词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）失道 shī dào
(1).失去准则；违背道义。《易·观》：“观我生进退，未失道也。”《旧唐书·杜让能传》：“朕之失道，再致播迁。” 明 何景明 《垓下行》：“古来失道众所弃，父老虽怜将奈何。”
(2).迷失道路。《韩非子·外储说左下》：“ 晋文公 出亡， 箕郑 挈壶餐而从，迷而失道，与公相失。” 唐 杜甫 《送人从军》诗：“马寒防失道，雪没锦鞍韉。” 冯自由 《兴中会时期之革命同志》一：“﹝ 山田良政 ﹞参与 三洲田 之役，以失道遇害。” ——《漢語大詞典》
(2).迷失道路。《韩非子·外储说左下》：“ 晋文公 出亡， 箕郑 挈壶餐而从，迷而失道，与公相失。” 唐 杜甫 《送人从军》诗：“马寒防失道，雪没锦鞍韉。” 冯自由 《兴中会时期之革命同志》一：“﹝ 山田良政 ﹞参与 三洲田 之役，以失道遇害。” ——《漢語大詞典》
原 yuán《國語辭典》
原 [ yuán ]
動- 本於、發生於。《莊子·天下》：「聖有所生，王有所成，皆原於一。」《禮記·王制》：「凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義。」
- 推究根源。《易經·繫辭下》：「易之為書也，原始要終，以為質也。」宋·沈括《夢溪筆談·卷二四·雜誌一》：「磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。」
- 寬恕、諒解。如：「原諒」、「情有可原」。《後漢書·卷八一·獨行傳·范冉傳》：「冉首自劾退，詔書特原不理罪。」
- 根本。《呂氏春秋·孟冬紀·異用》：「萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。」漢·王符《潛夫論·務本》：「游業末事以收民利，此貧邦之原也。」
- 廣大而平坦的地方。如：「平原」、「高原」。《書經·盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」唐·白居易〈賦得古原草送別〉詩：「離離原上草，一歲一枯榮。」
- 姓。如春秋時魯國有原壤。
- 最初的、本來的。如：「原文」、「原著」、「原油」、「物歸原主」。
- 再。《淮南子·泰族》：「原蠶一歲再收，非不利也，然而王法禁之者，為其殘桑也。」《資治通鑑·卷二七一·後梁紀六·均王貞明六年》：「閏月、庚申朔，蜀主作高祖原廟于萬里橋。」
- 本來。唐·薛能〈贈隱者〉詩：「甘貧原是道，苦學不為名。」《紅樓夢·第四二回》：「賈母原沒有大病，不過是勞乏了，兼著了些涼。」
原 [ yuàn ]
形- 忠厚、拘謹。《論語·陽貨》：「鄉原，德之賊也。」通「愿」。
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
阴陵（陰陵）yīn líng
春秋 楚 邑。为 项羽 兵败后迷失道处。 汉 时置县。故城在今 安徽 定远 西北。《史记·项羽本纪》：“ 项王 至 阴陵 ，迷失道。” 北周 庾信 《燕射歌辞·宫调曲之二》：“ 阴陵 朝北附， 蟠木 引东臣。” 宋 无名氏 《念奴娇·题项羽庙》词：“ 垓下 兵稀， 阴陵 道狭，月暗云如垒。” ——《漢語大詞典》
放逐 fàng zhú
流放。《战国策·魏策一》：“昔者，三 苗 之居……恃此险也，为政不善，而 禹 放逐之。”《汉书·淮南厉王刘长传》：“昔 尧 舜 放逐骨肉， 周公 杀 管 蔡 ，天下称圣，不以私害公。” 金 王若虚 《文辨二》：“ 柳子厚 放逐既久，憔悴无聊，不胜愤激，故触物遇事輒弄翰以自託。” 韩北屏 《非洲夜会·酋长的故事》：“﹝酋王﹞过了四年囚禁生活，最后被放逐到 塞舌尔群岛 。”亦泛指驱赶。 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“我抱着梦幻而来，一遇实际，便被从梦境放逐了，不过剩下些索漠。” ——《漢語大詞典》
义帝（義帝）yì dì
犹假帝。《史记·项羽本纪》：“ 项王 使人致命 怀王 。 怀王 曰：‘如约。’乃尊 怀王 为 义帝 。” 明 杨慎 《丹铅总录·史籍·义帝》：“ 项羽 立 楚王 孙 心 为帝，以从民望。不曰 楚帝 ，而曰 义帝 ，犹义父义子之称。” 明 谢肇浙 《文海披沙》：“ 项羽 尊 怀王 为 义帝 ，犹假帝也。”一说，众所尊戴者曰义，故称 义帝 。见 宋 洪迈 《容斋随笔·人物以义为名》。 ——《漢語大詞典》
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
亡形 wáng xíng
无形。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“夫能存亡形、属荒絶者，惟斋乎！故孝子之於斋，见父母之形也。”《汉书·杨王孙传》：“反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。” ——《漢語大詞典》
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诗词