词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）今年 jīn nián
本年。指说话时的这一年。 晋 李密 《陈情事表》：“臣 密 今年四十有四，祖母 刘 今年九十有六。” 宋 苏轼 《九日黄楼作》诗：“岂知还復有今年，把琖对花容一呷。” 明 张居正 《文华殿论奏》：“如今年暂行，明年即据为例，非祖宗旧例也。” 周瘦鹃 《花木丛中·梅花时节话梅花》：“今年我家的盆梅，开了花的只有十多盆。” ——《漢語大詞典》
始 shǐ《國語辭典》
始 [ shǐ ]
名- 起点、开端。如：「周而复始」、「自始至终」。《孟子·梁惠王上》：「养生丧死无憾，王道之始也。」《礼记·大学》：「物有本末，事有终始。」
- 方才、然后。如：「始告完成」、「始见成效」。唐·白居易〈琵琶行〉：「千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。」
- 尝、曾。《庄子·齐物论》：「有以为未始有物者。」宋·王禹偁〈答张扶书〉：「吾观吏部之文，未始句之难道也。」
- 最初、当初。《左传·庄公十一年》：「始吾敬子，今子鲁囚也，吾弗敬子矣。」《史记·卷五四·曹相国世家》：「参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。」
始 [ shì ]
副- （一）1.2.之又音。
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
间道（间道）
叶适 赠卢次夔诗 冰梭间道锦，玉轸断文琴。 ——《分类字锦》
归 （ 歸 ） guī
归 [ guī ]
- 返回，回到本处：～国。～程。～侨。～宁（回娘家看望父母）。～省（xǐng ）（回家探亲）。～真反璞。
- 还给：～还。物～原主。
- 趋向，去往：～附。众望所～。
- 合并，或集中于一类，或集中于一地：～并。～功。～咎。
- 由，属于：这事～我办。～属。
- 结局：～宿（sù）。
- 珠算中一位除数的除法：九～。
- 古代称女子出嫁：“之子于～，宣其室家”。
- 自首。
城郭 chéng guō
亦作“ 城廓 ”。
(1).城墙。城指内城的墙，郭指外城的墙。《逸周书·籴匡》：“宫室城廓脩为备，供有嘉菜，於是日满。” 孔晁 注：“廓与郭同。”《礼记·礼运》：“大人世及以为礼，城郭沟池以为固。” 孔颖达 疏：“城，内城；郭，外城也。” 唐 杜甫 《越王楼歌》：“孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭。” 清 许秋垞 《闻见异辞·返魂奇事》：“但觉飘忽凌空，身如生翅，俄而望见城郭宫殿。”
(2).泛指城市。《史记·万石张叔列传》：“城郭仓库空虚，民多流亡。” 宋 苏轼 《雷州》诗之六：“杀牛挝鼓祭，城郭为倾动。” 李一 《荆宜施鹤光复记》六：“二十八日早， 宜昌 各要地遍树汉帜，城郭人民为之一新。” ——《漢語大詞典》
(1).城墙。城指内城的墙，郭指外城的墙。《逸周书·籴匡》：“宫室城廓脩为备，供有嘉菜，於是日满。” 孔晁 注：“廓与郭同。”《礼记·礼运》：“大人世及以为礼，城郭沟池以为固。” 孔颖达 疏：“城，内城；郭，外城也。” 唐 杜甫 《越王楼歌》：“孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭。” 清 许秋垞 《闻见异辞·返魂奇事》：“但觉飘忽凌空，身如生翅，俄而望见城郭宫殿。”
(2).泛指城市。《史记·万石张叔列传》：“城郭仓库空虚，民多流亡。” 宋 苏轼 《雷州》诗之六：“杀牛挝鼓祭，城郭为倾动。” 李一 《荆宜施鹤光复记》六：“二十八日早， 宜昌 各要地遍树汉帜，城郭人民为之一新。” ——《漢語大詞典》
良 liáng《國語辭典》
良 [ liáng ]
形- 善、美好。如：「良師」、「優良」、「良宵」。《楚辭·屈原·九歌·東皇太一》：「吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。」
- 賢明。如：「賢良」。唐·韓愈〈原毀〉：「嘗試語於眾曰：『某良士，某良士。』其應者必其人之與也。」
- 天生的、本能的。如：「良知」、「良能」。
- 善良的人。如：「除暴安良」。《史記·卷一○六·吳王濞傳》：「誅罰良善，日以益 甚。」
- 姓。如春秋時鄭國有良霄。
- 確實、果然，表示肯定。《史記·卷四三·趙世家》：「諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。」《文選·曹丕·與吳質書》：「古人思炳燭夜遊，良有以也。」
- 很、甚。如：「良久」、「感觸良多」。《警世通言·卷三二·杜十娘怒沉百寶箱》：「仁兄所見良是。」
是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
人民 rén mín
(1).百姓；平民。指以劳动群众为主体的社会基本成员。《诗·大雅·抑》：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“九月中旬入 鉢和国 ……人民服饰，惟有毡衣。”《水浒传》第二回：“府尹把 高俅 断了二十脊杖，迭配出界发放， 东京 城里人民不许容他在家宿食。” 毛泽东 《论联合政府》：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。” 巴金 《探索集·后记》：“我爱我的祖国，我爱我的人民。”
(2).泛指人类。《神异经·西南荒经》：“知天下鸟兽言语，土地上人民所道，知百穀可食，草木咸苦，名曰‘圣’。” 唐 李冗 《独异志》卷下：“昔宇宙初开之时，只有 女媧 兄妹二人在 崑崙山 ，而天下未有人民。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“人民之于鬼物，惟独与他（活无常）最为稔熟，也最为亲密。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指人类。《神异经·西南荒经》：“知天下鸟兽言语，土地上人民所道，知百穀可食，草木咸苦，名曰‘圣’。” 唐 李冗 《独异志》卷下：“昔宇宙初开之时，只有 女媧 兄妹二人在 崑崙山 ，而天下未有人民。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“人民之于鬼物，惟独与他（活无常）最为稔熟，也最为亲密。” ——《漢語大詞典》
非 fēi《國語辭典》
非 [ fēi ]
形- 不对的、不善的。如：「非分之想」。《书经·康诰》：「封敬哉，无作怨，勿用非谋非彝。」《庄子·盗跖》：「鲍焦饰行非世，抱木而死。」
- 不同的。《左传·僖公十年》：「神不歆非类，民不祀非族。」《文选·曹丕·与朝歌令吴质书》：「节同时异，物是人非。」
- 以为不好、不对。《墨子·非攻上》：「今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。」
- 反对、诋毁。如：「以古非今」。《荀子·修身》：「故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。」《孝经·五刑章》：「非圣人者无法，非孝者无亲。」
- 不是。《庄子·秋水》：「非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。」《文选·司马相如·喻巴蜀檄》：「当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。」
- 不。如：「非同小可」、「非去不可」。《荀子·宥坐》：「夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。」
- 过失、恶行。如：「为非作歹」、「明辨是非」。《庄子·盗跖》：「强足以距敌，辩足以饰非。」《文选·任昉·王文宪集序》：「约己不以廉物，弘量不以容非。」
- 阿非利加洲的简称。如：「亚非地带」、「中非技术合作」。
- 二一四部首之一。
非 [ fěi ]
动- 诋毁、诽谤。《荀子·解蔽》：「故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用。」通「诽」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词