词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）约 （ 約 ） yuē/yāo
约 [ yuē ]
- 绳子。
- 拘束，限制：～束。～法。制～。～定俗成。
- 共同议定的要遵守的条款：立～。条～。契～。
- 事先说定：～见。～会。
- 邀请：～请。～集。
- 节俭：节～。俭～。
- 简要，简单：由博返～。简～。
- 大略：～计。～莫。～略。
- 算术上指用公因数去除分子和分母使分数简化：～分。
- ◎ 用秤称：～～。～一下。
伴 bàn《國語辭典》
伴 [ bàn ]
名- 同在一起而能互助的人。如：「伴侶」、「老伴」、「夥伴」。《三國志·卷四○·蜀書·李嚴傳》：「吾與孔明俱受寄託，憂深責重，思得良伴。」
- 陪同、依隨。如：「伴我良宵」。唐·杜甫〈奉酬李都督表丈早春作〉詩：「轉添愁伴客，更覺老隨人。」宋·周邦彥〈瑞龍吟·章臺路〉詞：「知誰伴、名園露飲，東城閒步。」
- 和聲。如：「你歌我伴」。
- 陪著。如：「伴讀」、「伴遊」。
- 和著。如：「伴奏」、「伴唱」。
烧香（燒香）shāo xiāng
(1).旧俗礼拜神佛的一种仪式。礼拜时把香点着插在香炉中，表示诚敬。《汉武帝内传》：“帝迺盛以黄金之箱……安著 柏梁臺 上，数自斋戒，整衣服，亲诣朝拜，烧香盥漱，然后执省之焉。” 唐 寒山 《诗》之六三：“烧香请佛力，礼拜求僧助。”《红楼梦》第五四回：“咱们明儿到阎王庙去烧香。” 老舍 《神拳》第四幕：“当初你可那么虔诚，在自己的花园里设起坛来，天天磕头烧香。”
(2).为取其香气或清雅而燃香。 唐 杜牧 《送容州中丞赴镇》诗：“烧香翠羽帐，看舞鬱金裙。” 宋 陆游 《移花遇小雨喜甚为赋二十字》：“独坐閒无事，烧香赋小诗。” 元 张雨 《玄文馆省郎牛仲庸诸贤雅集筹韵赋诗》：“烧香 鲍靚 室，促席 桓伊 筝。”
(3).比喻为求人办事而请客送礼。《人民文学》1982年第1期：“我父亲一伸腿，我们就成了平民百姓，再也没人上门来烧香了。” ——《漢語大詞典》
(2).为取其香气或清雅而燃香。 唐 杜牧 《送容州中丞赴镇》诗：“烧香翠羽帐，看舞鬱金裙。” 宋 陆游 《移花遇小雨喜甚为赋二十字》：“独坐閒无事，烧香赋小诗。” 元 张雨 《玄文馆省郎牛仲庸诸贤雅集筹韵赋诗》：“烧香 鲍靚 室，促席 桓伊 筝。”
(3).比喻为求人办事而请客送礼。《人民文学》1982年第1期：“我父亲一伸腿，我们就成了平民百姓，再也没人上门来烧香了。” ——《漢語大詞典》
寺 sì《國語辭典》
寺 [ sì ]
名- 古代的官舍、官署。如：「大理寺」、「太常寺」。《说文解字·寸部》：「寺，廷也。」《新唐书·卷四十六·百官志一》：「其官司之别，曰省、曰台、曰寺、曰监、曰卫、曰府，各统其属，以分职定位。」
- 佛教的庙宇，僧人所居住的地方。如：「少林寺」、「善导寺」。唐·张籍〈野寺后池寄友〉诗：「佛寺连野水，池幽夏景清。」
- 宦官。如：「寺人」、「阉寺」。《洛阳伽蓝记·卷一·昭仪尼寺》：「太后临朝，阍寺专宠。」
中 zhōng/zhòng《國語辭典》
中 [ zhōng ]
名- 距離四方或兩端相等的部位。如：「居中」、「中央」、「日正當中」。
- 內、裡面。如：「水中」、「夢中」、「心中」。
- 泛指某一時期以內。如：「一年之中」、「晉太元中」。
- 中華民國的簡稱。
- 姓。如漢代有中京。
- 居間介紹、連絡的。如：「中人」。
- 居於高低、大小、好壞之間的。如：「中級」、「中型」、「中等」。
- 半。如：「中夜」、「中途」。
- 正好。如：「適中」。
- 表示動作正在進行。如：「事情正在交涉中。」
中 [ zhòng ]
動- 達到要點。《論語·子路》：「刑罰不中，則民無所錯手足。」《漢書·卷一○·成帝紀》：「朕涉道日寡，舉錯不中。」
- 合、正對上。如：「中規中矩」。《左傳·定公元年》：「未嘗不中吾志也。」《戰國策·西周策》：「去柳葉者百步而射之，百發百中。」
- 遭受、感染。如：「中風」、「中毒」。
- 得。如：「中獎」、「中籤」、「中選」。
- 考取。如：「范進中舉」、「考中大學」。《儒林外史·第二回》：「這王大老爺，就是前科新中的。」
去 qù《國語辭典》
去 [ qù ]
动- 往、到。与「来」相对。如：「去学校」、「去郊游」、「去餐馆吃饭」。唐·李白〈赠韦秘书子春〉诗二首之二：「终与安社稷，功成去五湖。」
- 离开。如：「去职」。《汉书·卷八五·何武传》：「去后常见思。」
- 死亡。明·汤显祖《牡丹亭·第二七出》：「杜衙小姐去三年，待与招魂上九天。」
- 距离。如：「去古已远。」唐·李白〈蜀道难〉：「连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。」
- 送、发出。如：「去信」、「去电报」。
- 除掉。如：「去一层皮。」宋·沈括《梦溪笔谈·卷三·辩证一》：「不求去碍，而欲见不颠倒，难矣哉！」
