妙手弹琴无向束，知之修炼五音足。
妙手弹琴无向束，知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归，弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪，右手徘徊堪瞻瞩。
法於天，象於地，
伏羲所造与心契。先明理世见其真，
六律含徽声嘹唳。从兹化被先贤慕，
激浊扬清肖喜怒。太素仁风去住间，
元和之气皆遍布。飞凤在天不可测，
大小龙吟不费力。响应听时有自然，
举措安详能雅饰。南风思政民俗化，
顺从平等无高下。淳朴相传今复兴，
逍遥道德后宗亚。指要直掌须反善，
拊安排齐似剪取。声来往，
玄更玄，振兼文武情展转。
古与今来千万来弄，几人通达能妙用。
广陵散好足仙踪，胡笳十八堪郑重。
堪郑重，何清切，
依凭伎俩能拨刺。轻挑重打善间钩，
连蠲抡下轻微抹。伯牙弹时如何美，
汪汪洋洋似流水。类例研究刚柔，
坏陵秋思无比擬。叙志神和慢调{左车右爾}，
修身治性藏幽隐。苍龙鹤舞白雉飞，
防奢止欲皆相准。
先辨浮沈有指归，弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪，右手徘徊堪瞻瞩。
法於天，象於地，
伏羲所造与心契。先明理世见其真，
六律含徽声嘹唳。从兹化被先贤慕，
激浊扬清肖喜怒。太素仁风去住间，
元和之气皆遍布。飞凤在天不可测，
大小龙吟不费力。响应听时有自然，
举措安详能雅饰。南风思政民俗化，
顺从平等无高下。淳朴相传今复兴，
逍遥道德后宗亚。指要直掌须反善，
拊安排齐似剪取。声来往，
玄更玄，振兼文武情展转。
古与今来千万来弄，几人通达能妙用。
广陵散好足仙踪，胡笳十八堪郑重。
堪郑重，何清切，
依凭伎俩能拨刺。轻挑重打善间钩，
连蠲抡下轻微抹。伯牙弹时如何美，
汪汪洋洋似流水。类例研究刚柔，
坏陵秋思无比擬。叙志神和慢调{左车右爾}，
修身治性藏幽隐。苍龙鹤舞白雉飞，
防奢止欲皆相准。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）妙手 miào shǒu
(1).技艺高超的人。 晋 蔡洪 《围棋赋》：“命 班 尔 之妙手，制朝阳之柔木。” 唐 高适 《画马篇》诗：“感此絶代称妙手，遂令谈者不容口。” 宋 苏轼 《孙莘老寄墨》诗：“珍材取 乐浪 ，妙手惟 潘 翁。” 清 孙枝蔚 《赠医》诗：“自从逢妙手，作字復灯前。”
(2).指精妙的手艺，手法。 明 王世贞 《鸣凤记·二臣哭夏》：“他也曾和羹妙手调金鉉，他也曾丹楫宏材济大川。” 清 唐孙华 《恕堂再次前韵见赠复次韵答之》：“诗家废疾不可起，借君妙手加攻砭。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“怪不得有这么细腻，原来是凭了造化的妙手，用柿皮来滤过的。” ——《漢語大詞典》
(2).指精妙的手艺，手法。 明 王世贞 《鸣凤记·二臣哭夏》：“他也曾和羹妙手调金鉉，他也曾丹楫宏材济大川。” 清 唐孙华 《恕堂再次前韵见赠复次韵答之》：“诗家废疾不可起，借君妙手加攻砭。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“怪不得有这么细腻，原来是凭了造化的妙手，用柿皮来滤过的。” ——《漢語大詞典》
弹琴（弹琴）
吕氏春秋宓子贱治单父弹鸣琴身不下堂而单父治巫马期以星出以星入日夜不居以身亲之而单父亦治巫马期问其故于宓子宓子曰我之谓任人子之谓任力任力者故劳任人者故逸
庾信周大将军闻喜公柳遐墓志王仲宣有读书之楼诸葛亮有弹琴之宅吴融棠梨花诗密映弹琴宅深藏卖酒家
白居易诗幸有弹琴女时时听一声 ——《分类字锦》
庾信周大将军闻喜公柳遐墓志王仲宣有读书之楼诸葛亮有弹琴之宅吴融棠梨花诗密映弹琴宅深藏卖酒家
白居易诗幸有弹琴女时时听一声 ——《分类字锦》
无向（無嚮）wú xiàng
亦作“ 无响 ”。 没有声音，没有感应。道家所称寂静虚无的境界。《庄子·在宥》：“处乎无嚮，行乎无方。”一本作“无响”。 成玄英 疏：“无感之时，心如枯木，寂无影响也。” 晋 张华 《女史箴》：“忽谓幽昧，灵监无象；勿谓玄漠，神听无响。” ——《漢語大詞典》
束 shù《國語辭典》
束 [ shù ]
名- 量词。计算成束物品的单位。如：「一束鲜花」。
- 聚集成一束的东西。如：「花束」、「光束」。
- 姓。如晋代有束晳。
- 捆缚、捆扎。如：「以带束腰」、「束紧」。
- 限制、管制。如：「无拘无束」、「管束」、「约束」、「拘束」。
- 整理、收拾。如：「束装」。《战国策·燕策二》：「老妇不知长者之计，乃命公子束车制衣为行具。」宋·陆游〈蜀州大阅〉诗：「晓束戎衣一怅然，五年奔走遍穷边。」
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
修炼（修煉，修鍊）xiū liàn
(1).指道教的修道炼气炼丹等活动。 唐 吕岩 《忆江南》词：“劝君修炼保尊年，不久是神仙。”《续资治通鉴·宋太宗雍熙元年》：“正君臣同德、兴化致治之秋，勤行修练，无出於此。” 元 孙仲章 《勘头巾》第四折：“他痴心儿指望结姻缘，全不肯敬天尊养真修炼。” 阿英 《关于北京〈燕九竹枝词〉》：“至今远近道流，皆于此日聚城西 白云观 ，观即 长春 修炼处也。”
