日出起盥栉,振衣入道场。

白居易唐代〕《偶作二首

扰扰贪生人,几何不夭阏。遑遑爱名人,几何能贵达。
伊余信多幸,拖紫垂白发。身为三品官,年已五十八。
筋骸虽早衰,尚未苦羸惙。资产虽不丰,亦不甚贫竭。
登山力犹在,遇酒兴时发。无事日月长,不羁天地阔。
安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
人间所重者,相印将军钺。谋虑系安危,威权主生杀。
焦心一身苦,炙手旁人热。未必方寸间,得如吾快活。
日出起盥栉,振衣入道场。寂然无他念,但对一炉香。
日高始就食,食亦非膏粱。精粗随所有,亦足饱充肠。
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
日西引杖屦,散步游林塘。或饮茶一醆,或吟诗一章。
日入多不食,有时唯命觞。何以送闲夜,一曲秋霓裳。
一日分五时,作息率有常。自喜老后健,不嫌闲中忙。
是非一以贯,身世交相忘。若问此何许,此是无何乡。

词典释义

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日出起盥振衣入道

日出 rì chū
指太阳初升出地平线或最初看到的太阳的出现  ——《整理自网络》
起盥
张耒诗东邻夫子亦嗜酒卧听午鸡方起盥  ——《韵府拾遗 旱韵》
栉 ( 櫛 ) zhì
栉 [ zhì ]
  1. 梳子和篦子的总称,喻像梳齿那样密集排列着:~比。
  2. 梳头:~发。~沐(“”,洗脸)。
  3. 剔除:“~垢爬痒”。
振衣 zhèn yī
抖衣去尘,整衣。《楚辞·渔父》:“新沐者必弹冠,新浴者必振衣。” 王逸 注:“去尘秽也。” 晋 陆机 《招隐诗》:“明发心不夷,振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》诗之二:“日出起盥櫛,振衣入道塲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》:“急起篝灯,振衣冥索。”  ——《漢語大詞典》
入道 rù dào
(1).合于圣贤之道。 明 黄绾 《明道篇》卷一:“或在同类,偶有一言非及良知,其人本虽君子,亦共排斥,必欲抑之使无所容,皆自以为卫道之力如此,而不知此实好胜矜傲之病,不可入道。”
(2).谓皈依宗教,出家为僧尼或道士。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·城南高阳王寺》:“及 雍 薨后,诸妓悉令入道,或有嫁者。”《资治通鉴·梁简文帝大宝二年》:“﹝ 侯景 ﹞以太子妃赐 郭元建 , 元建 曰:‘岂有皇太子妃乃为人妾乎!’竟不与相见,听使入道。” 明 叶显祖 《鸾鎞记·秉操》:“我本玉府仙姝,岂偶凡夫俗子!不如出家入道,到得讨个清幽也。”  ——《漢語大詞典》
场 ( 場 ) cháng/chǎng
场 [ cháng ]
  1. 平坦的空地,多指农家翻晒粮食及脱粒的地方:~院。
  2. 量词,指一事起迄的经过:下了一~雨。
  3. 集,市集:赶~。
场 [ chǎng ]
  1. 处所,许多人聚集或活动的地方:~子。~地。~所。
  2. 量词,用于文娱体育活动:~次。
  3. 比赛地,舞台:上~。下~。粉墨登~。捧~。
  4. 戏剧作品和戏剧演出中因场景变化或人物上下场而划分的段落:三幕五~。
  5. 物质存在的一种特殊形式:电~。磁~。

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