(1).壮年。指身强力壮的时期。《墨子·非乐上》：“将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调，眉之转朴。” 孙诒让 间诂：“ 王 云：‘当年，壮年也。’当有盛壮之义。”《吕氏春秋·爱类》：“士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣。” 许维遹 集释引 王念孙 曰：“丁、当语之转，‘当年’犹‘丁年’耳。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“薄情业种，咱两箇彼各当年。” 清 李渔 《巧团圆·原梦》：“登楼胜似登仙，登仙如今即是当年。”如：他正当年，身强力壮。
(2).指果树开花结子最多的一年。 周立波 《山乡巨变》上二二：“‘明年的茶子，不是当年吗？’‘是呀，’ 符癞子 答白：‘今年是背年。’”自注：“茶子树，跟别的果树一样，开花结子最多的一年，叫做当年，少的一年，叫做背年。”
(3).往年；昔年。《晋书·文苑传序》：“《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚，彬蔚之美，竞爽当年。” 唐 郑谷 《赠下第举公》诗：“见君失意我惆悵，记得当年落第情。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“当年必有丰碑，今无片石，盖为人所踣矣。” 赵树理 《小二黑结婚》一：“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ，当年作过生意。”
就在本年；同一年。《韩诗外传》卷六：“故先生者，当年而霸， 楚庄王 是也；后生者，三年而復， 宋昭公 是也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·养鱼》：“种藕法：春初，掘藕根节头，著鱼池泥中种之。当年即有莲花。”  ——《漢語大詞典》

(1).天性。《易·繫辞上》：“成性存存，道义之门。” 朱熹 本义：“成性，本成之性也。”
(2).成其天性。《汉书·董仲舒传》：“是故王者上谨於承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也。”
(3).形成一定的性格、习惯。《宋书·明帝纪》：“ 子业 凶嚚自天，忍悖成性。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“虽承司户不弃，但下官夫妇，钟爱此女，娇养成性，所以不舍得出嫁。” 柳青 《狠透铁》：“忠厚成性的老汉又觉得这样不好，何必和他们斗气呢？”  ——《漢語大詞典》

(1).指事物持续地占据着时间和空间；实际上有。《礼记·仲尼燕居》“如此而后君子知仁焉” 唐 孔颖达 疏：“仁犹存也。君子见上大饗四焉，知礼乐所存在也。”《朱子语类》卷六九：“只是这箇道理常常存在。” 清 顾诒禄 《满庭芳·芍药》词：“廿载音尘如梦，风流散，半没荒烟，空存在，青袍未换，霜鬢 杜樊川 。” 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第二章：“它从那现实已经存在的东西，推展到现实中可能存在的东西的。”
(2).泛指各种事物或现象。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“递教力堕地，思想自由，凡百学术之事，勃焉兴起，学理为用，实益遂生……世界之情状顿更，人民之事业益利。久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根。”
(3).哲学上指不以人的意识为转移的客观世界。 毛泽东 《人的正确思想是从那里来的》：“人们的社会存在，决定人们的思想。”
(4).指举止行为。《续资治通鉴·宋徽宗政和元年》：“辛巳，詔：‘ 陈瓘 自撰《尊尧集》，语言无绪，并係詆诬，合行毁弃；仍勒停，送 台州 羈管，令本州当职官常切觉察，不得放出州城，月具存在申尚书省。’”  ——《漢語大詞典》

(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”
(2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”  ——《漢語大詞典》

周礼职方氏见二男下逮汉书刑法志齐太仓令淳于公有罪当刑诏狱 系长安淳于公无男有五女当行会逮骂其女曰生子不生男缓急非有益也 后汉书戴良传初良五女并贤每有求姻辄便许嫁练裳布被竹笥木屐以遣之蛇水经注梓潼县有五女蜀王遣五丁迎之至此见大 入山穴五丁引之山崩压五丁及五女因是山为五妇山驰水所出一曰五妇水亦曰潼水也
又沂水南径东安县故城东而南合时密水沂水又南桑泉水北出五女山志又沔水北岸数里有大石激名曰五女激 明一统 五女墓在东昌府聊城县治西相传郡人无子惟女五人誓不适人孝养父母后卒同穴而葬金李佐诗赞曰孝哉五女踰年弗嫁甘旨奉亲温凊冬夏风树既悲白华亦谢墓可封哉永淳俗化
又五女墓在大名府开州临河废县西三十里汉太仓令淳于意无子有五女意卒五女葬之于此墓高五丈 王绩独坐诗见三男下 王建宋氏五女诗五女誓终养贞孝内自持自注贝州宋处士若芬有五女若华若昭若伦若宪若茵 裴潾前相国赞皇公诗五女乍欹玉华独踊  ——《骈字类编》