(1).低头和抬头。《墨子·鲁问》：“大王俯仰而思之。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“星河尽涵泳，俯仰迷下上。” 清 钮琇 《觚賸·贞白楼诗》：“俯仰观幻化，斯理本如此。”
(2).指前俯后仰。《左传·定公十五年》：“夫礼……将左右周旋，进退俯仰，於是乎取之。” 唐 封演 《封氏闻见记·绳伎》：“伎女以绳端躡足而上，往来倏忽之间，望之如仙。有中路相遇侧身而过者，有著屐而行之从容俯仰者。” 宋 洪适 《隶续·建平郫县碑跋》：“隶法虽自 秦 始，盖取其简易，施之徒隶，以便文书之用，未有点画俯仰之势。” 吴组缃 《山洪》十：“ 二官 挤在什物堆里摇着桨，胖敦敦的身体慢慢俯仰着。”
(3).一举一动。 汉 蔡邕 《和熹邓后谥议》：“《乡党》叙 孔子 ，威仪俯仰无所遗；彤管记君王，纤微大小无不举。”如：俯仰由人。
(4).举动；举止。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 范雎 恐，未敢言内，先言外事，以观 秦王 之俯仰。”《北齐书·广宁王孝珩传》：“ 孝珩 自陈国难，辞泪俱下，俯仰有节。”《北史·元善传》：“ 善 之通博在 何妥 之下，然以风流醖藉，俯仰可观，音韵清朗，由是为后进所归。”《资治通鉴·唐代宗大历十四年》：“选用之法，三科而已：曰德也，才也，劳也。今选曹皆不及焉；考校之法，皆在书判、簿歷，言词、俯仰而已。”
(5).周旋，应付。《史记·货殖列传》：“尽椎埋去就，与时俯仰，获其赢利。” 宋 曾巩 《麻姑山送南城尉罗君》诗：“丈夫舒卷要宏达，世路俯仰多拘牵。” 清 龚自珍 《秋心》诗之二：“忽筮一官来闕下，众中俯仰不材身。”
(6).形容沉思默想。《北史·李密传》：“ ﹝宇文﹞化及 默然，俯仰良久，乃瞋目大言曰：‘共你论相杀事，何须作书传雅语！’” 宋 欧阳修 《〈归田录〉序》：“而乃裴回俯仰，久之不决。” 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“俯仰今昔，不觉泪下沾襟。” 谭献 《古诗录序》：“ 庾信 来自 江 南，鬱伊多感，鉴察成败之由，俯仰身世之故，盖变风之流也。”
(7).比喻时间短暂。 晋 王羲之 《〈兰亭集〉序》：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所託，放浪形骸之外。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之三二：“去此若俯仰，如何似九秋？” 宋 王安石 《送李屯田守桂阳》诗之一：“追思少时事，俯仰如一夕。” 明 王慎中 《游白鹿洞》诗：“景物易流徙，今古同俯仰。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“俯仰之顷，天已将曙。”
(8).《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”后因以“俯仰”借指养家活口。 明 何大复 《获稻》诗：“但堪供俯仰，那復问仓厢。” 清 戴名世 《先君序略》：“频年旱荒，终岁佣书，不足以给朝夕为俯仰之资。”
頫仰：犹俯仰。 汉 应劭 《风俗通·十反·太尉沛国刘矩叔方》：“ 叔都 （ 田煇 字）沃醊神坐，頫仰因语。” 明 李东阳 《题清明上河图》诗：“乾坤頫仰意不极，世事荣枯无代无。” 清 周亮工 《金陵览古诗序》：“寒烟衰草，徒令嗜古之士頫仰欷歔，增其悲愴耳。” 章炳麟 《訄书·弭兵难》：“当是时，七国之权力，虽犹有轩輊頫仰，其埶足以相御。”  ——《漢語大詞典》

