词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）园林（園林）yuán lín
(1).种植花木，兼有亭阁设施，以供人游赏休息的场所。 晋 张翰 《杂诗》：“暮春和气应，白日照园林。” 唐 贾岛 《郊居即事》诗：“住此园林久，其如未是家。” 明 刘基 《春雨三绝句》之一：“春雨和风细细来，园林取次发枯荄。” 清 吴伟业 《晚眺》诗：“原庙寒泉里，园林秋草旁。”
(2).指故乡。《元诗纪事》卷三四引 元 僧 实 《竹深处》诗：“宦游十载天南北，犹想园林思不忘。” 清 顾炎武 《秋雨》诗：“流转三数年，不得归园林。” ——《漢語大詞典》
(2).指故乡。《元诗纪事》卷三四引 元 僧 实 《竹深处》诗：“宦游十载天南北，犹想园林思不忘。” 清 顾炎武 《秋雨》诗：“流转三数年，不得归园林。” ——《漢語大詞典》
宫馆（宫館）gōng guǎn
(1).离宫别馆。供皇帝游息的地方。《汉书·元帝纪》：“罢角抵、 上林 宫馆希御幸者。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“郡国宫馆，百四十五。” 李善 注：“离宫别馆在诸郡国者。” 唐 元稹 《楚歌》之四：“万事捐宫馆，空山云雨期。”
(2).祠庙。《汉书·郊祀志上》：“於是郡国各除道，缮治宫馆名山神祠所，以望幸矣。”按，《史记·封禅书》作“宫观”。参见“ 宫观 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).祠庙。《汉书·郊祀志上》：“於是郡国各除道，缮治宫馆名山神祠所，以望幸矣。”按，《史记·封禅书》作“宫观”。参见“ 宫观 ”。 ——《漢語大詞典》
尚 shàng《國語辭典》
尚 [ shàng ]
动- 尊崇、仰慕。如：「尚文」、「尚武」。《墨子·尚贤上》：「不能以尚贤事能为政也。」
- 主管其事。《史记·卷九·吕太后本纪》：「襄平侯通尚符节，乃令持节矫内太尉北军。」通「掌」。
- 仰攀婚姻。《史记·卷八七·李斯传》：「诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。」
- 犹、还。如：「他至今尚未结婚。」《诗经·大雅·荡》：「虽无老成人，尚有典型。 」
- 尚且、况且。《老子·第二三章》：「天地尚不能久，而况于人乎？」
- 希望，表示祈求。如：「尚飨」。唐·韩愈〈汴州东 西水门记〉：「乃伐山石，刻之日月，尚俾来者知作之所始。」
- 姓。如汉代有尚长。
禾黍 hé shǔ
(1).禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。《史记·宋微子世家》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。”《后汉书·承宫传》：“后与妻子之 蒙阴山 ，肆力耕种，禾黍将孰，人有认之者， 宫 不与计，推之而去，由是显名。” 宋 曾巩 《送程公闢使江西》诗：“袴襦优足徧里巷，禾黍丰穰罄郊野。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“由草料的恐慌，发生了刍秣的栽培；由刍秣的栽培，更发明了禾黍的种植。”
(2).《诗·王风·黍离序》：“《黍离》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，过故宗庙宫室，尽为禾黍。閔 宗周 之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”后以“禾黍”为悲悯故国破败或胜地废圮之典。 唐 许浑 《金陵怀古》诗：“楸梧远近千官塚，禾黍高低 六代 宫。” 宋 苏轼 《南都妙峰亭》诗：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·擒嚭》：“千载 吴 宫皆禾黍。嘆故国已无望。” 清 周实 《重九偕吹万天梅亚希哲夫石子平子诸子过明故宫谒孝陵有作》诗之一：“松楸抱恨依残日，禾黍伤心赋变风。” ——《漢語大詞典》
