宸居岂云远,遥指天中央。
久治乱所伏,国家失其防。
初如决洪流,拱手遍四方。
频年劳訏谟,欲补千百疮。
子为京师客,忠愤何慨慷。
濯冠捧书函,平明献朝堂。
上言固大业,下言振颓纲。
且为有万死,圣明察臣狂。
臣言倘获施,立能致时康。
宸居岂云远,遥指天中央。
鸡鸣列仙仗,九门洞开张。
谓宜只召见,拜起随班行。
上殿笏画地,论奏尽敷详。
如何竟报缺,不得瞻清光。
一官非所愿,欲令赴蛮荒。
徘徊出都门,风雨湿晓装。
行行过吴洲,木叶秋始黄。
逢予解鞍饮,激烈椎酒床。
平生忧时心,辛苦不自忘。
颇闻到官所,此去路尚长。
红日出雾迟,孤城海茫茫。
遗民似猿鹿,山谷多惊藏。
繁英艳踯躅,琐实推槟榔。
瘴疠况时作,投老恐子伤。
何不且少留,共骛豪华乡。
子笑不我顾,翩然决南翔。
明朝指鲸波,高帆若云扬。
去矣各异国,有意徒相望。
初如决洪流,拱手遍四方。
频年劳訏谟,欲补千百疮。
子为京师客,忠愤何慨慷。
濯冠捧书函,平明献朝堂。
上言固大业,下言振颓纲。
且为有万死,圣明察臣狂。
臣言倘获施,立能致时康。
宸居岂云远,遥指天中央。
鸡鸣列仙仗,九门洞开张。
谓宜只召见,拜起随班行。
上殿笏画地,论奏尽敷详。
如何竟报缺,不得瞻清光。
一官非所愿,欲令赴蛮荒。
徘徊出都门,风雨湿晓装。
行行过吴洲,木叶秋始黄。
逢予解鞍饮,激烈椎酒床。
平生忧时心,辛苦不自忘。
颇闻到官所,此去路尚长。
红日出雾迟,孤城海茫茫。
遗民似猿鹿,山谷多惊藏。
繁英艳踯躅,琐实推槟榔。
瘴疠况时作,投老恐子伤。
何不且少留,共骛豪华乡。
子笑不我顾,翩然决南翔。
明朝指鲸波,高帆若云扬。
去矣各异国,有意徒相望。
词典释义
(释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)宸居 chén jū
(1).指帝王居住。《文选·班固〈典引〉》:“是以 高 光 二圣,宸居其域。” 蔡邕 注:“言 高祖 、 光武 如北辰居其所,而众星拱之。”
(2).帝王居住之所。《文选·任昉〈王文宪集序〉》:“是以宸居膺列宿之表,图纬著王佐之符。” 刘良 注:“宸居,天子宫也。” 唐 李远 《赠弘文杜校书》诗:“高倚霞梯万丈餘,共看移步入宸居。” 清 龚自珍 《暮春以事诣圆明园和内直友人春晚退直》诗之一:“何必东南美?宸居静紫微。”
(3).指帝位。《文选·颜延之〈三月三日曲水诗序〉》:“ 高祖 以圣武定鼎,规同造物;皇上以叡文承歷,景属宸居。” 张铣 注:“宸居,帝位也。”《陈书·高祖纪上》:“朕所以还膺寳歷,重履宸居,挹 建武 之风猷,歌 宣王 之雅颂,此又公之再造於皇家者也。”《旧唐书·哀帝纪》:“今则正位宸居,未崇徽号。”
(4).借指帝王。 唐 高彦休 《阙史·周丞相对敭》:“台座略奏事后,诸司及待制官并不召对,盖虑宸居之疲倦也。” 清 钮琇 《觚賸·园园》:“烽火羽书,相望於道,宸居为之憔悴。” ——《漢語大詞典》
(2).帝王居住之所。《文选·任昉〈王文宪集序〉》:“是以宸居膺列宿之表,图纬著王佐之符。” 刘良 注:“宸居,天子宫也。” 唐 李远 《赠弘文杜校书》诗:“高倚霞梯万丈餘,共看移步入宸居。” 清 龚自珍 《暮春以事诣圆明园和内直友人春晚退直》诗之一:“何必东南美?宸居静紫微。”
(3).指帝位。《文选·颜延之〈三月三日曲水诗序〉》:“ 高祖 以圣武定鼎,规同造物;皇上以叡文承歷,景属宸居。” 张铣 注:“宸居,帝位也。”《陈书·高祖纪上》:“朕所以还膺寳歷,重履宸居,挹 建武 之风猷,歌 宣王 之雅颂,此又公之再造於皇家者也。”《旧唐书·哀帝纪》:“今则正位宸居,未崇徽号。”
(4).借指帝王。 唐 高彦休 《阙史·周丞相对敭》:“台座略奏事后,诸司及待制官并不召对,盖虑宸居之疲倦也。” 清 钮琇 《觚賸·园园》:“烽火羽书,相望於道,宸居为之憔悴。” ——《漢語大詞典》
岂 ( 豈 ) qǐ/kǎi
岂 [ qǐ ]
- 助词,表示反诘(➊哪里,如何,怎么,如“~敢”,“~堪”,“~可”,“~有此理”;➋难道,如“~非”,“~不”,“~有意乎”)。
