词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）宜 yí《國語辭典》
宜 [ yí ]
动- 相安、和顺。《礼记·大学》：「宜兄宜弟，而后可以教国人。」
- 适当。《吕氏春秋·不苟论·当赏》：「主之赏罚爵禄之所加者宜，则亲疏远近贤不肖，皆尽其力而以为用矣。」
- 共享。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：「弋言加之，与子宜之。」
- 合适、相称。如：「动静皆宜」。宋·苏轼〈饮湖上初晴后雨〉诗二首之二：「若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。」
- 应该、应当。如：「不宜喧闹」、「不宜妄自菲薄」。
- 大概、似乎。《汉书·卷二一·律历志上》：「今阴阳不调，宜更历之过也。」
- 事宜。《礼记·月令》：「天子乃与公卿大夫共饬国典，论时令，以待来岁之宜。」
- 姓。如元代有宜桂可。
尔 （ 爾 ） ěr
尔 [ ěr ]
- 你，你的：～父。～辈。～汝（你我相称，关系密切）。～曹（你们这些人）。～虞我诈。
- 如此：偶～。不过～～。
- 那，其（指时间）：～时。～后。
- 而已，罢了（亦作“耳”）：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地～”。
- 词尾，相当于“地”、“然”：卓～。率～（轻易地）。
子孙（子孫）zǐ sūn
(1).儿子和孙子，泛指后代。《书·洪范》：“身其康强，子孙其逢吉。” 汉 贾谊 《过秦论》上：“自以为 关中 之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“侍郎于京师，遇乡人至，必命子孙出见，而列侍焉。” 明 张居正 《请戒谕群臣疏》：“尔等亦皆垂功名於竹帛，緜禄廕於子孙，顾不美歟！”《儿女英雄传》第一回：“便是将来的子孙，有命作官固好。不然，守着这点地方，也还可以耕种读书，不至冻饿。”
(2).单指儿子。《隋书·西域传·附国》：“有死者……子孙不哭，带甲儛剑而呼云：‘我父为鬼所取，我欲报寃杀鬼。’” ——《漢語大詞典》
(2).单指儿子。《隋书·西域传·附国》：“有死者……子孙不哭，带甲儛剑而呼云：‘我父为鬼所取，我欲报寃杀鬼。’” ——《漢語大詞典》
绳绳（繩繩）mǐn mǐn
(1).戒慎貌。《管子·宙合》：“故君子绳绳乎慎其所先。” 尹知章 注：“绳绳，戒慎也。”《汉书·礼乐志》：“绳绳意变，备得其所。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“《尔雅》曰：‘绳绳，戒也。’” 北周 庾信 《周祀圜丘歌》之五：“思虔肃肃，致敬绳绳。” 宋 岳珂 《桯史·李敬子》：“ 敬子 既归，躬锄耰，其乐不改；治庙祀，裁古今，彝制为通行，家事绳绳有法度。”
(2).众多貌；绵绵不绝貌。《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。” 朱熹 集传：“绳绳，不絶貌。”《老子》：“绳绳兮不可名，復归於无物。” 唐 李邕 《大唐赠歙州刺史叶公神道碑》：“绳绳焉，熙熙焉，孔德之容，罔可测已。” 明 宋濂 《元故德清县尹陈府君墓志铭》：“既至，伪帅延之上坐，府君为敷陈大义，何者为顺，何者为逆，逆则罹祸，顺得受福，绳绳千餘言，伪帅不觉屈膝，城遂来归。” 清 钮琇 《觚賸·粟儿》：“儿不自知，魄化心融，言未已，悄乎变容，泪绳绳下。” 康有为 《强学会序》：“夫 中国 之在大地也，神圣绳绳，国最有名。” ——《漢語大詞典》
(2).众多貌；绵绵不绝貌。《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。” 朱熹 集传：“绳绳，不絶貌。”《老子》：“绳绳兮不可名，復归於无物。” 唐 李邕 《大唐赠歙州刺史叶公神道碑》：“绳绳焉，熙熙焉，孔德之容，罔可测已。” 明 宋濂 《元故德清县尹陈府君墓志铭》：“既至，伪帅延之上坐，府君为敷陈大义，何者为顺，何者为逆，逆则罹祸，顺得受福，绳绳千餘言，伪帅不觉屈膝，城遂来归。” 清 钮琇 《觚賸·粟儿》：“儿不自知，魄化心融，言未已，悄乎变容，泪绳绳下。” 康有为 《强学会序》：“夫 中国 之在大地也，神圣绳绳，国最有名。” ——《漢語大詞典》
兮 xī《國語辭典》
兮 [ xī ]
助- 用于句中或句末，相当于「啊」：➊ 表示感叹的语气。《诗经·唐风·绸缪》：「子兮子兮，如此良人何？」《史记·卷七·项羽本纪》：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。」➋ 表示赞叹、肯定的语气。《诗经·郑风·羔裘》：「彼其之子，邦之彦兮。」
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