太祖太宗贻典则,真宗仁考父母慈。

陈宓宋代〕《檄中原

大哉我宋得天下,仁比三代泽过之。
太祖太宗贻典则,真宗仁考父母慈。
熙丰足国振百度,要使宇内无蛮夷。
哲宗元佑建皇极,敬用贤哲如蓍龟。
百年上下享安泰,万里一域惟熙熙。
春阳浩荡不肃物,遂使异类窥京师。
当时臣子不知义,视虏豺豹身狐狸。
曲生苟活竟亦死,甘堕狡计宁非痴。
三光晦昧五岳坠,二圣北狩无还期。
忠臣至今痛入髓,下逮童騃犹歔欷。
嗟尔中原旧豪杰,久效左衽心何为。
譬如屈伏猛兽下,荷戈伺便当乘机。
如何颜厚不愧耻,反助貙虎为熊罴。
数穷六十又且半,天意悔祸人知思。
王师六月降时雨,洒尔万国苏鳏嫠。
汝犹不念汝祖父,靖康锹祸几无遗。
子孙壮大不能报,臣妾仇虏称男儿。
天戈所麾速响应,拯汝涂炭革汝非。
吾皇仁圣又薛俭,视民如子伤如饥。
汝今效顺谨勿迟,同我四海长欢嬉。

词典释义

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太祖太宗典则真宗仁考父母

太祖 tài zǔ
(1).《诗·周颂·雝序》:“《雝》,禘大祖也。” 郑玄 笺:“大祖,谓 文王 。”后世通称开国皇帝曰太祖。如 三国 魏 追尊 曹操 曰 太祖 武皇帝 , 晋 追尊 司马昭 为 太祖 文皇帝 。 宋 以后封建王朝,皆追尊王朝的始建者为太祖。如 赵匡胤 称 宋太祖 , 朱元璋 为 明太祖 等。
(2).事物的原始。《文子·道原》:“夫无形者,物之太祖。”  ——《漢語大詞典》
太宗 tài zōng
古官名。即 周 之大宗伯。《书·顾命》:“太保、太史、太宗,皆麻冕彤裳。” 孔 传:“太宗上宗,即宗伯也。”《逸周书·尝麦》:“即假于太宗、少宗、少祕于社。”参见“ 大宗伯 ”。  ——《漢語大詞典》
贻 ( 貽 ) yí
贻 [ yí ]
  1. 赠给。
  2. 遗留,留下:~害。~误(使受到坏的影响)。~训。~笑大方(让内行见笑)。
典则(典則)diǎn zé
(1).典章法则;准则。《书·五子之歌》:“有典有则,貽厥子孙。” 孔 传:“典,谓经籍;则,法。”《南齐书·东昏侯纪赞》:“乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。” 唐 杜甫 《入奏行赠西山检察使窦侍御》诗:“政用疏通合典则,戚联豪贵躭文儒。” 清 纳兰性德 《自鸣钟赋》:“洵足媲铜仪玉簫,垂为典则而难改。”
(2).特指诗文等的法则、章法。《隋书·经籍志一》:“ 俭 又别撰《七志》……文义浅近,未为典则。”《隶续·米巫祭酒张普题字》 宋 洪适 释:“此碑字画放纵欹斜,略无典则,乃羣小所书。” 陈衍 《元诗纪事·赵孟頫》:“《清容居士集》: 松雪翁 诗法高踵 魏 晋 ,为律诗则专守 唐 法,故虽造次训答,必守典则。” 鲁迅 《华盖集续编·古书与白话》:“便是文章,也未必独有万古不磨的典则。”  ——《漢語大詞典》
真宗 zhēn zōng
释道两教谓所持的真正宗旨;正宗。 唐 张九龄 《敕岁初处分》:“我 玄元皇帝 著《道德经》五千文,明乎真宗,致於妙用。” 唐 孟郊 《夏月谒智远禅师》诗:“謁师见真宗,何必千万劫?” 清 黄轩祖 《游梁琐记·龙门鲤》:“﹝ 朱大祺 ﹞徒步至 嵩山 东岳庙 謁 北摩禪师 。居一年,尽得 少林 真宗。”  ——《漢語大詞典》
仁考
陶潜命子诗于穆仁考淡焉虚止  ——《分类字锦》
父母 fù mǔ
(1).父亲和母亲。《诗·小雅·蓼莪》:“哀哀父母,生我劬劳。”《史记·屈原贾生列传》:“父母者,人之本也。”《法苑珠林》卷四:“﹝主﹞奉行十善,哀念人民,如父母爱子。” 杜鹏程 《保卫延安》第三章:“要像父母一样爱护、关心战士。”
(2).指万物化生的根源。《书·泰誓上》:“惟天地,万物父母;惟人,万物之灵。”《鹖冠子·泰录》:“味者,气之父母也;精微者,天地之始也。”《淮南子·俶真训》:“夫天之所覆,地之所载,六合所包,阴阳所呴,雨露所濡,道德所扶:此皆生一父母而閲一和也。”
(3).见“ 父母官 ”。  ——《漢語大詞典》
慈 cí《國語辭典》

慈 [ cí ]

  1. 愛憐。《史記·卷四·周本紀》:「則古公、公季之法,篤仁,敬老,慈少。」
  1. 父母對子女的愛稱為「慈」。北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》:「父母威嚴而有慈,則子女畏慎而生孝矣。」
  2. 深篤的愛。《左傳·莊公二十七年》:「夫禮樂慈愛,戰所畜也。」唐·孔穎達·正義:「慈謂愛之深也。」《禮記·曲禮上》:「兄弟親戚稱其慈也,僚友稱其弟也。」
  3. 稱謂。用以尊稱母親。如:「令慈」、「家慈」。
  4. 吸鐵。如:「慈石」。通「磁」。
  5. 姓。如漢代有慈仁。

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