- 古同“恺”,快乐。
- 古同“凯”,胜利的。
云 ( 雲 ) yún《國語辭典》
云 [ yún ]
名- 雲的古字。明·張自烈《正字通·二部》:「云,雲本字。」
- 姓。如漢代有云敞。
- 說。如:「人云亦云」。《文選·諸葛亮·出師表》:「臨表涕泣,不知所云。」
- 有。《荀子·法行》:「事已敗矣,乃重大息,其云益乎!」《文選·陸機·答賈謐》:「公之云感,貽此音翰。」
- 發語詞,無義。《詩經·邶風·簡兮》:「云誰之思,西方美人。」
- 用於句中,無義。《詩經·邶風·雄雉》:「道之云遠,曷云能來。」《左傳·成公十二年》:「日云莫矣,寡君須矣,吾子其入也。」
- 用於句尾,無義。《史記·卷六一·伯夷傳》:「余登箕山,其上蓋有許由冢云。」
- 如此。《左傳·襄公二十八年》:「子之言云,又焉用盟?」
远 ( 遠 ) yuǎn/yuàn
远 [ yuǎn ]
- 距离长,与“近”相对:~方。~道。~程。~景。~足(较远的徒步旅行)。~见(远大的眼光)。~虑。~谋。~客。遥~。~走高飞。舍近就~。
- 时间长:~古。~祖。长~。永~。
- 关系疏,不亲密:~亲。疏~。~支。
- 深奥:言近旨~。
- 姓。
- ◎ 避开:近君子,~小人。
遥指 yáo zhǐ
遥对;向远处指。 唐 李远 《赠潼关不下山僧》诗:“窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。” 清 赵翼 《茅山纪游》诗:“遥指 大茅峰 ,直上青冥里。” 洪深 《申屠氏》第一本:“ 董昌 望海,老丈遥指一舟。” ——《漢語大詞典》
天中 tiān zhōng
(1).天的中央。 汉 王充 《论衡·谈天》:“极为天中,方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》:“北斗七星在太微北,七政之枢机,阴阳之元本也。故运乎天中,而临制四方,以建四时,而均五行也。”
(2).犹中天,天半。《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》:“应现十方,分身百佛,上极天中,下穷地际。”
(3).谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》:“鼻者艮,此天中之山,高而不危,所以长守贵也。” 裴松之 注:“相书谓鼻之所在为天中,鼻有山象,故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。 ——《漢語大詞典》
(2).犹中天,天半。《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》:“应现十方,分身百佛,上极天中,下穷地际。”
(3).谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》:“鼻者艮,此天中之山,高而不危,所以长守贵也。” 裴松之 注:“相书谓鼻之所在为天中,鼻有山象,故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。 ——《漢語大詞典》
央 yāng《國語辭典》
央 [ yāng ]
形- 中间、中心。《诗经·秦风·蒹葭》:「溯游从之,宛在水中央。」《庄子·应帝王》:「北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。」
- 尽、完了。《楚辞·屈原·离骚》:「及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。」《文选·刘桢·赠五官中郎将诗四首之一》:「四牡向路驰,欢悦诚未央。」
- 请求、恳求。如:「央求」。《水浒传·第二四回》:「老身也前日央人看来,说道明日是个黄道好日。」
释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。
诗词