词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）忘言 wàng yán
(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”
(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不须言说。 明 沈德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。” ——《漢語大詞典》
(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不须言说。 明 沈德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。” ——《漢語大詞典》
拟 （ 擬 ） nǐ
拟 [ nǐ ]
- 打算：～去信联系。～议。
- 初步设计编制或起草：～定（➊起草制定；➋揣测断定）。～订。草～。
- 仿照：～古之作。～人（修辞方式，把事物人格化）。
尽 （ 儘 盡 ） jìn/jǐn《國語辭典》
- 「盡 」的異體字。
轮人（輪人）lún rén
古代指制作车轮的工匠或职掌制作车轮及有关部件的官员。《周礼·考工记·轮人》：“轮人为轮，斩三材必以其时。”《礼记·杂记下》：“ 叔孙武叔 朝，见轮人以其杖关轂而輠轮者，於是有爵而后杖也。” 郑玄 注：“轮人，作车轮之官。”《墨子·天志中》：“辟人，无以异乎轮人之有规，匠人之有矩也。” 明 徐渭 《代云南策问》之五：“至曰 殷 輅 周 冕，则舆人、轮人、司服者各营之。” ——《漢語大詞典》
妙 miào《國語辭典》
妙 [ miào ]
形- 美好。如：「美妙」、「絕妙好辭」。《漢書·卷九七·外戚傳上·孝武李夫人傳》：「平陽主因言延年有女弟，上乃召見之，實妙麗善舞。」宋·蘇軾〈紅梅〉詩三首之二：「也知造物含深意，故與施朱發妙姿。」
- 神奇、奇巧。如：「巧妙」、「奇妙」、「奧妙」、「玄妙」、「微妙」。
- 有趣的。如：「這個點子真妙！」
- 幼小。漢·王符《潛夫論·思賢》：「皇后兄弟，主婿外孫，年雖童妙，未脫桎梏」唐·錢起〈送傅管記赴蜀軍〉詩：「賜璧腰金應可料，才略縱橫年且妙。」
- 精微深奧的事理。《老子·第一章》：「故常無欲，以觀其妙。」唐·白居易〈動靜交相養賦〉：「故老氏觀妙，顏氏知幾。」
- 姓。如明代有妙齡。
陈迹（陳蹟）chén jì
亦作“ 陈跡 ”。亦作“ 陈蹟 ”。 旧迹；遗迹。《庄子·天运》：“夫‘六经’，先王之陈迹也。岂有所以迹哉。” 唐 郎士元 《关羽祠送高员外还荆州》诗：“去去勿復言，衔悲向陈跡。” 宋 苏轼 《送芝上人游庐山》诗：“团团如磨牛，步步踏陈迹。” 清 龚自珍 《水调歌头》词：“仙字蟫饥不食，故纸蝇钻不出，陈蹟太辛酸。” 鲁迅 《南腔北调集·〈自选集〉序》：“这一种运动，现在固然已经成为文学史上的陈迹了，但在那时，却无疑地是一次革命运动。” ——《漢語大詞典》
慵 yōng《國語辭典》
慵 [ yōng ]
副- 懒。唐·白居易〈赠友〉诗五首之二：「畬田既慵斫，稻田亦懒耘。」元·武汉臣《生金阁·第一折》：「每日慵将书去习，逐朝常把药的那来扶。」
慵 [ yúng ]
- （一）之又音。
寻 （ 尋 ） xún
寻 [ xún ]
- 找，搜求：～找。～觅。～机。～问。～访。～衅。追～。～章摘句。
- 古代的长度单位（一寻等于八尺）：～常（古代八尺为“寻”，倍寻为“常”，都是平常的长度，后泛指平常、素常）。
史 shǐ《國語辭典》
史 [ shǐ ]
名- 古代掌管文书和记事等的官吏。如：「太史」。《礼记·玉藻》：「动则左史书之，言则右史书之。」
- 过去的时事、事迹。如：「历史」、「罗曼史」。
- 记载过去事迹的书籍。如：「正史」、「通史」、「野史」。
- 姓。如明代有史可法。
- 文辞繁杂。《论语·雍也》：「质胜文则野，文胜质则史。」
籀文 zhòu wén
我国古代书体的一种。也叫“籀书”、“大篆”。因著录于《史籀篇》而得名。字体多重迭。 春秋 、 战国 间通行于 秦国 。与篆文近似。今存石鼓文即这种字体的代表。《法书要录》卷七载 唐 张怀瓘 《书断上·籀文》：“案籀文者， 周 太史 史籀 之所作也。与古文大篆小异，后人以名称书，谓之籀文。” 王国维 《战国时秦用籀文六国用古文说》：“是 秦 之小篆本出大篆，而《苍頡》三篇未出，大篆未省改以前，所谓 秦 文，即籀文也。” ——《漢語大詞典》
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