清节成瑰伟,浮词尚蘖芽。

楼钥宋代〕《高端叔挽词

铁石赋梅花,闲情白玉瑕。
两公终磊落,千载敢喧哗。
清节成瑰伟,浮词尚蘖芽。
君看死生际,不见一毫差。

词典释义

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清节瑰伟浮词蘖芽

清节(清節)qīng jié
清操。高洁的节操。《汉书·王贡两龚鲍传赞》:“ 春秋 列国卿大夫及至 汉 兴将相名臣,怀禄耽宠以失其世者多矣!是故清节之士於是为贵。” 晋 陶潜 《咏贫士》诗之五:“至德冠邦閭,清节映西关。” 明 凤尹岐 《送兄广东参政应奎》诗:“珍重平生清节在,不妨引满酌 贪泉 。” 王闿运 《常公神道碑》:“朝廷将宏纲纪,嘉其清节,乃转 山东道 监察御史。”  ——《漢語大詞典》
成 chéng《國語辭典》

成 [ chéng ]

  1. 做好事情。如:「完成」、「功成名就」、「大功告成」。《说文解字·戊部》:「成,就也。」
  2. 变为。如:「点石成金」、「磨杵成针」。
  3. 达到。如:「成千上万」、「成双成对」。
  4. 促成。如:「成全」、「玉成其事」、「成人之美」。
  5. 可以。如:「他想要耍赖是不成的。」
  1. 量词。计算十等分概念的单位。如:「有八成希望。」
  2. 古代十里平方的土地。《左传·哀公元年》:「有田一成,有众一旅。」
  3. 现有的一切。如:「创业容易守成难。」唐·吴兢《贞观政要·卷一·论君道》:「帝王之业,草创与守成孰难?」
  4. 姓。如汉代有成瑨。
  1. 完整的。如:「成品」、「成天」。宋·陆游〈何君墓表〉:「不以字害其成句,不以句累其全篇。」
  2. 现有的、旧有的。如:「成例」、「成规」、「成语」。
  3. 构成整体的。如:「成分」、「成员」。
瑰伟(瑰偉)guī wěi
亦作“瓌伟”。
(1).谓事物珍美奇异或雄伟。 汉 司马相如 《子虚赋》:“若乃俶儻瑰伟,异方殊类,珍怪鸟兽,万端鳞萃,充仞其中者,不可胜记。” 明 郑真 《纪君师道文集序》:“椒崖岛屿之险怪瑰伟,晦冥变化,穷千万年而不息焉者,盖其深广而有本也。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·纬书论》:“﹝纬书﹞ 哀 平 时始流布,谓其时所造,则其书苛碎凌杂,或乃瑰伟廓寥,不同乖异。” 黄秋耘 《黄山秋行》:“我觉得, 黄山 兼有 泰山 的瑰伟。”
(2).指珍美奇异的东西。《拾遗记·前汉下》附 南朝 梁 萧绮 录:“及乎飞走之类,神木怪草,见奇而説,万世之瑰伟也。”
(3).谓状貌魁梧美好。《晋书·苻坚载记上》:“﹝ 坚 ﹞侍 洪 侧…… 洪 每曰:‘此儿姿貌瓌伟,质性过人,非常相也。’” 唐 谷神子 《博异志补编·张遵言》:“遥见一塚上有三四人,衣白衣冠,人长丈餘,手持弓剑,形状瓌伟。” 宋 乐史 《广卓异记·申王异事》:“王性宽裕,仪形瑰伟,善於饮啖。” 清 袁枚 《新齐谐·毁陈友谅庙》:“﹝公﹞手铁锁繫神颈曳之,神像瑰伟,非掊击不能去。”
(4).谓性格才能卓异。 汉 蔡邕 《刘镇南碑》:“君膺期诞生,瑰伟大度。”《晋书·郤詵传》:“ 詵 博学多才,瓌伟倜儻,不拘细行,州郡礼命并不应。” 宋 王安石 《上张太博书》之二:“伏惟执事之用心,持久而力行,则瓌伟閎廓自重之士,将皆愿缀於门阑之游。”
(5).谓文辞奇特怪异。 清 姚鼐 《述庵文钞序》:“因取异见骇闻之事与境,以发其瓌伟之辞,为古文人所未有。”  ——《漢語大詞典》
浮词(浮詞)fú cí
(1).虚饰浮夸的言词。《后汉书·明帝纪》:“先帝詔书,禁人上书言圣,而閒者章奏颇多浮词。” 唐 白居易 《论于頔所进歌舞人事宜状》:“内足以辩明圣意,外足以止息浮词。” 元 尚仲贤 《气英布》第二折:“也是喒不合就听了这一谜的浮词。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷七:“敷衍凑拍,满纸浮词。”
(2).指应酬之言。《再生缘》卷七九:“尔娘亲,一派浮词虚爱惜,应酬全是为夫家。”
(3).多休累赘的话。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》:“规范本体谓之鎔,剪截浮词谓之裁。” 唐 刘知几 《史通·浮词》:“昔夫子断 唐 虞 以下迄於 周 ,翦截浮词,撮其机要。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕一》:“读 沈约 、 魏收 诸史,而知 李延寿 之史之得也,其浮词简也;读 范曄 、 陈寿 二史,而知 李延寿 之史之失也,其琐説详也。”  ——《漢語大詞典》
尚 shàng《國語辭典》

尚 [ shàng ]

  1. 尊崇、仰慕。如:「尚文」、「尚武」。《墨子·尚贤上》:「不能以尚贤事能为政也。」
  2. 主管其事。《史记·卷九·吕太后本纪》:「襄平侯通尚符节,乃令持节矫内太尉北军。」通「掌」。
  3. 仰攀婚姻。《史记·卷八七·李斯传》:「诸男皆尚秦公主,女悉嫁秦诸公子。」
  1. 犹、还。如:「他至今尚未结婚。」《诗经·大雅·荡》:「虽无老成人,尚有典型。 」
  2. 尚且、况且。《老子·第二三章》:「天地尚不能久,而况于人乎?」
  3. 希望,表示祈求。如:「尚飨」。唐·韩愈〈汴州东 西水门记〉:「乃伐山石,刻之日月,尚俾来者知作之所始。」
  1. 姓。如汉代有尚长。
蘖芽 niè yá
草木萌生的新芽。引申为开始发生。 明 宋濂 《金华永宁禅庵记》:“必有龙鬼昼夜护持,使般若之种蘖芽其间,亦其势致焉。” 清 龙启瑞 《大冈埠团练公局记》:“夫以 广西 之盗蔓延数十州县,蘖芽乎十年之前,一发而不可治。” 章炳麟 《訄书·序种姓下》:“虽 韩愈 依违其间,夷 汉 互贸,伪辞兹沓,昭穆无质,官氏自此而庙濯自彼,其不蘖芽於 豪州 受命之世,灼灼也。”  ——《漢語大詞典》

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