(2).修养陶冶。《资治通鉴·汉明帝永平八年》：“生时所行善恶，皆有报应，故所贵修炼精神，以至为佛。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“然亦当隐藏灵跡，修炼心性，不可妄作怪异惑人，以干天谴也。”
(3).学习锻练。《鬼谷子·本经阴符》：“而知之者，内修鍊而知之，谓之圣人。圣人者，以类知之。”《老残游记》第七回：“我这拳法係从 汉中府 里一个古德学来的，若能认真修练，将来可以到得 甘凤池 的位分。” 鲁迅 《且介亭杂文·〈看图识字〉》：“用尽心神，撑住场面，又那有余力去买参考书，观察事物，修炼本领呢？” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二七：“我们为要充实我们的生活，所以必须修练写作的技能。”
(4).特指修行(成仙)。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异一·荆州镜冤》：“妾在地下数百载矣，修炼将成。” 清 徐喈凤 《会仙记》：“今奴修炼将成，乘娘子归寧，了此宿缘，勿相疑也。” ——《漢語大詞典》
(2).修养陶冶。《资治通鉴·汉明帝永平八年》：“生时所行善恶，皆有报应，故所贵修炼精神，以至为佛。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“然亦当隐藏灵跡，修炼心性，不可妄作怪异惑人，以干天谴也。”
(3).学习锻练。《鬼谷子·本经阴符》：“而知之者，内修鍊而知之，谓之圣人。圣人者，以类知之。”《老残游记》第七回：“我这拳法係从 汉中府 里一个古德学来的，若能认真修练，将来可以到得 甘凤池 的位分。” 鲁迅 《且介亭杂文·〈看图识字〉》：“用尽心神，撑住场面，又那有余力去买参考书，观察事物，修炼本领呢？” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二七：“我们为要充实我们的生活，所以必须修练写作的技能。”
(4).特指修行(成仙)。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异一·荆州镜冤》：“妾在地下数百载矣，修炼将成。” 清 徐喈凤 《会仙记》：“今奴修炼将成，乘娘子归寧，了此宿缘，勿相疑也。” ——《漢語大詞典》
五音 wǔ yīn
(1).我国古代五声音阶中的五个音级，即宫、商、角、徵、羽。 唐 以后又名合、四、乙、尺、工。相当于简谱中的1、2、3、4、5、6。《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。” 赵岐 注：“五音，宫、商、角、徵、羽。” 汉 王充 《论衡·定贤》：“鼓无当於五音，五音非鼓不和。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“七条絃上五音寒，此艺知音自古难。”
(2).指音乐。《韩非子·十过》：“不务听治而好五音，则穷身之事也。”《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“五音日日声盈耳，七寳朝朝满眼看。”
(3).音韵学名词。指按声母的发音部位所分的五种声类，即喉音、舌音、齿音、唇音、牙音。 ——《漢語大詞典》
(2).指音乐。《韩非子·十过》：“不务听治而好五音，则穷身之事也。”《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“五音日日声盈耳，七寳朝朝满眼看。”
(3).音韵学名词。指按声母的发音部位所分的五种声类，即喉音、舌音、齿音、唇音、牙音。 ——《漢語大詞典》
足 zú《國語辭典》
足 [ zú ]
名- 人体下肢的总称。亦专指踝骨以下的部分，今称为「脚」。如：「举足」、「失足跌跤」。《说文解字·足部》：「足，人之足也，在下。」唐·韩愈〈山石〉诗：「当流赤足蹋涧石，水声激激风吹衣。」
- 动物的下肢，用来奔走或爬行。如：「节足动物」、「百足之虫」。南朝梁·无名氏〈木兰诗〉二首之一：「愿驼千里足，送儿还故乡。」
- 器物下面支撑的部分。《易经·鼎卦·九四》：「鼎折足。」唐·刘禹锡〈蜀先主庙〉诗：「势分三足鼎，业复五铢钱。」
- 姓。如战国时韩国有足强。
- 二一四部首之一。
- 踏。《文选·司马相如·上林赋》：「手熊罴，足野羊。」
- 满足、使满足。《汉书·卷五·景帝纪》：「其唯廉士，寡欲易足。」《三国志·卷一·魏书·武帝纪》：「绍谋臣许攸贪财，绍不能足，来奔。」
- 停止、止息。《老子·第二八章》：「为天下谷，常德乃足，复归于朴。」《史记·卷一○二·张释之传》：「释之免冠顿首谢曰：『法如是足也。』」
- 够量的、不缺乏的。如：「充足」、「心满意足」、「丰衣足食」。
- 富裕。如：「富足」。
- 整整的、完全的。如：「足足玩了一星期」、「足足乐了一天」、「在水中闷了足足有二分钟的气。」
- 堪、可以。如：「足供参考」、「足慰吾怀」、「足以自豪」。
- 值得。如：「何足挂齿」、「微不足道」。
足 [ jù ]
副- 过分。参见「足恭 」条。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词