词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）盍 hé/gài《國語辭典》
盍 [ hé ]
副- 何、為何，表示疑問。《管子·戒》：「中婦諸子謂宮人盍不出從乎？君將有行。」宋·蘇軾〈壬寅重九不預會獨遊普門寺僧閣有懷子由〉詩：「花開酒美盍言歸？來看南山冷翠微。」
- 何不，表示反問。《論語·公冶長》：「盍各言爾志？」《新唐書·卷八五·竇建德傳》：「祭酒計甚善，王盍用之？」
- 姓。如漢代有盍延。
归 （ 歸 ） guī
归 [ guī ]
- 返回，回到本处：～国。～程。～侨。～宁（回娘家看望父母）。～省（xǐng ）（回家探亲）。～真反璞。
- 还给：～还。物～原主。
- 趋向，去往：～附。众望所～。
- 合并，或集中于一类，或集中于一地：～并。～功。～咎。
- 由，属于：这事～我办。～属。
- 结局：～宿（sù）。
- 珠算中一位除数的除法：九～。
- 古代称女子出嫁：“之子于～，宣其室家”。
- 自首。
乎来（乎來）hū lái
语气助词。用于句末，表疑问和感叹。《孟子·离娄上》：“﹝ 伯夷 ﹞闻 文王 作，兴曰：‘盍归乎来？’”《孟子·尽心下》：“ 孔子 在 陈 曰：‘盍归乎来？’”一説“来声，矣声通”，“来”读为“矣”。参阅 章炳麟 《新方言·释词》。 ——《漢語大詞典》
不可 bù kě
(1).不可以；不可能。《公羊传·文公九年》：“缘民臣之心，不可一日无君；缘终始之义，一年不二君。” 三国 魏 嵇康 《释私论》：“或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私。” 前蜀 韦庄 《章台夜思》诗：“乡书不可寄，秋雁又南迴。” 沈从文 《从文自传·我的家庭》：“爸爸十岁的时候，家中就为他请了个武术教师同老塾师，学习作将军所不可少的技术与学识。”
(2).不答应；不准许。《穀梁传·昭公三十一年》：“ 晋侯 使 荀櫟 唁公於 乾侯 。唁公不得入於 鲁 也，曰：‘既为君言之矣，不可者 意如 也。’” 范宁 注：“言己已告 鲁 求纳君，唯 意如 不肯。”《史记·刺客列传》：“诚得劫 秦王 ，使悉反诸侯侵地，若 曹沫 之与 齐桓公 ，则大善矣；则不可，因而刺杀之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“﹝大驾﹞幸 明州 时， 吕相 欲并从官听自便， 高宗 不可，乃止。”
(3).不轻易赞同或遵奉。 宋 无名氏 《儒林公议》卷下：“臣窃谓 仲淹 秉朴忠之心，怀直谅之节……观其临事不可，言必忤上，竭忠奉国，夫岂私其身哉？”
(4).谓不符合，不称。 元 尚仲贤 《柳毅传书·楔子》：“早是我受不过狠毒的儿夫气，更那堪不可公婆意！”
(5).犹不堪。 宋 苏轼 《九日黄楼作》诗：“去年重阳不可説，南城夜半千謳发。水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。”
(6).指缺点、过错。 宋 王安石 《别少述》诗：“子今此去来何时，后有不可谁予规？”
(7).与“非”连用，“非……不可”，表示必须或一定。 郭小川 《昆仑行》诗三：“我却有个不解的难题，非问问他们不可。” ——《漢語大詞典》
(2).不答应；不准许。《穀梁传·昭公三十一年》：“ 晋侯 使 荀櫟 唁公於 乾侯 。唁公不得入於 鲁 也，曰：‘既为君言之矣，不可者 意如 也。’” 范宁 注：“言己已告 鲁 求纳君，唯 意如 不肯。”《史记·刺客列传》：“诚得劫 秦王 ，使悉反诸侯侵地，若 曹沫 之与 齐桓公 ，则大善矣；则不可，因而刺杀之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“﹝大驾﹞幸 明州 时， 吕相 欲并从官听自便， 高宗 不可，乃止。”
