指孤单的僧人。 宋 林逋 《怀长吉上人北游》诗：“孤禪安逆旅，警句语谁人。” 元 郑元祐 《送僧还开元》诗：“ 庐山 面目翠千层，飞屩孤禪不厌登。”  ——《漢語大詞典》

唐 白居易 闻歌者唱微之诗 时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。
唐 白居易 题峡中石上 诚知老去风情少，见此争无一句诗。
唐 姚合 赠供奉僧次融 热时吟一句，凉冷胜秋分。
唐 郑谷 卷末偶题三首 其一 何如海日生残夜，一句能令万古传。
唐 司空图 争名 争名岂在更搜奇，不朽才消一句诗。
唐 吴融 莺 谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。
唐 杜荀鹤 苦吟 一句我自得，四方人已知。
唐 罗隐 春日投钱塘元帅尚父二首 其二 一句黄河千载事，麦城王粲谩登楼。
唐 李山甫 夜吟 更深成一句，月冷上孤峰。
唐 修雅 闻诵法华经歌 师诵此经经一句，句句白牛亲动步，白牛之步疾如风。  ——《骈字类编》

(1).指祖孙三代。《礼记·曲礼下》：“去国三世。” 郑玄 注：“三世，自祖至孙。”《论语·季氏》：“陪臣唯执国命，三世希不失矣。”《文选·刘琨〈劝进表〉》：“况臣等荷宠三世，位厕鼎司。” 李善 注：“三世，谓 迈 至 琨 也。 王隐 《晋书》曰：‘ 琨 祖 迈 ，相国参军；父 蕃 ，太子洗马、侍御史。’”
(2).指《春秋》 公羊 家主张的历史演变的三个阶段，即所见世、所闻世、所传闻世。《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。” 何休 注略云：“於所传闻之世，见治起於衰乱之中，用心尚麤觕，故内其国而外诸夏”；“於所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄”；“至所见之世，著治太平，夷狄进至於爵，天下远近大小若一”。 清 钱谦益 《玉剑尊闻序》：“《周官》之六典如故，《公羊》之三世非遐。” 康有为 据 公羊 家言曾提出据乱世、升平世、太平世之说。见《大同书》。
(3).佛家以过去、现在、未来为三世。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“三世之事，信而有徵。” 王利器 集解引 赵曦明 曰：“三世，过去、未来、现在也。”《坛经·忏悔品》：“今与汝等授无相懺悔，灭三世罪。” 清 黄宗羲 《汪魏美先生墓志铭》：“七趣三世，如旋火轮，皆炽然而生，求不生者，了不可得。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“我知道伟大的人物能洞见三世，观照一切。”
(4).指《黄帝针灸》、《神农本草》和《素女脉诀》三部古医书。 明 宋濂 《赠医师葛某序》：“古之医师必通於三世之书。所谓三世者，一曰《针灸》，二曰《神农本草》，三曰《素女脉诀》。”参阅《礼记·曲礼下》“医不三世不服其药” 孔颖达 疏。  ——《漢語大詞典》

佛教谓东南西北及四维上下。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“身光明照，如水中月，如日初出，眉间白豪，普照十方。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与王太尉书》：“菩萨之化行於十方，仁寿之功霑於万国。” 唐 韩偓 《僧影》诗：“智灯已灭餘空烬，犹自光明照十方。”  ——《漢語大詞典》