词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）入门（入門）rù mén
(1).进门。 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“吾家贫困，未尝有教者入门。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“入门四松在，步屧万竹疎。” 冰心 《寄小读者》十八：“只觉得游了六七个地方，都是上楼下楼，入门出门，一点印象也留不下。”
(2).语出《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入。”“入门”原为引进之意，后指学问或技艺得到门径。 宋 陆游 《跋〈兰亭序〉》：“观《兰亭》当如禪宗勘辨，入门便了。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·文艺》：“妇人读书习字，所难止在入门。” 草明 《乘风破浪》三：“他调到这里还不满两个月，对钢铁生产还没入门。”
(3).指为初学者指示门径的书。 明 刘若愚 《酌中志·内板经书纪略》：“再将 洪武 以来，程墨垂世之稿，亦选出一半为入门，一半为极则。”又如“医学入门”、“摄影入门”。
(4).指妇女嫁到男家，成为男家的一员。 唐 韩愈 《楚国夫人墓志铭》：“ 韩氏 族大且贵，又太尉 刘公 甥，内外尊显，夫人入门，上下莫不赞贺。” 元 无名氏 《勘金环》第二折：“我入门来多少闲枝节，做丈夫的把我来迎门儿逻惹，做婶子的把我来劈面儿相截。”《二十年目睹之怪现状》第十六回：“我伯母嘆了一口气道：‘侄少爷，我自从入门以后，虽然生过两个孩子，却都养不住。’” ——《漢語大詞典》
(2).语出《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入。”“入门”原为引进之意，后指学问或技艺得到门径。 宋 陆游 《跋〈兰亭序〉》：“观《兰亭》当如禪宗勘辨，入门便了。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·文艺》：“妇人读书习字，所难止在入门。” 草明 《乘风破浪》三：“他调到这里还不满两个月，对钢铁生产还没入门。”
(3).指为初学者指示门径的书。 明 刘若愚 《酌中志·内板经书纪略》：“再将 洪武 以来，程墨垂世之稿，亦选出一半为入门，一半为极则。”又如“医学入门”、“摄影入门”。
(4).指妇女嫁到男家，成为男家的一员。 唐 韩愈 《楚国夫人墓志铭》：“ 韩氏 族大且贵，又太尉 刘公 甥，内外尊显，夫人入门，上下莫不赞贺。” 元 无名氏 《勘金环》第二折：“我入门来多少闲枝节，做丈夫的把我来迎门儿逻惹，做婶子的把我来劈面儿相截。”《二十年目睹之怪现状》第十六回：“我伯母嘆了一口气道：‘侄少爷，我自从入门以后，虽然生过两个孩子，却都养不住。’” ——《漢語大詞典》
惟 wéi《國語辭典》
惟 [ wéi ]
动- 思考、思量。《说文解字·心部》：「惟，凡思也。」《史记·卷一三○·太史公自序》：「退而深惟曰：『夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。』」《文选·杨恽·报孙会宗书》：「窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。」
- 是、为。《书经·益稷》：「万邦黎献，共惟帝臣。」
- 有。《礼记·缁衣》：「自周有终，相亦惟终。」《文选·张衡·东京赋》：「召伯相宅，卜惟洛食。」
- 仅、独、只有。《孟子·梁惠王上》：「无恒产而有恒心者，惟士为能。」
- 但是、只是。如：「病已治好，惟身体仍然虚弱无力。」
- 希望、祈使。《孟子·梁惠王下》：「先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。」《新唐书·卷一一五·郝处俊传》：「处俊言可从，惟陛下不疑。」
- 发语词，无义。《书经·泰誓上》：「惟十有一年，武王伐殷。」《孟子·滕文公下》：「惟士无田，则亦不祭。」通「唯」、「维」。
- 用于句中，无义。《书经·皋陶谟》：「百僚师师，百工惟时。」
- 虽然、即使。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。」
- 与、和。《书经·多方》：「告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。」
- 则。《书经·吕刑》：「德威惟畏，德明惟明。」
- 以、因为。《书经·盘庚中》：「亦惟汝故，以丕从厥志。」
水竹 shuǐ zhú
(1).水和竹。常借指清幽的景色。 唐 孟郊 《旅次洛城东水亭》诗：“水竹色相洗，碧花动轩楹。” 宋 苏辙 《五郡》诗：“当道沙尘类 河 北，依山水竹似 江 南。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·冶源》：“今州南四十里 临朐县 有 冶源 ，亦名 冶泉 ，有水竹之胜。”
(2).竹的一种。禾本科。生于河岸、湖旁、灌丛中或岩石山坡。竹材甚韧，宜劈篾编器物；笋可食。分布于我国 长江 流域以南各地。 唐 戎昱 《骆家亭子纳凉》诗：“生衣宜水竹，小酒入诗篇。” ——《漢語大詞典》
(2).竹的一种。禾本科。生于河岸、湖旁、灌丛中或岩石山坡。竹材甚韧，宜劈篾编器物；笋可食。分布于我国 长江 流域以南各地。 唐 戎昱 《骆家亭子纳凉》诗：“生衣宜水竹，小酒入诗篇。” ——《漢語大詞典》
拜 bài《國語辭典》
拜 [ bài ]