(3).不轻易赞同或遵奉。 宋 无名氏 《儒林公议》卷下：“臣窃谓 仲淹 秉朴忠之心，怀直谅之节……观其临事不可，言必忤上，竭忠奉国，夫岂私其身哉？”
(4).谓不符合，不称。 元 尚仲贤 《柳毅传书·楔子》：“早是我受不过狠毒的儿夫气，更那堪不可公婆意！”
(5).犹不堪。 宋 苏轼 《九日黄楼作》诗：“去年重阳不可説，南城夜半千謳发。水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。”
(6).指缺点、过错。 宋 王安石 《别少述》诗：“子今此去来何时，后有不可谁予规？”
(7).与“非”连用，“非……不可”，表示必须或一定。 郭小川 《昆仑行》诗三：“我却有个不解的难题，非问问他们不可。” ——《漢語大詞典》
缓 （ 緩 ） huǎn
缓 [ huǎn ]
- 慢，与“急”相对：～步。～行（xíng ）。～慢。迟～。
- 延迟：～刑。～办。～役。～征。刻不容～。
- 放松，松弛：～和。～冲。～解（jiě）。和～。
- 苏醒，恢复：～气。～醒。
凛凛 lǐn lǐn
(1).寒冷。《古诗十九首·凛凛岁云暮》：“凛凛岁云暮，螻蛄夕鸣悲。”《文选·潘岳〈寡妇赋〉》：“夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。” 李善 注引《说文》曰：“凛凛，寒也。” 唐 岑参 《与独孤渐道别长句》：“冰片高堆金错盘，满堂凛凛五月寒。” 元 武汉臣 《生金阁》第一折：“疏剌剌风乱鼓，寒凛凛望长天一色粉粧铺。”《西游记》第四八回：“彤云密布，朔风凛凛号空；惨雾重浸，大雪纷纷盖地。”
(2).借指年老。 宋 苏轼 《李杞寺丞见和复用元韵答之》：“吾年凛凛今几餘，知非不去惭 卫 蘧 。”按，此用前引“岁云暮”之意。
(3).威严而使人敬畏的样子。 唐 王勃 《慈竹赋》：“气凛凛而犹在，色苍苍而未离。” 宋 沈作哲 《寓简》卷九：“予观 颜平原 书，凛凛正色，如在廊庙，直言鯁论，天威不能屈。” 元 无名氏 《争报恩》第三折：“灯火直下，见了你兄弟身材凛凛，相貌堂堂，教那姐姐可是怕也不怕。”《明史·齐泰黄子澄等传赞》：“然其忠愤激发，视刀锯鼎鑊甘之若飴，百世而下，凛凛犹有生气。”《再生缘》第二二回：“皇都掛榜纳英才， 熊浩 、 芝田 上马来。壮志堂堂行色远，英风凛凛战谋偕。” 茅盾 《右第二章》：“站在这两个威风凛凛的人面前， 李先生 自己也好象变做另一个人了。”
(4).惊恐畏惧貌。《三国志·蜀志·法正传》：“初， 孙权 以妹妻 先主 ，妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百餘人，皆亲执刀侍立， 先主 每入，衷心常凛凛。” 宋 苏轼 《陈公弼传》：“州素无兵备，民凛凛欲亡去。” 元 无名氏 《连环记》第一折：“方今 汉朝 献帝 在位，被那 董卓 专权，擅作威福，生杀由己。文武百官，皆凛凛不敢正目而视。” 明 张居正 《〈张太岳集〉序》：“严大辟之刑，俾九围之人，兢兢辑志，慢肆之吏，凛凛奉法。” 清 戴名世 《左忠毅公传》：“二臺省者即 光斗 、 涟 也，两人公忠一体，有所举劾，必諮而后行，权贵人皆凛凛畏之。”
(5).犹犀利。 宋 罗烨 《醉翁谈录·吴氏寄夫歌》：“昔君初奏三千牘，凛凛文锋谁敢触？” ——《漢語大詞典》
(2).借指年老。 宋 苏轼 《李杞寺丞见和复用元韵答之》：“吾年凛凛今几餘，知非不去惭 卫 蘧 。”按，此用前引“岁云暮”之意。
(3).威严而使人敬畏的样子。 唐 王勃 《慈竹赋》：“气凛凛而犹在，色苍苍而未离。” 宋 沈作哲 《寓简》卷九：“予观 颜平原 书，凛凛正色，如在廊庙，直言鯁论，天威不能屈。” 元 无名氏 《争报恩》第三折：“灯火直下，见了你兄弟身材凛凛，相貌堂堂，教那姐姐可是怕也不怕。”《明史·齐泰黄子澄等传赞》：“然其忠愤激发，视刀锯鼎鑊甘之若飴，百世而下，凛凛犹有生气。”《再生缘》第二二回：“皇都掛榜纳英才， 熊浩 、 芝田 上马来。壮志堂堂行色远，英风凛凛战谋偕。” 茅盾 《右第二章》：“站在这两个威风凛凛的人面前， 李先生 自己也好象变做另一个人了。”