- 放弃。《庄子·大宗师》：「离形去知。」《汉书·卷九四·匈奴传上》：「得汉食物皆去之，以视不如重酪之便美也。」
- 失掉。如：「大势已去」。《史记·卷八七·李斯传》：「胥人者，去其几也。」
- 过去的。如：「去年」。《文选·曹操·短歌行》：「譬如朝露，去日苦多。」
- 表示事情的进行。相当于「啊」、「了」。如：「他睡觉去了。」、「他上班去了。」唐·李贺〈沙路曲〉：「断烬遗香褭翠烟，烛骑啼乌上天去。」宋·苏轼〈海棠〉诗：「只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。」
- 平上去入四声之一。参见「去声 」条。
- 姓。如汉代有去卑。
自将（自將）zì jiāng
(1).自己保全。《汉书·儿宽传》：“ 宽 为人温良，有廉知自将，善属文，然懦於武，口弗能发明也。”《孔子家语·七十二弟子解》：“ 南宫韜 ， 鲁 人，字 子容 ，以智自将。” 宋 苏辙 《陈述古舍人谢两府启》：“某老大无取，介特自将。” 明 高启 《匡山樵歌引》：“君今刚介自将，不苟进取。”
(2).自己带着；自己拿着。《后汉书·羊续传》：“ 续 妻后与子 祕 俱往郡舍， 续 闭门不内，妻自将 祕 行，其资藏唯有布衾、敝袛裯，盐、麦数斛而已。” 宋 苏辙 《官舍小池有鸂鶒遗二小雏》诗之一：“来从碧涧巢安在，飞过重城母自将。” 元 戴善夫 《风光好》第三折：“ 秦弱兰 赚了他一篇乐章，亲笔落款，他自将着。”
(3).自养。 明 高启 《南宫生传》：“晚迺刮磨豪习，隐然自将。”
(4).自相辅助，相辅相成。《汉书·王尊传赞》：“ 王尊 文武自将，所在必发，譎诡不经，好为大言。” 颜师古 注：“将，助也。”
亲自率领。 宋 杨万里 《千虑策·国势中》：“以 高帝 自将，而 子房 为之谋，如此其全也。” ——《漢語大詞典》
(2).自己带着；自己拿着。《后汉书·羊续传》：“ 续 妻后与子 祕 俱往郡舍， 续 闭门不内，妻自将 祕 行，其资藏唯有布衾、敝袛裯，盐、麦数斛而已。” 宋 苏辙 《官舍小池有鸂鶒遗二小雏》诗之一：“来从碧涧巢安在，飞过重城母自将。” 元 戴善夫 《风光好》第三折：“ 秦弱兰 赚了他一篇乐章，亲笔落款，他自将着。”
(3).自养。 明 高启 《南宫生传》：“晚迺刮磨豪习，隐然自将。”
(4).自相辅助，相辅相成。《汉书·王尊传赞》：“ 王尊 文武自将，所在必发，譎诡不经，好为大言。” 颜师古 注：“将，助也。”
亲自率领。 宋 杨万里 《千虑策·国势中》：“以 高帝 自将，而 子房 为之谋，如此其全也。” ——《漢語大詞典》
钗钏（釵釧）chāi chuàn
钗簪与臂镯。泛指妇人的饰物。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“囊虚把釵釧，米尽坼花鈿。”《水浒传》第四六回：“放着包裹里见有若干釵釧首饰，兄弟又有些银两，再有三五个人也勾用了，何须又去取讨。” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“琐屑到釵釧，取足供媚妇。” ——《漢語大詞典》
施 shī《國語辭典》
施 [ shī ]
动- 实行、推行。如：「无计可施」、「恩威并施」。
- 给予。如：「施比受更有福」。《论语·雍也》：「如有博施于民而能济众，何如？」宋·钱公辅〈义田记〉：「择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。」
- 加。如：「施压」、「薄施脂粉」。《论语·卫灵公》：「己所不欲，勿施于人。」《庄子·大宗师》：「利泽施乎万世。」
- 设置、安置。《隋书·卷四十·宇文恺传》：「下施轮轴，推移倏忽有若神功。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷九下·滇游日记十一》：「水分两派来，一东南，一西北，俱成悬流，桥不复能施。」
- 恩惠、德泽。如：「受施慎勿忘」。《左传·僖公二十七年》：「报施救患，取威定霸，于是乎在矣。」
- 姓。如汉代有施雠。
施 [ yí ]
副- 斜的古字。即斜行，迂回曲折著走路。《孟子·离娄下》：「蚤起，施从良人之所之， 遍国中无与立谈者。」汉·赵岐·注：「施者，邪施而行，不欲使良人觉也。」
- 参见「[[施施]]」条。
施 [ yì ]
动- 及、延及。《诗经·大雅·皇矣》：「施于孙子。」《左传·隐公元年》：「颖考叔纯孝也，爱其母，施及庄公。」
- 移动、变化。《荀子·儒效》：「若夫充虚之相施易也。」唐·杨倞·注：「施，读曰移。 」《史记·卷一○三·万石君传》：「剑，人之所施易，独至今乎？」
山僧 shān sēng
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’” ——《漢語大詞典》
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词