動- 一種禮節行為：➊ 對人低頭拱手行禮，或兩手扶地跪下磕頭。如：「交拜」、「叩拜」。《左傳·僖公三十二年》：「卜偃使大夫拜曰：『君命大事，將有西師過軼我，擊之必大捷焉。』」➋ 對神明的行禮。有時合掌，有時執香。如：「大拜拜」、「拜佛吃素」。
- 為訪問人或看望人的客氣語法。如：「回拜」、「拜見」。
- 引申為祝賀的意思。如：「拜壽」。
- 任官、授職。《文選·李密·陳情表》：「臣以供養無主，辭不赴命，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。」《三國演義·第四回》：「卓見邕大喜，一月三遷其官，拜為侍中，甚見親厚。」
- 姓。如宋代有拜瑚。
- 電腦上八個位元合成的一組，稱為「拜」（byte）。如：「在倚天中文系統中，一個中文字元占了兩個拜。」
像 xiàng《國語辭典》
像 [ xiàng ]
名- 形貌、模样。《淮南子·主术》：「此皆有充于内而成像于外。」元·王实甫《西厢记 ·第一本·第四折》：「外像儿风流，青春年少；内性儿聪明，冠世才学。」
- 人物的图画或雕塑。如：「人像」、「画像」、「雕像」。
- 相似。如：「他的眼睛像父亲。」汉·王充《论衡·非韩》：「作为操止，像类贤行，以取升进。」
- 如、比如，推测或譬喻之词。如：「像他这样的人，并不可靠。」、「像今天的事，就是最好的例子。」
见 （ 見 ） jiàn/xiàn
见 [ jiàn ]
- 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。
- 接触，遇到：怕～风。～习。
- 看得出，显得出：～效。相形～绌。
- （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。
- 会晤：会～。接～。
- 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。
- 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。
- 古同“现”，出现，显露。
- 古同“现”，现存。
须眉（鬚眉）xū méi
亦作“ 须麋 ”。
(1).胡子和眉毛。《荀子·非相》：“ 傅説 之状，身如植鰭； 伊尹 之状，面无须麋。” 杨倞 注：“麋，与眉同。”《汉书·张良传》：“四人者从太子，年皆八十有餘，须眉皓白，衣冠甚伟。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一一八：“荷衣説艺鬭心兵，前辈须眉照坐清。”
(2).借指男子。 清 周亮工 《书影》卷七：“教 邓 子孙，止於保姓；教 济河王 子，意在维城。有此远识，须麋不逮。”《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙釵。”《海上花列传》第三三回：“磊落须眉浑不喜，偏要双鬟窈窕。”
(3).比喻事物细微处。 明 李贽 《四书评·孟子·离娄下》：“叙事刻画，须眉如画。” 明 李贽 《四书评·孟子·万章上》：“刻画 大舜 情事，须眉毕见。”
(4).画笔的一种，用以描绘画面细部。《红楼梦》第四二回：“大南蟹爪十支，小蟹爪十支，须眉十支。”
亦作“ 鬚麋 ”。
(1).胡须和眉毛。《左传·昭公二十六年》：“有君子白晳，鬒鬚眉，甚口。” 陆德明 释文：“鬚，本又作须。” 明 王世贞 《玄狱太和山赋》：“像帝之真，理别鬚麋。”《花月痕》第五一回：“迄今诵其言，犹觉鬚眉间勃勃有生气焉。”
(2).男子代称。《水浒传》第一○八回：“帅府前军士居民，都来看 宋 军中人物，内中早恼怒了一个真正有男子气的鬚眉丈夫。”《再生缘》第六回：“莫非他，不是鬚眉是女人。” 罗洪 《践踏的喜悦》：“三太太是自命为不让须眉的，相貌也长得有点男子气魄。” ——《漢語大詞典》
(1).胡子和眉毛。《荀子·非相》：“ 傅説 之状，身如植鰭； 伊尹 之状，面无须麋。” 杨倞 注：“麋，与眉同。”《汉书·张良传》：“四人者从太子，年皆八十有餘，须眉皓白，衣冠甚伟。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一一八：“荷衣説艺鬭心兵，前辈须眉照坐清。”
(2).借指男子。 清 周亮工 《书影》卷七：“教 邓 子孙，止於保姓；教 济河王 子，意在维城。有此远识，须麋不逮。”《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙釵。”《海上花列传》第三三回：“磊落须眉浑不喜，偏要双鬟窈窕。”
(3).比喻事物细微处。 明 李贽 《四书评·孟子·离娄下》：“叙事刻画，须眉如画。” 明 李贽 《四书评·孟子·万章上》：“刻画 大舜 情事，须眉毕见。”
(4).画笔的一种，用以描绘画面细部。《红楼梦》第四二回：“大南蟹爪十支，小蟹爪十支，须眉十支。”
亦作“ 鬚麋 ”。
(1).胡须和眉毛。《左传·昭公二十六年》：“有君子白晳，鬒鬚眉，甚口。” 陆德明 释文：“鬚，本又作须。” 明 王世贞 《玄狱太和山赋》：“像帝之真，理别鬚麋。”《花月痕》第五一回：“迄今诵其言，犹觉鬚眉间勃勃有生气焉。”
(2).男子代称。《水浒传》第一○八回：“帅府前军士居民，都来看 宋 军中人物，内中早恼怒了一个真正有男子气的鬚眉丈夫。”《再生缘》第六回：“莫非他，不是鬚眉是女人。” 罗洪 《践踏的喜悦》：“三太太是自命为不让须眉的，相貌也长得有点男子气魄。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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