(2).《诗·王风·黍离序》：“《黍离》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，过故宗庙宫室，尽为禾黍。閔 宗周 之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”后以“禾黍”为悲悯故国破败或胜地废圮之典。 唐 许浑 《金陵怀古》诗：“楸梧远近千官塚，禾黍高低 六代 宫。” 宋 苏轼 《南都妙峰亭》诗：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·擒嚭》：“千载 吴 宫皆禾黍。嘆故国已无望。” 清 周实 《重九偕吹万天梅亚希哲夫石子平子诸子过明故宫谒孝陵有作》诗之一：“松楸抱恨依残日，禾黍伤心赋变风。” ——《漢語大詞典》
草木 cǎo mù
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《〈悦茂堂诗〉序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” ——《漢語大詞典》
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” ——《漢語大詞典》
於 yú/wū《國語辭典》
於 [ yú ]
介- 在。如：「生於某年」、「舟行於海」、「生於斯，長於斯。」
- 給。《論語·衛靈公》：「己所不欲，勿施於人。」
- 向。《論語·學而》：「子禽問於子貢。」《明史·卷二·太祖本紀二》：「丙子，頒即位詔於天下。」
- 對。如：「於心不忍」、「於事無補」。《論語·公冶長》：「始吾於人也，聽其言而觀其行。」
- 到、至。《史記·卷二九·河渠書》：「於吳，則通渠三江、五湖；於齊，則通菑濟之閒。」唐·柳宗元〈捕蛇者說〉：「自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣。」
- 從、由。《老子·第六四章》：「千里之行，始於足下。」南朝宋·劉義慶《世說新語·雅量》：「褚公於章安令遷太尉記室參軍。」
- 被，置於動詞之後，表示被動。《左傳·成公二年》：「郤克傷於矢，流血及屨。」《史記·卷六八·商君傳》：「魏惠王兵數破於齊、秦，國內空，日以削，恐。」
- 為、為了。《史記·卷三二·齊太公世家》：「齊使管仲平戎於周。」
- 比，置於形容詞之後，表示比較。《禮記·檀弓下》：「苛政猛於虎也。」唐·李白〈蜀道難〉：「噫吁戲危乎高哉，蜀道之難、難於上青天。」
- 和、與、跟。《論語·子路》：「吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」宋·蘇軾〈日喻〉：「而人之未達也，無以異於眇。」
- 與、和，表示並列。《戰國策·齊策一》：「今趙之與秦，猶齊之於魯也。」《漢書·卷六○·杜周傳》：「況將軍之於主上，主上之與將軍哉！」
- 依靠。三國魏·曹植〈當來日大難〉詩：「廣情故，心相於。」唐·劉得仁〈贈敬晊助教〉詩二首之一：「便欲去隨為弟子，片雲孤鶴可相於。」
- 位於句首的語氣詞，無義。《易經·繫辭下》：「於稽其類，其衰世之意邪。」唐·盧肇〈漢堤〉詩：「於惟餘甿，飢傷喘呼。」
- 姓。如宋代有於清言。
於 [ wū ]
名- 「烏」的本字。《穆天子傳·卷三》：「徂彼西土，爰居其野。虎豹為群，於鵲與處。」晉·郭璞·注：「於，讀曰烏。」
- 表示感嘆、讚美的語氣。《詩經·周頌·清廟》：「於穆清廟，肅雝顯相。」《史記·卷二·夏本紀》：「皋陶曰：『於！慎其身脩。』」
尔 （ 爾 ） ěr
尔 [ ěr ]
- 你，你的：～父。～辈。～汝（你我相称，关系密切）。～曹（你们这些人）。～虞我诈。
- 如此：偶～。不过～～。
- 那，其（指时间）：～时。～后。
- 而已，罢了（亦作“耳”）：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地～”。
- 词尾，相当于“地”、“然”：卓～。率～（轻易地）。
何足 hé zú
犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。” ——《漢語大詞典》
论 （ 論 ） lùn/lún
论 [ lùn ]
- 分析判断事物的道理：～断。～点。～辩。～据。～者。议～。讨～。辩～。
- 分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理～。舆～。专～。社～。
- 学说，有系统的主张：系统～。
- 看待：一概而～。
- 衡量，评定：～罪。～功行赏。
- 按照：～件。～资排辈。
- 姓。
- 古同“伦”，条理。
- 〔～语〕中国古书名，内容主要是记载孔子及其门人的言行。
- 古同“抡”，挑选。
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诗词