(1). 周 制八寸为咫，十寸为尺。谓接近或刚满一尺。 唐 柳宗元 《石渠记》：“渠之广，或咫尺，或倍尺。”
(2).形容距离近。《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”《淮南子·道应训》：“终日行不离咫尺，而自以为远，岂不悲哉！” 唐 牟融 《寄范使君》诗：“未秋为别已终秋，咫尺 娄江 路阻修。” 明 都穆 《都公谭纂》卷下：“天昏黑，咫尺莫辨。” 冰心 《寄小读者》十五：“她们乡关咫尺，却因病抛离父母、亲爱的人。”
(3).形容地方狭小。《战国策·赵策二》：“ 舜 无咫尺之地，以有天下。” 唐 张祜 《题王右丞山水障》诗之二：“咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。” 清 厉鹗 《东城杂记·自馀轩》：“虽达官右族，曾不得咫尺园林，可以游目而憇足。”
(4).形容微小；不足道。《战国策·秦策五》：“虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。”《史记·游侠列传序》：“今拘学或抱咫尺之义，久孤於世，岂若卑论儕俗，与世沉浮而取荣名哉！” 清 钱谦益 《太仆寺制》之十九：“盖诚奇伟倜儻之人，岂曰匹夫咫尺之行。”
(5).形容时间短暂。 宋 晁补之 《芳仪怨》诗：“寧知翻手明朝事，咫尺人生不可期。” 元 马谦斋 《沉醉东风·自悟》曲：“人我场慢争优劣，免使傍人做话説，咫尺韶华去也。”《新华文摘》1981年第11期：“他几次想说出真情……可是话到舌边卡住了，咫尺间，他失去了最后的勇气。”  ——《漢語大詞典》

(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。
(2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”  ——《漢語大詞典》

东汉 范式 在他乡与其至友 张劭 约定，两年后当赴 劭 家相会。 劭 归告其母，请届时设酒食候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？” 劭 谓 式 信士，必不乖违。至其日， 式 果至。二人对饮，尽欢而别。事见《后汉书·独行传·范式》。后以“鸡黍约”为友谊深长、聚会守信之典。 唐 唐彦谦 《道中逢故人》诗：“良会若同鸡黍约，暂时不放酒杯空。” 宋 苏轼 《送沉逵赴广南》诗：“君归赴我鸡黍约，买田筑室从今始。” 清 吴蔚光 《琐窗寒·暮秋》词：“待小春，开了山梅，重寻鸡黍约。”  ——《漢語大詞典》

(1).表示可以、无妨碍之意。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“世人或端坐奥室，不妨言笑，盛营甘美，厚供斋食。” 宋 梅尧臣 《睡意》诗：“花时啼鸟不妨喧，清暑北窗聊避燠。” 明 李贽 《答刘宪长书》：“纵不落髮，亦自不妨，在彼在此，可以任意。” 闻一多 《端节的历史教育》：“准备给孩子们讲的话，不妨到此为止。”
(2).不料。 唐 皮日休 《陪江西裴公游襄州延庆寺》诗：“更嚮碧山深处问，不妨犹有草茅臣。”
(3).很，非常。《敦煌变文集·丑女缘起》：“性行不妨慈善。” 蒋礼鸿 通释：“就是很慈善。”《景德传灯录·大法眼文益禅师》：“问：‘ 维摩 与 文殊 对谈何事？’师曰：‘汝不妨聪明。’”不妨聪明，即非常聪明。  ——《漢語大詞典》

一同畅饮而醉。 宋 陈师道 《送张支使》诗：“白酒初同醉，黄花已戒寒。”《宋史·礼志十六》：“今得此嘉雪，思与卿等同醉。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫嗜酒终身》：“他们有酒同醉，有被同共。”  ——《漢語大詞典》

酒名。 宋 苏轼 《和陶己酉岁九月九日》：“持我万家春，一酬 五柳 陶 。” 施元之 注：“谓 岭 南万户酒。”  ——《漢語大詞典》