亦作“僊宫”。
(1).上帝的宫殿。 前蜀 贯休 《阳春曲》：“ 魏公 姚公 宋开府 ，尽向天上仙宫闲处坐，何不却辞上帝下下土，忍见苍生苦苦苦！”
(2).指皇宫。《文选·江淹〈杂体诗·颜特进侍宴〉》：“列汉构仙宫，开天制寳殿。” 吕向 注：“言宫殿高大，上至天汉。” 宋 庄季裕 《送崔郎中往使西川行在》诗：“莫恋炉边醉，僊宫待侍郎。”僊，一本作“ 仙 ”。 明 屠隆 《綵毫记·脱靴捧砚》：“仙宫嵌妆，帝释珠交网。”  ——《漢語大詞典》

(1).旧俗端午时系于臂上以祈福免灾的五彩丝。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“﹝五月五日﹞以五彩丝繫臂，名曰辟兵，令人不病瘟……一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵繒，一名五色丝，一名朱索。名拟甚多。” 唐 张说 《端午三殿侍宴应制探得鱼字》诗：“愿齎长命缕，来续大恩餘。”
(2).古代婚礼中纳采时的一种礼品。 唐 段成式 《酉阳杂俎·礼异》：“婚礼，纳綵有……双石、绵絮、长命缕、乾漆。”  ——《漢語大詞典》

(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原 五月五日投 汨罗水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆 汨罗 遗风也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑 注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。”
(2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云：‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。”  ——《漢語大詞典》

谓帝王对臣下的特别恩宠。《北史·姚僧垣传》：“﹝ 宣帝 ﹞谓曰：‘尝闻先帝呼公为 姚公 ，有之？’对曰：‘臣曲荷殊私，实如圣旨。’” 唐 白居易 《谢恩赐文服状》：“臣自入禁司，纔经旬月，未陈薄効，累受殊私。” 唐 刘禹锡 《同州谢上表》：“臣幸逢昌运，累沐殊私。空荷生成之恩，寧酬雨露之泽。”  ——《漢語大詞典》