词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）武侯 wǔ hóu
三国 蜀 诸葛亮 死后谥为 忠武侯 ，后世称之为 武侯 。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“ 刘后 授之无疑心， 武侯 处之无惧色。” 唐 李白 《读诸葛武侯传书怀》诗：“ 武侯 立 岷 蜀 ，壮志吞 咸京 。” 宋 王安石 《诸葛武侯》诗：“ 武侯 当此时，龙卧独摧藏。” 陈衍 《元诗纪事·范五老》：“﹝ 范 ﹞每战必胜，尝有诗：‘……男儿未了功名债，羞听人间説 武侯 。’” ——《漢語大詞典》
本流 běn liú
(1).水的干流。比喻本钱。 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“某所居 安邑里 巷口有鬻饼者，过户，未尝不闻謳歌。一旦召与语，贫窘可怜，因与万钱，令多其本……后过其户，则寂然不闻謳歌声，谓其逝矣。及召乃至，谓曰：‘尔何輟歌之遽乎？’曰：‘本流既大，心计转粗，不暇唱《渭城》矣。’”
(2).水的干流。比喻事物发展的主要方向。 朱自清 《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“《诗经》、《玉台新咏》、《乐府诗集》所录才是歌谣的本流，那是抒情的。” ——《漢語大詞典》
(2).水的干流。比喻事物发展的主要方向。 朱自清 《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“《诗经》、《玉台新咏》、《乐府诗集》所录才是歌谣的本流，那是抒情的。” ——《漢語大詞典》
寓 yù《國語辭典》
寓 [ yù ]
名- 住处、居住的地方。如：「公寓」、「寓所」。《汉书·卷一六·高惠高后文功臣表》：「故追述先父之志，录遗老之策，高其位，大其寓，爱敬饬尽，命赐备厚。」
- 寄居。如：「寓居」。《孟子·离娄下》：「无寓人于我室，毁伤其薪木。」《宋史·卷四四二·文苑传四·苏舜钦传》：「舜钦既放废，寓于吴中，其友人韩维责以世居京师而去离都下，隔绝亲交。」
- 托付、寄托。如：「寓意深远」。《管子·大匡》：「贤者死忠以振疑，百姓寓焉。」宋·欧阳修〈醉翁亭记〉：「山水之乐，得之心而寓之酒也。」
相地 xiāng dì
(1).观察土地肥瘠或地形地物。《国语·齐语》：“相地而衰征，则民不移。”《史记·周本纪》：“﹝ 后稷 ﹞及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法则之。”《新唐书·姜师度传》：“ 孝忠 知仰天， 师度 知相地。” 郭希仁 《从戎纪略》：“敌人所到之处，即相地布置，我军不及也。”
(2).旧时迷信，察看住宅、墓地风水以定吉凶。 明 沈德符 《野获编·工部·邵上葵工部》：“ 邵 今居忧，闻至墓次相地，白昼为人所刺，幸漏刃而逸，未知信否。” 清 潘耒 《戴南枝传》：“山人素不为人相地，人亦无以是烦山人者。” ——《漢語大詞典》
(2).旧时迷信，察看住宅、墓地风水以定吉凶。 明 沈德符 《野获编·工部·邵上葵工部》：“ 邵 今居忧，闻至墓次相地，白昼为人所刺，幸漏刃而逸，未知信否。” 清 潘耒 《戴南枝传》：“山人素不为人相地，人亦无以是烦山人者。” ——《漢語大詞典》
惬 （ 愜 ） qiè
惬 [ qiè ]
- 满足，畅快：～意。～心。～志（满意）。～怀。
- 恰当，合乎：～当。～情。词～事当。
所宜 suǒ yí
适宜；妥当。《书序》：“言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。” 汉 应玚 《侍五官中郎将建章台集诗》：“赠诗见存慰，小子非所宜。” 唐 韩愈 《举张正甫自代状》：“可谓古之老成，朝之硕德，久处散地，实非所宜。” ——《漢語大詞典》
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