词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）盖棺（蓋棺）gài guān
指身故。 宋 苏轼 《提举玉局观谢表》：“臣敢不益坚素守，深念往愆……盖棺未已，犹怀结草之心。” 明 唐顺之 《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》：“君自束髮至盖棺，未尝一日不兢兢砥厉名检。” 鲁迅 《花边文学·运命》：“‘智者千虑，必有一失’，这里的‘失’，是在非到盖棺之后，一个人的运命‘终是’不可知。” ——《漢語大詞典》
公论（公論）gōng lùn
(1).公正或公众的评论。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 庾 又问：‘何者居其右？’ 王 曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’ 王 曰：‘噫！其自有公论。’” 唐 杜荀鹤 《送黄补阙南迁》诗：“自古有迁客，何朝无直臣。喧然公论在，难滞 楚 南春。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“时人语曰， 李相 太醒， 张相 太醉，此亦里巷之公论也。” 徐迟 《哥德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”
(2).公理；定理。 严复 《〈穆勒名学〉按语》：“盖 呼威理 所主，谓理如形学公论之所标者，根於人心所同然，而无待於官骸之閲歷察验者，此无异中土良知之义矣。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“初由经验而入公论，次更由公论而入新经验。” ——《漢語大詞典》
(2).公理；定理。 严复 《〈穆勒名学〉按语》：“盖 呼威理 所主，谓理如形学公论之所标者，根於人心所同然，而无待於官骸之閲歷察验者，此无异中土良知之义矣。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“初由经验而入公论，次更由公论而入新经验。” ——《漢語大詞典》
定 dìng《國語辭典》
定 [ dìng ]
形- 确切的、不改变的。如：「定理」、「定义」、「定律」、「定局」、「定论」。
- 不动的。如：「定产」、「定业」。
- 规定的。如：「定量」、「定时」、「定期」。
- 固定、使固定。如：「定住」、「定影」。
- 使平静、使稳固。如：「平定」、「安邦定国」。
- 使确定、不更改。如：「底定」、「决定」、「否定」、「裁定」。
- 约定、订立。如:「定约」、「制定」、「订定」。
- 究竟、到底。表疑问。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「卿云艾艾，定是几艾？」唐·李白〈答族姪僧中孚赠玉泉仙人掌茶〉诗：「举世未见之，其名定谁传？」
- 必然。如：「定能成功」、「定死无疑」。唐·杜甫〈寄高适〉诗：「定知相见日，烂漫倒芳樽。」
- 姓。如明代有定伯安。
不泯 bù mǐn
不灭。《二刻拍案惊奇》卷六：“盖谓世间惟有愿得成双的，随你天荒地老，此情到底不冺也。” 清 叶名澧 《桥西杂记》：“精气所结，格及草木，歷千百年不冺焉。” ——《漢語大詞典》
是人 shì rén
犹人人，任何人。 唐 姚合 《赠张籍太祝》诗：“古风无手敌，新语是人知。” 宋 周邦彦 《梅雪》词：“迴文近传锦字，道为君瘦损，是人都説。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“狗马为人所习见，一笔稍乖，是人得以指摘。” ——《漢語大詞典》
心 xīn《國語辭典》
心 [ xīn ]
名- 內臟之一。參見「心臟 」條。
- 我國古代認為心主管思維，故相沿以為腦的代稱。如：「用心」、「勞心勞力」。《孟子·告子上》：「心之官則思。」
- 思想、意念、感情。如：「傷心」、「心中不安」、「心情煩悶」。《文選·曹丕·與吳質書》：「東望於邑，裁書敘心。」唐·柳宗元〈始得西山宴游記〉：「心凝形釋。」
- 思慮、謀畫。如：「有心人」、「有口無心」。《呂氏春秋·審應覽·精諭》：「紂雖 多心，弗能知矣。」
- 性情。如：「心性」。《韓非子·觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩，董安于之心緩，故佩弦以自急。」
- 平面或物體的中央或內部。如：「江心」、「掌心」、「圓心」。唐·劉禹錫〈洞庭秋月行〉：「洞庭秋月生湖心，層波萬頃如鎔金。」
- 植物的花蕊或苗尖。如：「花心」。南朝梁·簡文帝〈上巳侍宴林光殿曲水詩〉：「林花初墮蔕，池荷欲吐心。」
- 星座名。二十八星宿之一。東方蒼龍七宿的第五宿，有三顆星。《詩經·唐風·綢繆》：「三星在天。」漢·鄭玄·箋：「三星，謂心星也。」
- 二一四部首之一。
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诗词