摅忠若个真披沥，报国何人死战争。
北向天骄愤未平，无衣痛哭不成声。摅忠若个真披沥，报国何人死战争。
汉室威仪他日望，商郊禾黍此时情。鏖兵几厌民心苦，犹见经天太白横。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）摅忠（攄忠）shū zhōng
犹尽忠。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“攄忠社稷惟名节，济用邦家必器能。” 明 张四维 《双烈记·女戎》：“蒙恩生德怎当？敢攄忠效力，用武摧强。”《杨家将》第三九回：“汝等赴任之后，各宜攄忠报国施奇计，不枉为一世之丈夫也。” ——《漢語大詞典》
若个（若個，若箇）ruò gè
(1).哪个。可指人，亦可指物。 唐 东方虬 《春雪》诗：“不知园里树，若箇是真梅？” 宋 杨万里 《和段季承左藏惠》之三：“阿谁不识珠将玉，若箇关渠风更骚？” 明 陈铎 《山坡羊·怨别》套曲：“灯儿照破人儿梦，梦遶 巫山 若个峯？” 刘国钧 《饯春词》：“若个多情解相忆，征鞍还带落花飞。”
(2).何处。 唐 贾岛 《盐池院观鹿》诗：“ 条峯 、 五老 势相连，北鹿来从若箇边。” 宋 赵长卿 《菩萨蛮·初冬》词：“若个是乡关？夕阳西去山。” 清 赵翼 《中秋夕感作》诗：“一家依旧团圞月，怜汝孤魂若箇边？”
(3).什么。 清 李渔 《奈何天·逼嫁》：“若个事，哗庭院？乱我清心，搅我幽眠。” ——《漢語大詞典》
(2).何处。 唐 贾岛 《盐池院观鹿》诗：“ 条峯 、 五老 势相连，北鹿来从若箇边。” 宋 赵长卿 《菩萨蛮·初冬》词：“若个是乡关？夕阳西去山。” 清 赵翼 《中秋夕感作》诗：“一家依旧团圞月，怜汝孤魂若箇边？”
(3).什么。 清 李渔 《奈何天·逼嫁》：“若个事，哗庭院？乱我清心，搅我幽眠。” ——《漢語大詞典》
真 zhēn《國語辭典》
真 [ zhēn ]
形- 纯正的、不虚假的。如：「真面目」、「真心诚意」。《庄子·田子方》：「其为人也真 。」
- 的确、实在。如：「真好」、「真棒」。《汉书·卷九四·匈奴传下》：「唯北狄为不 然，真中国之坚敌也。」
- 道家称得道成仙的人。如：「太乙真人」、「真人不露相」。《红楼梦·第二五回 》：「魇魔法叔嫂逢五鬼，红楼梦通灵遇双真。」
- 自然、本性。如：「天真」。《庄子·秋水》：「谨守而勿失，是谓反其真。」
- 肖像、画像。如：「写真」、「留真」。
- 实授的官职。《汉书·卷一二·平帝纪》：「吏在位二百石以上，一切满秩如真。」
- 姓。如汉代有真玄菟。
披沥（披瀝）pī lì
(1).竭尽。多谓竭尽忠诚。 唐 上官仪 《为卢岐州请致仕表》：“披沥丹愚，谅非矫饰。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·论侠》：“向金阶披沥把衷肠诉。” 清 端方 《请平满汉畛域密折》：“事势所趋，将有为臣子所不忍言者，用敢披沥陈之。” 邹韬奋 《抗战以来》六二：“忝在爱末，用敢披沥上陈，诸希鉴察为幸。”
(2).倾吐；显示。 明 王廷相 《与彭宪长论学书》：“昨奉执事高论……教僕多矣，恐非知僕之心也，乃披沥闻见，再为陈説。” 郭沫若 《文艺论集续集·革命与文学》：“而每当朝代换易，一些忠臣烈士所披沥的血泪文章，至今尤传诵于世的，我们也可以说是指不胜屈的。”《诗刊》1978年第3期：“节节不离‘睡’字，不睡有因，安睡有由，从不睡到安睡，丝丝入扣，步步推进，展现出 周总理 的崇高形象，披沥出诗作者的无限深情。” ——《漢語大詞典》
(2).倾吐；显示。 明 王廷相 《与彭宪长论学书》：“昨奉执事高论……教僕多矣，恐非知僕之心也，乃披沥闻见，再为陈説。” 郭沫若 《文艺论集续集·革命与文学》：“而每当朝代换易，一些忠臣烈士所披沥的血泪文章，至今尤传诵于世的，我们也可以说是指不胜屈的。”《诗刊》1978年第3期：“节节不离‘睡’字，不睡有因，安睡有由，从不睡到安睡，丝丝入扣，步步推进，展现出 周总理 的崇高形象，披沥出诗作者的无限深情。” ——《漢語大詞典》
报国（報國）bào guó
为国家效力尽忠。 汉 马融 《忠经·报国》：“为人臣者官於君，先后光庆，皆君之德，不思报国，岂忠也哉！” 唐 陈子昂 《感遇》诗之三五：“感时思报国，拔剑起蒿莱。” 明 夏完淳 《六君咏·黄少保》：“亡 秦 虽不成，报国心已毕。” 徐迟 《牡丹》：“他（ 李印光 ）认为他看得很清楚，热血沸腾的爱国之情虽不是没有，杀敌报国却不是时候。” ——《漢語大詞典》
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
死战（死戰）sǐ zhàn
拚死战斗。《六韬·略地》：“中人絶粮，外不得输，阴为约誓，相与密谋，夜出穷寇死战。”《旧唐书·突厥传上》：“义勇之士，犹能死战，功合纪録，以劝戎行。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“王头刚到水面， 眉间尺 的便迎上来……两头即在水中死战。” ——《漢語大詞典》
争 （ 爭 ） zhēng《國語辭典》
- 「争 」的异体字。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词