(4).惊恐畏惧貌。《三国志·蜀志·法正传》：“初， 孙权 以妹妻 先主 ，妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百餘人，皆亲执刀侍立， 先主 每入，衷心常凛凛。” 宋 苏轼 《陈公弼传》：“州素无兵备，民凛凛欲亡去。” 元 无名氏 《连环记》第一折：“方今 汉朝 献帝 在位，被那 董卓 专权，擅作威福，生杀由己。文武百官，皆凛凛不敢正目而视。” 明 张居正 《〈张太岳集〉序》：“严大辟之刑，俾九围之人，兢兢辑志，慢肆之吏，凛凛奉法。” 清 戴名世 《左忠毅公传》：“二臺省者即 光斗 、 涟 也，两人公忠一体，有所举劾，必諮而后行，权贵人皆凛凛畏之。”
(5).犹犀利。 宋 罗烨 《醉翁谈录·吴氏寄夫歌》：“昔君初奏三千牘，凛凛文锋谁敢触？” ——《漢語大詞典》
梁栋（梁棟）liáng dòng
栋梁。比喻担任国家重任的人。中国近代史资料丛刊《太平天囯·士阶条例》：“并拟省试、京试俱三年一次，考约士移於七月秋凉之时，俾士子等得以宽期习练，庶可倍获真材，储为樑栋。”
(1).屋宇的大梁。 晋 郭璞 《游仙诗》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窻户里。” 宋 黄庭坚 《题王仲弓兄弟巽亭》诗：“里中多佳树，与世作梁栋。”
(2).比喻担负国家重任的人才。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“大夫 文种 者，国之梁栋，君之爪牙。”《隋书·李景传》：“ 杨玄感 之反也，朝臣子弟多预焉，而 景 独无关涉。帝曰：‘公诚直天然，我之梁栋也。’” 明 徐复祚 《投梭记·渡江》：“你自昔翩翩雄恣，英名彻遐邇，是王家梁栋，天府彝鼒。” 何其芳 《哭周恩来同志》诗：“一身真比 泰山 重，万口交称梁栋倾。” ——《漢語大詞典》
(1).屋宇的大梁。 晋 郭璞 《游仙诗》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窻户里。” 宋 黄庭坚 《题王仲弓兄弟巽亭》诗：“里中多佳树，与世作梁栋。”
(2).比喻担负国家重任的人才。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“大夫 文种 者，国之梁栋，君之爪牙。”《隋书·李景传》：“ 杨玄感 之反也，朝臣子弟多预焉，而 景 独无关涉。帝曰：‘公诚直天然，我之梁栋也。’” 明 徐复祚 《投梭记·渡江》：“你自昔翩翩雄恣，英名彻遐邇，是王家梁栋，天府彝鼒。” 何其芳 《哭周恩来同志》诗：“一身真比 泰山 重，万口交称梁栋倾。” ——《漢語大詞典》
扶 fú《國語辭典》
扶 [ fú ]
动- 用手支持，使人、物或自己不倒。如：「扶老携幼」、「搀扶」。《荀子·劝学》：「蓬生麻中，不扶而直。」《三国演义·第五○回》：「焦头烂额者扶策而行。」
- 帮助、辅佐。如：「济弱扶贫」。《战国策·宋卫策》：「若扶梁伐赵，以害赵国，则寡人不忍也。」《水浒传·第六三回》：「天地咸扶，鬼神共佑。」
- 倚、仗。《汉书·卷一·高帝纪上》：「不如更遣长者扶义而西，告谕秦父兄。」《新唐书·卷八五·窦建德传》：「大王奋布衣，起漳南，隋之列城莫不争附者，以能杖顺扶义，安四方也。」
- 护送。如：「扶灵」。唐·杜甫〈别蔡十四著作〉诗：「主人薨城府，扶榇归咸秦。」
- 循、沿。三国魏·曹植〈仙人篇〉：「玉树扶道生，白虎夹门枢。」晋·陶渊明〈桃花源记〉：「既出，得其船，便扶向路，处处志之。」
- 姓。如汉代有扶嘉。
明堂 míng táng