(1).天地四方；整个宇宙的巨大空间。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。” 成玄英 疏：“六合者，谓天地四方也。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“其大不可以六合阶，其小不可以毫芒比也。” 唐 韩愈 《忽忽》诗：“安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合，絶浮尘。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“惜求诸六合之外，失诸眉睫之前也。” 郭沫若 《访埃杂吟·弄舟尼罗河上》：“晴光弥六合，天气拟初秋。”
(2).天下；人世间。 汉 贾谊 《过秦论》：“吞二 周 而亡诸侯，履至尊而制六合，执搞朴以鞭笞天下，威振四海。” 唐 李白 《古风》之三：“ 秦王 扫六合，虎视何雄哉！” 清 潘耒 《赠杜于皇》诗：“男儿无家復无国，六合飘然一孤客。” 闻一多 《李白之死》：“我呢？不过那戏弄黄土的 女娲 散到六合里来底一颗尘沙！”
(3).阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，总称六合。《南齐书·礼志上》：“五行説十二辰为六合，寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“视历復开书，便利此月内，六合正相应，良吉三十日。”《新唐书·吕才传》：“ 长平 坑降卒，非俱犯三刑； 南阳 多近亲，非俱当六合。”《隋书·经籍志》有《六合婚嫁历》。参阅 宋 王逵 《蠡海集·历数类》。
(4).谓一年十二月中，各有两月在季节变化上有相对应的特点，名曰合，共六合。《淮南子·时则训》：“六合：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。孟春始赢，孟秋始缩；仲春始出，仲秋始内；季春大出，季秋大内；孟夏始缓，孟冬始急；仲夏至脩，仲冬至短；季夏德毕，季冬刑毕。”
(5).六壬(阴阳五行)占术中的十二神将之一。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数》：“六壬有十二神将，以义求之，止合有十一神将：贵人为之主，其前有五将，谓腾蛇、朱雀、六合、句陈、青龙也，此木火之神在方左者；其后有五将，谓天后、太阴、真武、太常、白虎也，此金水之神在方右者。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·六壬十二神》：“六壬家又有贵人、腾虵、朱雀、六合、句陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后十二神，分布十二方位。攷《论衡·解除篇》云：‘宅中主神有十二焉，青龙、白虎列十二位。’虽不详列十二之名，当与六壬家不异。”
(6).武术用语。少林拳有六合门，以精、气、神为内三合，手、眼、身为外三合，统称六合。又，眼与心合，心与气合，气与身合，身与手合，手与脚合，脚与胯合，亦称六合。此外尚有六合枪，六合刀，同属六合门。  ——《漢語大詞典》

(1).谓目不旁视，一直向前看。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“直视千里外，唯见起黄埃。”
(2).谓瞪目正视。《三国志·魏志·崔琰传》：“ 太祖 令曰：‘ 琰 虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬鬚直视，若有所瞋。’遂赐 琰 死。” 清 薛福成 《庸庵笔记·知府被刺》：“追者愈聚愈众，乃就执，讯之则瞠目直视。” 艾明之 《雨》：“ 季明生 车转身，直视着 季阿镜 。”
(3).谓两眼发直，瞳人无光。《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·坏病〉》：“衄家不可发汗，汗出必额上陷，脉紧急，目直视，不能眴，不得眠。”注：“目直视，目瞪不转睛也。”《医宗金鉴·阳明病》：“直视譫语，喘满者死，下利者亦死。”集注引 方有执 曰：“直视，精不荣于目也。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 凭吊 ”。 谓对着遗迹遗物感慨往古的人或事。 清 徐夜 《富春山中吊谢皋羽》诗：“疑向 西臺 犹慟哭，思当 南宋 合酸辛。我来凭弔荒山曲，朱鸟魂归若有神。” 清 李渔 《玉搔头·讯玉》：“手泽犹存，音容何在？好教我空对遗簪凭弔。” 郭沫若 《洪波曲》第三章五：“我凭吊过 黄兴 墓、 蔡锷 墓，也凭吊过 屈子 庙、 贾太傅 祠。”
见“ 凭弔 ”。
亦作“ 凭弔 ”。 对着遗迹等悼念古人或感慨往事。 清 佟国器 《酷相思·石头城怀古》词：“百尺高臺临鹤渚，凭弔悲今古。” 清 陈梦雷 《易水怀古》诗：“河流呜咽增凴弔，策蹇城西日欲昏。”  ——《漢語大詞典》

很多世代。形容时代久远。《书·太甲中》：“惟朕以懌，万世有辞。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“劝帝不受尊号，遂为万世法。”《清史稿·郑献亲王济尔哈朗传》：“古圣明王，进君子，远小人，指天下於太平，垂鸿名於万世，繄史官是赖。” 瞿秋白 《赤俄之归途》：“ 俄罗斯 的万世疑谜，如今不用猜了。”  ——《漢語大詞典》

孱弱的躯体。《清史稿·德宗纪二》：“况慈闈颐养廿餘年，使徒御有惊，藐躬何堪自问？” 吴樾 《暗杀时代》：“内顾藐躬，素非强壮，且多愁善病，焉能久活人间？” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“藐躬穷奇，所至颠沛。” 茅盾 《色盲》五：“以他那样的藐躬，负起生活的重担，实在是毫无意义的。”  ——《漢語大詞典》