太阳一周实际为365.24219天(太阳年)，所以每四百年中有九十七个闰年；闰年在二月末加一天，全年是366天。闰年的计算法是：公元年数被4除尽的是闰年，但逢百之年只有能被400除尽的才是闰年。纪元是从传说的 耶稣 生年算起。 ——《漢語大詞典》
穷 （ 窮 ） qióng
穷 [ qióng ]
- 缺乏财物：贫～。～苦。～则思变。
- 处境恶劣：～困。～蹙。～窘。～当益坚（处境越穷困，意志应当越坚定）。～而后工（旧时指文人处境穷困，诗就写得好）。
- 达到极点：～目。～形尽相。～兵黩武。
- 完了：～尽。山～水尽。日暮途～。
- 推究到极点：～物之理。～追（➊极力追寻；➋尽力紧追）。～究。
五岳（五嶽）wǔ yuè
亦作“ 五岳 ”。
(1).我国五大名山的总称。古书中记述略有不同。(1)指东岳 泰山 、南岳 衡山 、西岳 华山 、北岳 恒山 、中岳 嵩山 。《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。” 郑玄 注：“五岳，东曰 岱宗 、南曰 衡山 、西曰 华山 、北曰 恒山 、中曰 嵩高山 。”《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》说同。《初学记》卷五引《纂要》：“ 嵩 、 泰 、 衡 、 华 、 恒 ，谓之五岳。”今所言五岳，即指此五山。(2)指东岳 泰山 、南岳 霍山 、西岳 华山 、北岳 恒山 、中岳 嵩山 。《尔雅·释山》：“ 泰山 为东岳， 华山 为西岳， 翟山 为南岳， 恒山 为北岳， 嵩高 为中岳。” 郭璞 注：“﹝ 霍山 ﹞即 天柱山 。”按， 天柱山 在今 安徽 霍山县 西北。《史记·封禅书》载 汉武帝 “登礼 灊 之 天柱山 ，号曰‘南岳’”。 汉 应劭 《风俗通·山泽·五岳》则谓“南方 衡山 ，一名 霍山 ”。(3)指 泰山 、 衡山 、 华山 、 岳山 、 恒山 。《周礼·春官·大司乐》：“凡日月食，四镇、五岳崩。” 郑玄 注：“五岳， 岱 在 兖州 、 衡 在 荆州 、 华 在 豫州 、 岳 在 雍州 、 恒 在 并州 。”《尔雅·释山》：“ 河 南， 华 ； 河 西， 岳 ； 河 东， 岱 ； 河 北， 恒 ； 江 南， 衡 。” 郭璞 注：“ 岳 ， 吴岳 。”
(2).谓人的五官，指脸上的器官。《明史·方伎传·袁珙》：“尝相 陶凯 曰：‘君五岳朝揖而气色未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时。’”
(3).道教谓五座仙山。即东岳 广乘山 ，南岳 长离山 ，西岳 丽农山 ，北岳 广野山 ，中岳 崑崙山 。见 明 杨慎 《丹铅总录·地理》引《道经》。
(4). 周昭王 所铸五剑的合称。 南朝 梁 陶宏景 《刀剑录》：“ 周昭王瑕 ……以二年岁次壬午铸五剑，名五岳。铭曰：‘镇岳上方’，古文篆书，长五尺。” ——《漢語大詞典》
(1).我国五大名山的总称。古书中记述略有不同。(1)指东岳 泰山 、南岳 衡山 、西岳 华山 、北岳 恒山 、中岳 嵩山 。《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。” 郑玄 注：“五岳，东曰 岱宗 、南曰 衡山 、西曰 华山 、北曰 恒山 、中曰 嵩高山 。”《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》说同。《初学记》卷五引《纂要》：“ 嵩 、 泰 、 衡 、 华 、 恒 ，谓之五岳。”今所言五岳，即指此五山。(2)指东岳 泰山 、南岳 霍山 、西岳 华山 、北岳 恒山 、中岳 嵩山 。《尔雅·释山》：“ 泰山 为东岳， 华山 为西岳， 翟山 为南岳， 恒山 为北岳， 嵩高 为中岳。” 郭璞 注：“﹝ 霍山 ﹞即 天柱山 。”按， 天柱山 在今 安徽 霍山县 西北。《史记·封禅书》载 汉武帝 “登礼 灊 之 天柱山 ，号曰‘南岳’”。 汉 应劭 《风俗通·山泽·五岳》则谓“南方 衡山 ，一名 霍山 ”。(3)指 泰山 、 衡山 、 华山 、 岳山 、 恒山 。《周礼·春官·大司乐》：“凡日月食，四镇、五岳崩。” 郑玄 注：“五岳， 岱 在 兖州 、 衡 在 荆州 、 华 在 豫州 、 岳 在 雍州 、 恒 在 并州 。”《尔雅·释山》：“ 河 南， 华 ； 河 西， 岳 ； 河 东， 岱 ； 河 北， 恒 ； 江 南， 衡 。” 郭璞 注：“ 岳 ， 吴岳 。”
(2).谓人的五官，指脸上的器官。《明史·方伎传·袁珙》：“尝相 陶凯 曰：‘君五岳朝揖而气色未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时。’”
(3).道教谓五座仙山。即东岳 广乘山 ，南岳 长离山 ，西岳 丽农山 ，北岳 广野山 ，中岳 崑崙山 。见 明 杨慎 《丹铅总录·地理》引《道经》。
(4). 周昭王 所铸五剑的合称。 南朝 梁 陶宏景 《刀剑录》：“ 周昭王瑕 ……以二年岁次壬午铸五剑，名五岳。铭曰：‘镇岳上方’，古文篆书，长五尺。” ——《漢語大詞典》
为 （ 為 爲 ） wéi/wèi
为 [ wéi ]
- 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。
- 当做，认做：以～。认～。习以～常。
- 变成：成～。
- 是：十两～一斤。
- 治理，处理：～政。
- 被：～天下笑。
- 表示强调：大～恼火。
- 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？
- 姓。
- 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。
- 表目的：～了。～何。
- 对，向：不足～外人道。
- 帮助，卫护。
雄 xióng《國語辭典》
雄 [ xióng ]
名- 公鸟。唐·杜甫〈义鹘行〉：「雄飞远求食，雌者鸣辛酸。」
- 勇敢杰出的人或强大的国家。如：「战国七雄」、「一代枭雄」。《汉书·卷四三·郦食其传》：「且两雄不俱立，楚汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡。」
- 胜利。《史记·卷七·项羽本纪》：「天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。」
- 阳性的或指生物中能产生精细胞的。如：「雄鸭」、「雄鸡」。《诗经·齐风·南山》：「南山崔崔，雄狐绥绥。」
- 超群的、杰出的。《三国志·卷二二·魏书·陈矫传》：「雄姿杰出，有王霸之略。」
- 威武有力。如：「雄壮」。唐·刘禹锡〈奉送裴司徒令公自东都留守再命太原〉诗：「行色旌旗动，军声鼓角雄。」
遨 áo《國語辭典》
遨 [ áo ]
动- 游玩。《后汉书·卷一一·刘盆子传》：「（刘盆子）乘轩车大马，……而犹从牧儿遨。」《新五代史·卷六三·十国世家·前蜀世家》：「蜀人富而喜遨，当王氏晚年，俗竞为小帽。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词