(1).古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。《孟子·梁惠王下》：“夫明堂者，王者之堂也。”《玉台新咏·木兰辞》：“归来见天子，天子坐明堂。” 唐 杜甫 《石鼓歌》：“大开明堂受朝贺，诸侯佩剑鸣相磨。”
(2).传说 雷公 问人的经络血脉， 黄帝 坐明堂以授之。故后世医家称标明人体经络、针灸穴位之图为“明堂图”。称人身上的一个针灸穴位为“明堂”。参阅 宋 于惟德 《〈铜人腧穴灸图经〉序》。
(3).墓前祭台。又称为券台。《后汉书·独行传·范冉》：“其明堂之奠，干饭寒水，饮食之物，勿有所下。” 李贤 注：“此言明堂，亦神明之堂，谓壙中也。” 元 郑光祖 《老君堂》第一折：“倒塌了明堂瓦舍，崩损了石器封坛。”参见“ 券臺 ”。
(4).道教称两眉之间为天门，入内一寸为明堂。 唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》：“明堂平白，长耳广顙。” 王琦 注：“《黄庭经》：‘明堂四达法海源。’ 梁邱子 註：‘眉头一寸为明堂。’” 元 马致远 《任风子》第一折：“一箇拳来到眼跟前，轻躲过臂忙搧……这一箇明堂里可早叉翻背，这一箇嘴缝上中直拳，这一箇扑的腮揾土。”
(5).旧时看风水所用的术语。指墓前的所谓地气聚合的地方。见 明 缪希雍 《葬经翼·明堂论》。
(6).相术术语。按八卦方位划分手掌，明堂位于手掌的正中央即掌心。《廿载繁华梦》第十二回：“ 志存 谦让一番，先索 马氏 右掌一看， 志存 先赞道：‘掌软如绵，食禄万千，便不是寻常的，看掌纹深细，主为人聪明伶俐。中间明堂深聚，天地人三纹清楚，财帛丰盈，不消説了。’”
(7).名堂；花招。 蹇先艾 《在贵州道上》：“我一年四季都在外头，晓得她在家搞些啥明堂。”
(8).方言。院子。 鲁迅 《书信集·致母亲》：“因为搬了房子，﹝ 海婴 ﹞常在明堂里游戏。”
(9).方言。打晒粮食的场地。 ——《漢語大詞典》
(2).传说 雷公 问人的经络血脉， 黄帝 坐明堂以授之。故后世医家称标明人体经络、针灸穴位之图为“明堂图”。称人身上的一个针灸穴位为“明堂”。参阅 宋 于惟德 《〈铜人腧穴灸图经〉序》。
(3).墓前祭台。又称为券台。《后汉书·独行传·范冉》：“其明堂之奠，干饭寒水，饮食之物，勿有所下。” 李贤 注：“此言明堂，亦神明之堂，谓壙中也。” 元 郑光祖 《老君堂》第一折：“倒塌了明堂瓦舍，崩损了石器封坛。”参见“ 券臺 ”。
(4).道教称两眉之间为天门，入内一寸为明堂。 唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》：“明堂平白，长耳广顙。” 王琦 注：“《黄庭经》：‘明堂四达法海源。’ 梁邱子 註：‘眉头一寸为明堂。’” 元 马致远 《任风子》第一折：“一箇拳来到眼跟前，轻躲过臂忙搧……这一箇明堂里可早叉翻背，这一箇嘴缝上中直拳，这一箇扑的腮揾土。”
(5).旧时看风水所用的术语。指墓前的所谓地气聚合的地方。见 明 缪希雍 《葬经翼·明堂论》。
(6).相术术语。按八卦方位划分手掌，明堂位于手掌的正中央即掌心。《廿载繁华梦》第十二回：“ 志存 谦让一番，先索 马氏 右掌一看， 志存 先赞道：‘掌软如绵，食禄万千，便不是寻常的，看掌纹深细，主为人聪明伶俐。中间明堂深聚，天地人三纹清楚，财帛丰盈，不消説了。’”
(7).名堂；花招。 蹇先艾 《在贵州道上》：“我一年四季都在外头，晓得她在家搞些啥明堂。”
(8).方言。院子。 鲁迅 《书信集·致母亲》：“因为搬了房子，﹝ 海婴 ﹞常在明堂里游戏。”
(9).方言。打晒粮食的场地。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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