词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）名流 míng liú
知名人士；名士之辈。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪》：“﹝ 伯騫 ﹞希慕名流，交结豪杰。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 孙兴公 、 许玄度 皆一时名流。” 唐 陈子昂 《昭夷子赵氏碑》：“天下名流，翕然宗仰。” 清 韩骐 《玉烛新》词：“分笺度曲共名流，无数冶红妖翠。” 杨沫 《青春之歌》第二部第三二章：“不过北大的工作进展太慢，学生们埋头书案，光作着学者名流的美梦。” ——《漢語大詞典》
赏鉴（赏鑒，賞鑑）shǎng jiàn
亦作“赏竪”。亦作“ 赏鑑 ”。
(1).赏识鉴别。 唐 杨炯 《宴族人杨八宅序》：“人伦赏鑑，同推 郭泰 之名；好事相趋，毕诣 扬雄 之宅。”《宋史·刘温叟传》：“立朝有德望，精赏鉴，门生中尤器 杨徽之 、 赵邻几 ，后皆为名士。”《儒林外史》第四回：“ 范举人 道：‘我这老师看文章是法眼，既然赏鉴令郎，一定是英才可贺。’”
(2).欣赏品评。 唐 司空图 《书屏记》：“今旅寓 华 下，於进士 姚顗 所居，获览书品及 徐公 评论，因感愤追述，貽信后学，且冀精于赏鉴者，必将继有詮次。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“妾虽不敏，颇解吟咏。今遇知音，不敢爱丑，当与郎君赏鉴文墨，唱和词章。”《照世杯·掘新坑悭鬼成财主》：“果然老老幼幼，尽来赏鑑新坑。” 清 方文 《白下留别梅杓司》诗：“故人 施 赵 应相见，击节高歌赏鉴同。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“他以为那里正是繁华的极点，再过去就是荒凉了；所以让我们多多赏鉴一会儿。” ——《漢語大詞典》
(1).赏识鉴别。 唐 杨炯 《宴族人杨八宅序》：“人伦赏鑑，同推 郭泰 之名；好事相趋，毕诣 扬雄 之宅。”《宋史·刘温叟传》：“立朝有德望，精赏鉴，门生中尤器 杨徽之 、 赵邻几 ，后皆为名士。”《儒林外史》第四回：“ 范举人 道：‘我这老师看文章是法眼，既然赏鉴令郎，一定是英才可贺。’”
(2).欣赏品评。 唐 司空图 《书屏记》：“今旅寓 华 下，於进士 姚顗 所居，获览书品及 徐公 评论，因感愤追述，貽信后学，且冀精于赏鉴者，必将继有詮次。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“妾虽不敏，颇解吟咏。今遇知音，不敢爱丑，当与郎君赏鉴文墨，唱和词章。”《照世杯·掘新坑悭鬼成财主》：“果然老老幼幼，尽来赏鑑新坑。” 清 方文 《白下留别梅杓司》诗：“故人 施 赵 应相见，击节高歌赏鉴同。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“他以为那里正是繁华的极点，再过去就是荒凉了；所以让我们多多赏鉴一会儿。” ——《漢語大詞典》
还 （ 還 ） huán/hái
还 [ huán ]
- 回到原处或恢复原状：～乡。～俗。衣锦～乡。返老～童。
- 回报别人对自己的行动。～手。～击。以眼～眼。以牙～牙。
- 偿付：归～。偿～。～本。原物奉～。
- 古同“环”，环绕。
- 姓。
- 依然，仍然：这本书～没有看完。
- 更加：今天比昨天～冷。
- 再，又：锻炼身体，～要注意休息。
- 尚，勉强过得去：身体～好。
- 尚且：他～搬不动，何况我呢？
堪 kān《國語辭典》
堪 [ kān ]
動- 勝任、承受。如：「難堪」、「足堪重任」、「不堪一擊」、「情何以堪」。《論語·雍也》：「人不堪其憂，回也不改其樂。」宋·柳永〈雨霖鈴·寒蟬淒切〉詞：「多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節？」
- 可以、能夠。如：「堪稱大將」、「不堪設想」。唐·杜秋娘〈金縷衣〉詩：「花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」五代十國南唐·李煜〈浪淘沙·往事只堪哀〉詞：「往事只堪哀 ，對景難排。」
佩 pèi《國語辭典》
佩 [ pèi ]
名- 古人系在腰带上的一种装饰品。如：「玉佩」。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：「知子之来 之，杂佩以赠之。」也作「珮」。
- 系物在衣带或衣服上。如：「佩剑」、「佩玉」、「那警员身上佩带一把手枪。」《晋书·卷三六·张华传》：「吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。」
- 敬仰信服。如：「钦佩」、「敬佩」。南朝梁·江淹〈建平王谢玉环刀等启〉：「垂光既深，铭佩更积。」
空谷 kōng gǔ
空旷幽深的山谷。多指贤者隐居的地方。《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。” 孔颖达 疏：“贤者隐居，必当潜处山谷。”《晋书·龚玄之传》：“夫哲王御世，必搜扬幽隐。故空谷流縶维之咏，丘园旅束帛之观。” 宋 苏轼 《谪居三适·夜卧濯足》诗：“今我逃空谷，孤城啸鵂鶹。” 郑泽 《佩忍初来长沙游麓山即席奉赠》诗：“幽兰散芬芳，搴为空谷酬。” ——《漢語大詞典》
知音 zhī yīn
(1).通晓音律。《礼记·乐记》：“是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几於礼矣。”《太平御览》卷五八一引 汉 桓谭 《新论》：“音不通千曲以上不足为知音。” 宋 周邦彦 《意难忘》词：“知音见説无双，解移宫换羽，未怕 周郎 。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“ 僖宗皇帝 ，妙选天下知音女子，入宫供奉。”
(2).《列子·汤问》载： 伯牙 善鼓琴， 钟子期 善听琴。 伯牙 琴音志在高山， 子期 说“峩峩兮若 泰山 ”；琴音意在流水， 子期 说“洋洋兮若 江 河 ”。 伯牙 所念， 锺子期 必得之。后世遂以“知音”比喻知己，同志。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“ 徐 、 陈 、 应 、 刘 ，一时俱逝，痛可言邪…… 伯牙 絶絃於 钟期 ， 仲尼 覆醢於 子路 ，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。” 唐 杜甫 《哭李常侍峄》诗：“斯人不重见，将老失知音。” 明 唐顺之 《谢病赠别高参政》诗：“逝将归旧林，復此别知音。” 浩然 《艳阳天》第六九章：“﹝ 弯弯绕 ﹞可见到‘知音’了，哪还肯白白地放过去呢？”
(3).指对作品能深刻理解、正确评价的人。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！” 南唐 李中 《吉水县依韵酬华松秀才见寄》：“诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。” 鲁迅 《集外集拾遗·文艺的大众化》：“倘若说，作品愈高，知音愈少。那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。” ——《漢語大詞典》
(2).《列子·汤问》载： 伯牙 善鼓琴， 钟子期 善听琴。 伯牙 琴音志在高山， 子期 说“峩峩兮若 泰山 ”；琴音意在流水， 子期 说“洋洋兮若 江 河 ”。 伯牙 所念， 锺子期 必得之。后世遂以“知音”比喻知己，同志。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“ 徐 、 陈 、 应 、 刘 ，一时俱逝，痛可言邪…… 伯牙 絶絃於 钟期 ， 仲尼 覆醢於 子路 ，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。” 唐 杜甫 《哭李常侍峄》诗：“斯人不重见，将老失知音。” 明 唐顺之 《谢病赠别高参政》诗：“逝将归旧林，復此别知音。” 浩然 《艳阳天》第六九章：“﹝ 弯弯绕 ﹞可见到‘知音’了，哪还肯白白地放过去呢？”
(3).指对作品能深刻理解、正确评价的人。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！” 南唐 李中 《吉水县依韵酬华松秀才见寄》：“诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。” 鲁迅 《集外集拾遗·文艺的大众化》：“倘若说，作品愈高，知音愈少。那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。” ——《漢語大詞典》
品 pǐn《國語辭典》
品 [ pǐn ]
形- 众多的。《说文解字·品部》：「品，众庶也。」《易经·乾卦·彖曰》：「云行雨施，品物流行。 」
- 某一类东西的总称。如：「物品」、「食品」、「成品」、「商品」。
- 事物的种类。《书经·禹贡》：「厥贡惟金三品。」孔安国·传：「金、银、铜也。」南朝梁·刘勰《文心雕龙·原道》：「傍及万品，动植皆文。」
- 等级。如：「上品」、「极品」、「诗品」。
- 古代官制中的阶级。如：「一品」、「官品」。元·关汉卿《碧玉箫·秋景堪题曲》：「官品极，到底成何济！」
- 人的德性。如：「人品」、「学品」。
- 姓。如明代有品嵒。
- 评量、评断好坏优劣。如：「品诗」、「品文」。
- 吹奏乐器。如：「品竹」、「品箫」。
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
扬 （ 揚 ） yáng
扬 [ yáng ]
- 簸动，向上播散：～水。～场（cháng ）。～汤止沸。
- 高举，向上：～手。～帆。趾高气～。～眉吐气。
- 在空中飘动：飘～。
- 称颂，传播：～言。～威。颂～。～弃。～名。
- 姓。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词